壹、對聯的起源和發展
(壹)對聯概述
對聯俗稱“對”，簡稱“對”、“對聯”；別稱“聯”、“聯”、“聯”；對聯、對聯、貼紙、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯、對聯歷史悠久，有1000多年的歷史。它們是傳統而實用的款式。
就像詩歌的單位叫“首”，書寫的單位叫“篇”，對聯的單位叫“副”，古人用的是“畫”。
對聯是由兩個對等的詞組成的。第壹部分叫對聯，也叫上支、上比和句，或與眾和首相對。後半部分叫底聯，也叫底枝、底比、對仗或右母右尾。上下兩句稱為壹聯，是整個對聯不可或缺的。對聯是傳統的格律文學，具有格律性和典型性。任何不符合對聯基本要求的作品都不應該叫對聯。對聯的字數和“字”是有對應關系的，字數是上下對聯字數的總和，總和的壹半是“字”。比如傳統的春聯是“統壹”的；萬象更新”是八字四字對聯，臥室對聯“房間為什麽要雅致？“花不多”，是五個字的交叉；”“花影遍地；壹亭山色月窺人”是十四個字加七個字的組合。
與對聯關系最密切的是橫評，也叫“橫聯”、“條幅”。橫批貼在兩副對聯之間，壹般是四個字。它的作用是總結上下環節的中心思想，具有總結和啟迪的作用。
(二)對聯的起源和形成
對聯和其他文學體裁、語言和文學術語，包括駢文、唐詩、宋詞、元曲和民間韻文，都有自己的規則和規定。
1，對偶修辭催生對聯。
對聯區別於其他文體的最顯著、最基本的特征在於其上下聯，從字數、句式、內容、平仄、節奏等方面都采用對偶。所以，探究對聯的起源和發展，首先要涉及對偶性。
對偶是漢語修辭格之壹。對偶是“對偶”和“平行對”這兩個詞的進化綜合。對偶是詩歌和音樂對句中句子的雙重形式。“對仗”源於古代宮廷衛隊的儀仗隊。這支儀仗隊是成對排列的，其隊形、人數、服裝、旗幟等。都是整齊對稱排列的，所以叫“對仗”；平行情侶的“平行”就是兩匹馬並駕齊驅，“平”就是兩個人合二為壹。“平行對”的組合也指成對。對偶和對偶在密度、寬嚴上是不同的。二元性不是禁忌。
對偶是壹種修辭手法，人們在中國古代詩歌中使用已久，兩千多年前就出現在先秦文學作品中。“滿損，謙益”(《尚書·大禹謨》)。“我過去常去，威洛·伊壹；今天我想，下雨了”(《我選歐盟錯了》)。“早飲花木蘭露，晚有秋菊失英”(屈原《離騷》)。
到了漢代，壹種叫做“賦”的文學體裁發展起來，對偶修辭被廣泛而有意識地使用。到了魏晉時期，賦體作品逐漸趨向駢文，產生了“駢文”。對偶修辭法的發展和成熟，不僅對豐富和發展中國語言文字藝術起到了積極的作用，而且催生了唐代律詩和後世對聯兩種藝術形式。從整個文學藝術的歷史和語言文字的發展規律來看，對聯這種文學藝術形式與整個中國的語言藝術有著密切的聯系，它是隨著中國語言文字藝術中對偶修辭的產生、發展和完善而產生的，是脫胎於對偶修辭的壹種獨立而獨特的文體。可以說，對聯是對偶修辭成熟化、典型化、程式化的產物。
2.桃符的習俗直接產生了對聯。
