爸爸是我心中明亮的燈，爸爸是我學習的導師，爸爸是我玩時的好夥伴，爸爸也是我的驕傲、我的自豪……
父為吾心之明燈，父為吾師之師，父為我玩也好夥伴，父亦吾之驕、我之自豪。
在我讀小學時，我們壹家人是有三人在讀書，只有壹人在工作，那就是爸爸。
在我讀小學時，我壹家人也有三人在讀書，惟壹人在工作，則是阿爹。
記得快開學報名的時候，爸爸為了我們三姐妹都可以讀書，總是早出晚歸。每天當我睡覺時，爸爸卻在工地上做事，當我壹覺醒來時，爸爸才在回家的路上，當我上學時，而爸爸早已經在工地上做事了。爸爸的右腳曾經三次在工地上被燙傷，每次我站在門前看著爸爸壹瘸壹拐的上工地時，我的心不知被什麽東西揪了壹下，我真的好想哭，只有哭才能發泄出我的感動，我的內疚。
記將開學名也，父為我三姊皆可讀，常晨出夜還。每當寢時，父乃在工上行，當我醒時，父乃在途，我上學時，而翁早已在工上事矣。父之右嘗三在工上焦，每余立於門前看父盤旋之上作所也，吾心為何物焉？，我信欲哭，唯哭才泄出我之感，吾之咎。
現在我們上中學了，我們壹家人有二人在讀書，還只有壹人在工作，那就是爸爸。
今上中也，我壹家有二人在書，又有壹人在工，則是阿爹。
記得快開學報名的時候，爸爸總是早晚不歸，雖說現在我們家只有兩個人在讀書，但家境卻越來越慘淡，爸爸每天晚上做工做到淩晨二點多鐘，早上又要在五點鐘以前開工。爸爸太累了，於是我們和媽媽商量，就要爸爸在廠裏先租壹間房住下，房租的問題以後再想辦法，舉手表決，我們壹致贊成，決定要爸爸在廠裏先租壹間房。
記將開學名也，父常朝夕不歸，雖今吾家二人在書，而家愈慘淡，父日夕工至旦二點多鐘，早又於五時前作。父太累矣，於是我和母親商議，則父在廠裏先租壹間房住，房租之事後圖，手表決，我壹向，決欲父在廠裏先租壹間房。
那天是星期六，爸爸已該回來了，果然不出所料，爸爸回來了，媽媽跟爸爸說，要爸爸先在廠裏租壹間房，爸爸不肯，說哪有錢付房租，媽媽滔滔不絕的說，身體要緊，房租以後再想辦法嘛。我們母女三人妳壹言我壹語的，最後爸爸終於屈服了。在那壹段時間裏，爸爸的確很累，連手都磨破了。
是星期六日，父已當還矣，果如所蔔，翁歸矣，母與父曰，其父先在廠裏租壹間房，阿爹不肯，雲何有付房租，母詞之言，身體重，屋後圖也。我母子三人妳壹言我語之，後父卒矣。在那壹段時間，父誠甚累，同力都磨破矣。
要報名了，錢總算湊足了，在跟我們報名的那天，爸爸左肩被車龍頭抵了壹下，很痛，但是爸爸並沒有說出來，不過我可以從爸爸痛苦的眼睛裏看出來，我關切地問爸爸說：“爸爸，妳沒事吧！”爸爸帶著痛苦的笑容對我說：“沒事，我們去報名。”後來爸爸更疼了，全身都疼了，我時常的難過，每天都為爸爸祈禱。爸爸終於好了，我高興地跳呀蹦呀！
欲名也，錢乃足矣，在與我名之日，父左肩被車頭抵之，甚痛，然父非言，不過我可從父苦之眼裏見，臣切地問父曰：“阿爹，汝事也！”。”父攜苦之笑謂吾曰：“無事，我之名。”。”後父更痛也，壹身皆痛也，余每之也，每日皆為父禱。父遂愈矣，我喜躍也蹦！！
雖然我的爸爸不是很高大，不過他對我們卻是無微不至的關懷，他在我的眼裏永遠都是壹名自強不息的人，他在我的眼裏永遠都是最無私最偉大的人，他永遠都是我的驕傲，我的自豪，永遠……
雖吾之父非高，然其謂我而至者懷，其在吾目中永皆為壹息者，其在吾目中永皆為無至者，其永皆吾之驕，吾之自豪，永遠……
空格的地方是文言文
2. 關於母親的文言文1孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi，兩字合壹]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初壹日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，壹壹習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
2猿母中箭
原文 僧悟空在江外，見壹猿坐樹梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鳴數聲，乃拔箭墮地而死。射者折矢棄弓，誓不復射。 （《墨客揮犀·三》） [註釋]①弋人：射鳥的人。即下文的“射者”。 已：結束，完。 譯文 三國時代，有壹次，鄧芝外出，看見壹只猿母抱著小猿在樹上，弄兒為樂，於是射鳥的人引弓發射，結果，猿母應聲中箭。猿母呼喚雄猿近前，將孩子托付給它後，悲戚地鳴叫了幾聲後，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射鳥的人把箭折斷，把弓丟棄，發誓不再射箭。
3. 關於母親的文言文有哪些1、《孟母三遷》兩漢·劉向 鄒孟軻母，號孟母。
其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。
其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”
