特蕾莎修女很少提到自己的童年，但她曾經說過，當她在65，438+02歲時加入壹個天主教兒童慈善機構時，她覺得自己未來的職業就是幫助窮人。65，438+05歲時，她和姐姐決定去印度接受傳教培訓。在65，438+08歲時，她加入了愛爾蘭的洛雷托教團，在都柏林和印度的大吉嶺接受傳教訓練。1931年，特蕾莎修女正式成為修女，1937年5月，她決定終身成為修女，並根據'(聖女德莉莎，法蘭西19世紀最著名的修女)的名字和精神改名為特蕾莎修女。20世紀40年代初，特蕾莎修女擔任聖瑪麗·洛雷托女修道院中學的校長，但當時印度的貧富差距很大，學校壹片祥和，但在學校外面，滿大街都是無助的麻風病人、乞丐和流浪兒童。1946年9月10日，特蕾莎修女去印度大吉嶺的女修道院待了壹年，強烈地感受到自己想為窮人服務。回到加爾各答後，她要求當地大主教離開學校和修道院，但從未得到許可。東巴基斯坦於1947年從印度獨立，數萬難民湧入加爾各答，其中大部分是害怕被穆斯林迫害的印度教徒。大街小巷爆發了霍亂、麻風病等傳染病，於是加爾各答的街道和學校高墻外越來越像地獄，折磨著特蕾莎修女的心。在大主教和梵蒂岡的不斷要求下，197。並給她壹個社區和住所，幫助有需要的窮人。特蕾莎修女立即去接受醫學訓練，尋求幫助。1950年6月，特蕾莎修女等12修女成立了仁愛傳教會；；又名姬伯)，教堂的修女制服改為印度婦女的傳統紗麗，白布上鑲嵌簡單的藍邊，成為姬伯修女的制服。壹天，特蕾莎去巴丹醫院討論她的工作。她發現壹個老婦人躺在車站附近的路上，好像已經死了。特蕾莎蹲下來仔細壹看:破布裹著她的腳，上面爬滿了螞蟻。她頭上好像被老鼠咬了壹個洞，還留著血。傷口上爬滿了蒼蠅和蛆。她迅速測量了老婦人的呼吸和脈搏，好像她還有壹口氣。她趕走了蒼蠅、螞蟻，擦去了血和蛆。特蕾莎認為，如果讓她躺在那裏，她會死。於是她暫時放棄了去巴丹島的行程，請人幫忙把老婦人送到附近的醫院。起初，醫院沒有理會這位沒有家人的老婦人，但醫生在特蕾莎的壹再懇求下對老婦人進行了治療，然後對特蕾莎說:“妳必須暫時住院，等妳走出危險期後，妳需要找個地方休息。”特蕾莎將病人托付給醫院後，立即前往市政廳的保健班，希望能為貧困的病人提供壹個休息的地方。CCBA健康中心的主任認真聽取了特蕾莎的要求後，帶她去了加爾各答壹座著名的卡裏寺，並承諾免費為他提供寺廟後面的壹個地方。起初，他們遭到印度教區婆羅門的強烈反對，理由是特蕾莎修女不是印度人。但是特蕾莎修女並不畏懼反對，仍然在街上救助了很多垂危的病人，並來到收容所為他們清洗，給他們壹個休息的地方，其中包括印度教的僧侶。這感動了很多印度人，於是反對聲逐漸平息。
自從找到這個落腳點，不到壹天，修女們就安頓了30多個最窮最慘的人。其中壹位老人在他搬到這裏的晚上去世了。臨死前，他拉著特蕾莎的手，用孟加拉語低聲說:‘我壹輩子活得像條狗，現在死得像個人，謝謝。’
靠特蕾莎修女的工作是不可能拯救我在加爾各答的垂死的人的。但特蕾莎有自己獨特的看法。她認為人類的不幸並不存在於貧窮、疾病或饑餓之中。真正的不幸是，當人們生病或貧窮時，沒有人幫助他們。即使他們死了，他們也應該在死前有個家。這就是特蕾莎修女向垂死的人傳播主的愛。這個名副其實的窮人、病人和垂死者的避難所終於在1952年8月建立了。當時入口處掛著壹塊牌子，上面寫著‘nil ma Guade’，在孟加拉語中是‘冥想之家’的意思。
七年後，特蕾莎修女的“慈善傳教會”在印度首都新德裏和蘭契分別建立了兩家這樣的臨終收容所。紀錄片和流行編輯這壹段
在1960年代，特蕾莎修女的避難所成為加爾各答壹個眾所周知的地方。在街上生病並需要幫助的病人知道這個他們可以安息的地方。庇護所開始迅速擴大。由於人手不足，它開始在世界各地招募誌願者。通過口口相傳，也打開了世界知名度。1969年，英國記者macor Mungrich拍攝了壹部紀錄片《獻給上帝的美好事物》，聚焦特蕾莎修女。影片展現了收容所和印度街頭驚人的貧窮和無助，以及特蕾莎修女決定壹生為最貧窮的人服務的精神，感動了很多人，也讓特蕾莎修女成為世界名人。有獎編輯本段1971年，教皇庇護十二世授予特蕾莎修女“約翰二十三世”和平獎；同年，甘乃迪獎也頒給了她，此外還有1975的阿爾貝特·施韋澤國際獎和1985的美利堅合眾國總統自由勛章；1994美國國會金牌；1996 165438+10月16美國榮譽公民，多所大學榮譽學位；最重要的1979的諾貝爾和平獎也頒給了她。當時她拒絕了頒獎宴和獎金。媒體問她:“我們能做些什麽來促進世界和平？”。她回答:“回家愛妳的家人。”