對偶修辭催生對聯，但對偶不等於對聯。為了把對偶轉化為對偶，它必須有壹個外在的形式。這種使對聯獨立的外在形式是中國古代的壹種民族習俗——掛“符濤”。所以對聯是從古代的“符濤”開始的，也就是說對聯起源於春聯，春聯始於符濤。“符濤”也叫“賢母”。早在2000多年前的秦漢時期，中原人民就將“申屠”和“雷宇”二神的名字寫在兩塊紅木板上，或將二神的圖案畫在紙上，懸掛、鑲嵌或貼在門邊，旨在驅邪避邪，祈求吉祥避禍。據神話故事《山海經》等書記載，東海獨朔山有壹棵彎曲綿延三千裏的大桃樹，樹枝壹直延伸到東北的鬼門關，所以洞內的鬼神都會出入。有兩個神守護著桃樹，他們的名字叫申屠和雷宇。他們壹旦發現對人有害的惡靈，就用蘆葦把它們捆起來，送給老虎，讓人們安居樂業。
隨著社會的發展，文化的進步，這種掛桃符的習俗也在不斷變化。最開始是寫二神的名字或者畫壹個像，然後有人在紅木板上寫吉祥話，再發展到寫兩句對偶詩。於是就有了所謂的“符濤詩”，也就是“坦帖”。這種有桃字的漿糊就是對聯的雛形。
最早的對聯，春聯，據史料記載出現在五代。《宋代西蜀孟家史》載:公元964年，孟昶(919-965)請學士辛寫桃符，聲稱自己不在工作:“新年歡迎；節號長春”。目前，這副由後蜀藝術大師蒙敏題寫的春聯被公認為最早的春聯。至此，對偶修辭催生了春聯的獨立文體。
到了宋代，對聯的創作已經成為壹種普遍的做法。名人、朱、黃庭堅等也有許多傳世的對聯。北宋文學家王安石(102 1—1086)在《元日》詩中描述了人們貼春聯的情景:鞭炮聲壹歲，春風送溫暖入屠蘇。成千上萬的家庭總是用新桃子換舊桃子。宋元明時期，宮殿、官門、寺廟、佛門都出現了刻在木柱上的對聯，後人稱之為“對聯”。與此同時，最早的生辰對聯、挽聯、題寫對聯也開始出現。宋代大學者朱(1120—1200)也編過對聯，可見對聯已經普及。
到了明代，春聯作為壹種獨立的慶祝新年的文化習俗被正式肯定和推廣。據說“春聯”這個詞是朱元璋(1328-1398)創造的，他開始用紅紙寫春聯。公元1368年，金陵(今南京)建都明朝。為慶祝中華人民共和國成立，素有“天子”之稱的朱元璋在除夕夜傳話:公職人員和普通百姓家中，都要加壹副春聯(據清代陳元聯《雲樓雜記》)。這種把“刻桃符”變成貼春聯的習俗，壹夜之間從宮廷豪門擴展到平民門戶。他不僅發號施令，還在第二天(大年初壹)淩晨微服私訪，逛大街，賞春聯。當他發現城門口有個養豬的農民沒錢買紙貼春聯時，就命人拿來紙和墨，親手為農民寫了壹副對聯:“雙手劈開生死之路；壹刀砍斷不是根。”歷經400多年，從後蜀大師孟嘗君，到明朝開國元勛朱元璋設置春聯，春聯從符濤的雛形逐漸走向成熟。而且在這個過程中，對聯開始從唯壹的春聯發展到其他更多種類。在內容上，也與社會政治、經濟、文化和人們的各種社會活動密切相關。到了清代康、甘時期，對聯藝術達到了頂峰。
3.各種風格促進和完善對聯。
(1)對聯與賦駢體
對聯的出現首先應歸功於賦和駢文的影響。從對聯藝術本身的特點來說，它句式靈活，長短自由，無定長，少則幾個字，多則幾十、幾百、幾千字。雖然是“詩”，但並不強調押韻；它註重文字的修飾和用典，與賦、駢文有相通之處。所以很明顯受到了賦和駢文的影響和推動。
(2)對聯和韻文
中唐以後，文學史上形成了壹種被稱為近體詩的“格律詩”。韻詩不僅對詩歌中的對偶提出了嚴格的要求，而且形成了固定的立場，使對偶在詩歌中更具藝術性、系統性和理論性。至此，對聯應運而生。對聯是格律詩的演變。對聯與律詩中的兩副對聯相比，只是字數不同(律詩只有五七個字)，其他對聯的形式和要求大體相同。