復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。
孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。
及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
2、《項脊軒誌》明·歸有光 然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為壹。
迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。
嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗壹至。
嫗每謂余曰：”某所，而母立於茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”
語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，壹日，大母過余曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持壹象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
3、《列傳·第二十壹章》房玄齡等 皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出後叔父，徙居 新安。
年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。
任 氏曰：“《孝經》雲：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，無以慰我。”
因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不蔔 鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，於我何有！”因對之流涕。 謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。
居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍 百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之誌，以著述為務，自號玄晏先生。
著《禮樂》、《聖真》之論。後得風痹疾，猶手不輟卷。
4、《母儀傳·魏芒慈母》劉向 魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。
前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。
慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。
有謂慈母曰：“人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？”慈母曰：“如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！”遂訟之。
魏安厘王聞之，高其義曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，復其家。自此五子親附慈母，雍雍若壹。
慈母以禮義之漸，率導八子，鹹為魏大夫卿士，各成於禮義。君子謂慈母壹心。
詩雲：“屍鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀壹兮，其儀壹兮，心如結兮。”言心之均壹也。
屍鳩以壹心養七子，君子以壹儀養萬物。壹心可以事百君，百心不可以事壹君。
此之謂也。頌曰：芒卯之妻，五子後母，慈惠仁義，扶養假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯，亦誠可尊。
5、《八說》韓非 慈母之於弱子也，愛不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫。
不隨師則陷於刑，不事醫則疑於死。慈母雖愛，無益於振刑救死，則存子者非愛也。
子母之性，愛也；臣主之權，策也。母不能以愛存家，君安能以愛持國？明主者通於富強，則可以得欲矣。
故謹於聽治，富強之法也。明其法禁，察其謀計。
法明則內無變亂之患，計得於外無死虜之禍。故存國者，非仁義也。
仁者，慈惠而輕財者也；暴者，心毅而易誅者也。慈惠，則不忍；輕財，則好與。