後人稱贊她為:她把壹切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死者；從12歲到87歲去世，她從來不為自己而活，只為苦難的人們而活...我不但要歸主，還要榮耀她——我要參與事工。
我不僅要相信，還要實踐——我要實踐。
我不僅會原諒，還會愛——我會忘記得失。
我既想言傳身教，也想以身作則——我想影響他人。
我不僅應該關心，還應該拯救——我應該幫助別人。
我不僅要夢想，還要去做——我要廣泛行善。
我不僅會給予，還會服務——我會終身服務。
特蕾莎修女說
我要做的不僅僅是歸屬......我會參加。
我要做的不僅僅是相信......我會練習的。
我要做的不僅僅是原諒......我會忘記的。
我不僅僅會教書......我會激發靈感。
我要做的不僅僅是關心......我會幫忙的。
我要做的不僅僅是夢想......我會工作的。
我要做的不僅僅是給予......我會為妳服務。
人往往不講道理，沒有邏輯，以自我為中心。
無論如何，妳必須原諒他們
人往往不講道理，沒有邏輯，以自我為中心；
不管怎樣，原諒他們。
即使妳很友好，人們可能還是會說妳自私，動機不良。
不管怎樣，友好點。
如果妳善良，人們可能會指責妳自私，別有用心；
無論如何要善良。
當妳成功的時候，妳會有壹些虛假的朋友。
和壹些真正的敵人
無論如何妳都會成功的。
如果妳成功了，妳會贏得壹些虛假的朋友
和壹些真正的敵人；
無論如何都要成功。
即使妳誠實直爽，人們仍然可能會欺騙妳。
無論如何，妳應該誠實坦率。
如果妳誠實坦率，人們可能會欺騙妳；
無論如何，要誠實和坦率。
這些年來妳所建立的
有人壹夜之間毀了它。
不管怎樣，妳還是要建造它
妳花了幾年時間建造的東西，
有人會在壹夜之間毀滅壹切。
無論如何都要建。
如果妳找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒妳。
無論如何都要開心。
如果妳找到了寧靜和幸福，他們可能會嫉妒；
無論如何都要開心。
妳今天做的好事往往明天就會被遺忘。
無論如何要做好事。
妳今天做的好事，人們往往明天就會忘記；
總之要乖。
即使妳給了世界妳最好的東西。
也許這些永遠都不夠。
無論如何，把妳最好的東西給這個世界。
把妳最好的給這個世界，
而且可能永遠都不夠；
無論如何，把妳最好的給這個世界。
妳看，歸根結底是妳和上帝之間的事。
從來都不是妳和別人之間的事。
妳看，歸根結底，是妳和上帝之間的事；
反正這不是妳和他們之間的事。
特蕾莎修女設立了100多個地方為窮人服務，每個地方都有耶穌被釘死在十字架上的苦像；而在十字架旁邊，有兩個字“我渴了”。她想提醒大家，任何痛苦的人都應該在他身上看到基督的影子；為這個不幸的人所做的壹切都是為了基督。
特蕾莎修女的冥想祈禱是這樣說的:
壹顆純潔的心使人容易看見基督。
在饑餓的人中
在裸體人群中
在無家可歸者中，
在孤獨的人群中
在那些不受歡迎的人中。
在不被愛的人中間。
在麻風病人中
在酗酒者中，
躺在街上的乞丐中
這個可憐的人餓了，不僅希望有壹片面包，還希望有人愛他。可憐的人光著身子，他不僅希望有人給他壹塊布，還希望有人給他應有的尊嚴。
窮人無家可歸，他們不僅希望有壹間小屋住，更希望沒有人拋棄他，忘記他，冷漠他。
特蕾莎修女不僅僅是壹名社會工作者。為了服務最窮的人，她所有的僧尼都會變窮，和尚甚至不準戴手表。只有這樣，被僧尼服務的窮人才能感受到壹些尊嚴。
只有親眼所見，才能體會這種為窮人服務的精神；他們不僅僅是為窮人服務。他們幾乎是在為窮人服務。
特蕾莎修女說，她知道自己無法解決人類貧困的問題。這個問題必須留給政治家、科學家和經濟學家去慢慢解決。但是她等不及了。她知道世界上太多人過著沒有尊嚴的非人生活，她必須先照顧好他們。
因為修士和修女過著貧窮的生活，特蕾莎修女不需要很多錢。她從不籌錢。以她的名聲，只要她願意舉辦慈善晚會，全世界的大公司都會捐款，但她從來不會拒絕。她不想做這樣的事來保證自己的僧尼純潔。他們沒有公關單位，顯然是壹個道理。
其實特蕾莎修女最喜歡的不僅僅是有人捐錢給她，她更希望有人去做誌願者。
在特蕾莎修女的冥想中，有壹句話我壹直不明白:
壹顆純潔的心
將會自由地給予
自由戀愛
直到它受到創傷
說實話我壹直不明白“精神傷害”是什麽意思。這次去看了特蕾莎修女的工作場所，參與了修道會和修女會的工作，讓我真正明白了所謂的“精神傷害”和愛情的關系。
特蕾莎修女葬禮時，印度總理跪在地上，印度內閣成員跪在地上。當特蕾莎修女的遺體走向印度街頭時，高高的山兩邊的印度人全都跪在地上，沒有人敢站得比她高。在她的墳墓上寫著偉大的印度特蕾莎修女。