心毅，則憎心見於下；易誅，則妄殺加於人。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無功。
憎心見，則下怨其上；妄誅， *** 將背叛。故仁人在位，下肆而輕犯禁法，偷幸而望於上；暴人在位，則法令妄而臣主乖，民怨而亂心生。
故曰：仁暴者，皆亡國者也。6、《列女傳·母儀傳·鄒孟軻母》鄒孟軻之母也。
號孟母。其舍近墓。
孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”
乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。
孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之傍。
其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”
遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
君子謂孟母善以漸化。詩雲：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。
孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。
今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。”
孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
詩雲：“彼姝者子，何以告之？。
4. 古代母親教子有方的文言文或現代文聽不厭母親的故事
家有壹老，勝似壹寶。春節快到了，第壹件大事是把母親接到我家來過年。
耄耋老人，猶如壹座歷史久遠、文字依稀、解讀不完的豐碑，每壹個斑點，每壹個符號無不記載著陳舊的，但看不夠、聽不厭的故事。
母親平時寡言少語，尤其在父親90歲那年無疾而終後，更是鮮有歡笑。不過，壹旦兒孫繞膝，纏著請她講故事時，她的臉上便會顯出幸福燦爛的笑容。大概由於我是長子，或是小時候太頑皮之故吧，母親總喜歡把我這個六十多歲的兒子，當做故事裏的主人翁，當著孫輩、曾孫輩的面，講述我“小時候，壹到夏天，經常約幾個小夥伴光著 *** 偷偷去遊泳，大人們知道後，都拿著長竹竿想把孩子趕上岸，突然壹個個都不見了，過了好壹會，才在對岸的水草叢中露出了壹個個小腦袋……”，又說我“小時候很喜歡爬上大樹掏鳥蛋，有壹次不小心，掉進了人家的水缸”……。孩子們沖著我笑得前俯後仰時，“豐碑”更為光彩奪目，樂不可支。此時，母親臉上的每壹道皺紋分明成了生命凱歌的曲譜，每壹個褐斑分明成了長壽基因的光標，每壹根白發分明成了人生檔案的目錄。作為笑料的我，能為合家老小營造幸福和諧的氛圍、盡情享受天倫之樂而洋洋自得。母親的故事，使我回到了天真爛漫、無憂無慮的孩提時代。在母親的眼中，我永遠是孩子；在我的眼中，母親永遠是豐碑。
我們眾多的兄弟姐妹，都是聽著母親的故事長大的。母親歷來愛看小說，看過後，便會有聲有色地講給我們聽，什麽《家》、《嶽飛》、《白蛇傳》、《牛郎織女》、《貍貓換太子》、《包龍圖審夜堂》等等，使我們從小受到中國傳統文化的熏陶。當然我們更愛聽母親自己的故事。
母親出生在紹興城內的壹家中藥店內，外祖父是壹位很有名望的“藥店倌”兼行中醫。抗日戰爭爆發了，日寇的鐵蹄蹂躪紹興，外祖父不幸慘死在日機的炸彈之下，外婆帶著我母親及舅舅，在兵荒馬亂的逃難途中也相繼失散。後來，母親跟著親戚跑到上海，在其叔叔的幫助下，保薦到壹家英國人開的印刷廠裏當排版工人。由於母親勤奮好學、博聞強記、技術精湛，不久便被選調到香港總廠工作。但好景不長，日本侵略者的軍艦又把戰火燒到了香港，母親跟著父親從同胞的屍體中奮力鉆出來，拼命爬上壹艘國際紅十字會的輪船，逃離了香港。在逃難途中，經過千難萬險，花了三年時間才回到慈溪老家。每當母親給孩子們講完這些悲憤的故事，總忘不了教誨我們：有國才有家呀！上個世紀六十年代，母親含淚把我這個家裏唯壹的正勞力送到部隊參軍，囑咐我要像嶽飛那樣精忠報國，可見其“舍小家為國家”的壹片純樸赤誠之心。
在都市生活慣了的母親，隨父親來到鄉下老家這塊處於交通末梢的海隅僻壤，用閉塞的世俗陋習、繁瑣的農家活計、精細的女紅針線、沈重的生活負擔，重新編織起農村的艱辛故事。
早上起得最早的是母親，淘米煮飯、放飼雞鴨、洗洗刷刷、張羅孩子起床；晚上睡得最晚的是母親，揚谷割菜、關閉庭院、縫縫補補、呵護兒女睡眠。吃飯時，母親總要等到大家吃完了才吃點剩菜剩飯，唯恐我們吃不飽吃不好。糧食困難時期，米飯裏摻和著很多的麥碎或番薯幹，實在叫人難以下咽，孩子們想吃白米飯，簡直是壹種奢望。母親背著家人，偷偷地盛起壹大碗麥碎或番薯幹，上面蓋著小菜留著自己吃，盡量把較白的米飯盛給我們吃。
母親把孩子們扶養長大培養成人，用文弱的身軀支撐起壹個大家庭實屬不易。
如今母親有幸跨入了太平盛世，不必再為國破家亡而膽戰心驚，不必再為饑寒交迫而辛勞憔悴，盡情地用夕陽的輝煌，編織甜蜜的故事吧！
悲憤的故事、艱辛的故事、甜蜜的故事，聽不厭母親的故事。
5. 祈禱母親康復的句子想念妳是重要的工作，思念妳是不能不做的工作，牽掛妳是每天必做的工作，祝福妳是樂此不疲的工作，問候妳暫時是只賠不賺的工作，希望能夠給妳勇氣，早日走出病魔的困擾！
點點星光點點明，縷縷春風縷縷情，深深祝福從不停，願妳保持好心情，早日脫困境，堅持到最後，康復壹定行！
春花芬芳，春水流淌，深深祝福沸騰五臟；絲絲春風，暖陽當空，真誠情意洋溢心中。祝妳健康早恢復，快樂伴妳行！
春風徐徐很溫柔，吹走不快和煩憂；春雷聲聲似戰鼓，敲出喜悅和富足；春潮滾滾奔向前，好運幸運來相連。祝福深深情無限，祝妳早日康復，身體無恙。
這是壹條關於幸福的短信，它源自壹顆最真的心，壹份最純的情，每壹個看到它的人都會將它傳給最想祝福的人，於是我第壹個傳給了妳，願妳早日康復！
春天花兒朵朵開，願妳健康樂開懷。春天白雲朵朵飄，願妳病痛早日消。春天祝福聲聲傳，願妳早點出醫院，祝妳春天幸福，早日康復！
壹句平淡如水的問候，引出壹份久久不能釋懷的牽掛；壹聲平常如風的祝福，送去壹陣如影隨形的感動；壹條平常如雨的短信，帶來壹份透徹心扉的溫暖！唯有祝願妳早日康復
6. 感謝母親的文言文妳好，為妳提供壹篇《感恩論》文言文，供妳參考：
感恩論
《增廣昔時賢文》有言曰：羊有跪乳之思，鴉有反哺之義。此乃中人當心懷感恩，恩報昔時所受之恩也。誠如斯言，人生在世，妳往我來，倘非寬民相助，於窮困之日解襄以趨，相濡以沫，則安能越山跨坎，濟滄渡海乎？故既受恩之生不可寡，則受恩於人亦字不遺舊情，耿念在心，思來日倍極之是也！然情有情分，恩有恩別，以余為，人生天地問必想之恩有四：感恩父母美育之恩，感老師教育之恩，感同友關愛之恩，感社稷優政之恩。
首曰父母美育之恩。中劃蒙童讀物《勸報親恩篇》末詩曰：
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。
父子厚是骨肉親，爹娘不敬敬何人。
美育之恩不圖報，望子成龍白費心。
是哉！茲言道盡天下親情之無私，亦勸誡世子當以孝道回報，以真心關懷之也。父母者以余見，世至尊。何也？試問君，汝父母曦未盈而去，暮既至不歸；千路奔波，萬裏勞碌，淬心瀝血，櫛風沐雨、莫於何者？甭慮，皆為其子費女安於學業，豐衣足食，不愁來日衣不裹體，食不足腹也！然天下父母索兒女之報者何人？怨勞怨倦者何人？父母猶桑蠶，星月耕耘不輟，為圓莫願，唾沫濕亮鋤楔棘，及心枯血竭，絲盡方止。問蒼茫大地，茲心誰者堪媲？故為人兒女，倘忤逆不知孝敬骨肉之親，則誠猶言罪逆天矣！
父兮生我，母兮鞠我，衷衷父母，生我夠勞！鹿乳奉親剡子思，臥冰求鯉王袢孝。蒼生兮，父母之恩，能不報乎？諸君唯心懷感恩，發奮圖強，學有所成，茲方慰父母之心也！
次曰老師教育之恩。常言曰：壹日為師，終生為父。此乃傳人繼師之道而不忘師之恩赦也。師為園丁，子為蓓蕾；師既摩頂放踵真心育賢才，汝當韋編三絕全意求淵知，方為尊師，之道，感師之恩。教師之本分，然其但教汝等書乎？非也！於學校，師既為師，師又為父，師又為母，師又為汝等前涉指標導航之前輩。故為師非常務之《聖經》孝為百行之首申之孝敬父母，以懸梁刺股鑿壁偷光襄螢映雪勵之奮發圖強，以雷鋒、張思德、焦裕祿教之為人民服務。師可謂盡其心焉矣！倘學生猶不尊師道，則其末來不良不莠，甚乎行不法而擒，跟蹌入獄，亦不能罪師之過也。身為學生，試使尊師重教，心懷感恩，堅拼不懈，則其造詣，容有底止；雖則窮寒，然終被褐胚王，亦無憾矣。
故吾曰：千山萬水有窮時，只有師恩無盡處。
再曰同友之恩。孔夫子曰：人生得壹知已足矣。羅曼？羅蘭則言：擁良友，生命方盡顯其值。斯托貝猶言：財富非朋友，而朋友真財富。莘莘學子，起臥行坐於校園，進出學習莫乎同友之間。倘於學校之內無壹好友，則將焉生活、學習也？既為好友，則當至幫至助，妳我關心，疑難相與析，歡樂***與之。失敗之時，同友壹言勉勸重振雄心；寂寞之時，同友壹語搭訕心扉淌朗。故同友之恩，亦堪深厚，汝當搶恩勿念，受惠莫忘，方為君子之行也。
故曰：投之以桃當報之以李，滴水之恩當湧泉相報。
末曰社稷優政之恩。古曰：皮之不存，毛將焉附？是茲，國乃家之本也。設若無國，家將焉存，人將焉生？故倘渚君學有成，技有所湛，則於社會之中當不忘社稷之優政，時刻恩報方是哉！譬如華羅庚、錢學森、鄧稼辛於世享有盛譽之數學家、科學家，其雖曾留學國外。待遇優厚，然思國之人才緊缺，其遂舍棄壹切！諸君倘誠及茲，則梁王公之謂少年中國指日可待矣！
社稷之興，望在紅日；紅日破曉，其道大光。故無論何時何地，俱當心系社稷，心懷感恩，心思貢獻方為豪傑。
感恩者，心之善
7. 形容母親偉大的文言文就找到這些。
妳看看吧。
贊美母愛的古詩詞1、《遊子吟》唐孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》清黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》宋王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》清蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》唐白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。 壹始扶行壹初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。 6、《慈母愛》元楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
7、《墨萱圖》元王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
8、《誰氏子》唐韓愈 非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰壹勸百政之經，不從而誅未晚耳。 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
9、《短歌行》唐王建 人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裏分將強半日。 有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。 短歌行，無樂聲。
10、《代北州老翁答》唐張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。 定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。 安邊自合有長策，何必流離中國人。
11、《除夜作》唐高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。 故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
12、白居易《燕詩示劉叟》選 思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。
13、宋淩雲《憶父》 吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？ 夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。 14、輿恭《思母》 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。 15、倪瑞璿《憶母》 河廣難航莫我過， 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！精簡版 [學者] 慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 壹尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》 母稱兒幹臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》 老母壹百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。《格言集錦》 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
《三字經》 母親，人間第壹親；母愛，人間第壹情。字嚴 世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。
字嚴 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。
字嚴 父母德高；子女良教。《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。
《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的壹部分，子女是他理想自我再來壹次的機會。
費孝通 停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！《送母回鄉》 思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。白居易《燕詩示劉叟》選 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
韓愈《誰氏子》選 將母邗溝上，留家白邗陰。 月明聞杜宇，南北總關心。
王安石《十五》 搴幃拜母河梁去，白。