(3)對聯和字
對聯的雙重要求雖然與律詩大體相同，但在某些方面突破了律詩的嚴格限制，變得更加自由靈活。這是受文字影響的。有兩個明顯的方面:
(1)格律詩的對仗，要求平聲對平聲，平聲對平聲。對聯突破了這壹點，在某些句子中，並不平仄。比如:冬去春來，萬物復蘇；春天給大地帶來了生機。句尾的“蘇”和“吉”兩個字都是平的。再如《紅樓夢》第五十三回賈祠堂對聯:肝腦塗地，趙姓靠涵養之恩；功名利祿遍天下，百代蒸嘗。上聯句腳的“恩”是平的，下聯句腳的“聲”是濁的。對聯的對仗恰恰是詞的雙重特性之壹。
(2)格律詩的對仗，避免同詞對立；然而，對偶句是對聯中修辭和用詞的技巧之壹。比如同誌帶領蔡元培同誌:從排滿到抗日戰爭，王先生的誌向在國民革命；從五四運動到人權聯盟，王先生的行程是關於民主自由的。“從”、“道”、“先生”、“之”、“在”都是同音字，在對聯中是允許的，類似於有些詞的雙重性。比如:千裏冰封；萬裏下雪。其中“李”是同音(的《沁園春·雪》)。
(4)對聯和歌曲:
明清以後，對聯的使用，如諧趣對、疊字對、復合詞對，以及口語、俚語、成語等日益增多，說明明顯受到元曲的影響。比如:鄉下很美，西邊是梨、梨、棗、棗；雲、雲、雨、楚、吳、鄂、暮(的《宋·秀英》)。秀秀遍山川；無論是晴天還是雨天，天氣總是很好。可以說，對聯是由文、賦、詩、詞、曲等文體綜合、演變、變異而成的。
(三)對聯的應用和發展
對聯產生後，應用範圍逐漸擴大。起初只有對聯壹種，但宋元明以後逐漸用於人們的裝飾和交往活動中。起初用於文壇、官場、宮廷，後來逐漸普及到廣大民眾和社會，甚至發展到名勝古跡、寺廟、亭臺樓閣、書房、臥室書桌、店鋪等。在民間，連戲臺、神社、燈籠、香爐、櫃子、糧庫、車轅、畜欄等地方都有貼對聯的現象。
正是在近代和現代，楹聯才真正在思想內容上得到豐富和發展，與社會現實生活緊密聯系，發揮其積極作用。具體來說，是在1840亞洲電影戰爭之後，中國人民開始覺醒，先進階級的進步思想開始出現。特別是辛亥革命和新民主主義革命後，對聯迅速發展成為先進文藝的組成部分。
在新的歷史時期，中國經濟社會的繁榮發展必然帶來對聯藝術的繁榮發展，自65438年至0978年改革開放30年以來，對聯的創作、應用和研究空前活躍。逢年過節，千家萬戶都能看到五顏六色的對聯。民間婚喪嫁娶，企業開業慶典，對聯成為表達感情不可或缺的載體；許多報刊也重視發表楹聯研究文章；壹些關於楹聯的專著和史料也已經問世。為了繁榮楹聯創作，壹些文化部門和出版單位也開展了征集楹聯、求對的活動。《中國聯合報》創刊20多年，為這壹傳統文化的恢復和發展做出了重要貢獻。《楹聯通則》(2007年6月1試行)的頒布，為這壹獨立的對聯文體的發展指明了方向。
討論和練習
1，對聯是什麽？
2.簡述對聯的起源、形成和發展。
3.區分對仗、對偶、對偶的異同。
4.收集壹些妳家周圍的對聯給大家欣賞。
5、句子正確:(1)經常寫句子是有利可圖的；
(2)王乃山前有千樹；
(3)羅店二中風景優美。
二、對聯的種類和功能
(壹)對聯的種類
1，春聯(含節日對聯)
春聯，又稱“春貼”，是最早、應用最廣的對聯種類。從後蜀宗師孟嘗君書寫的第壹副春聯出現，到舊歷朱元璋書寫春聯的廣泛推廣，作為中國的壹種民族習俗，壹直流傳至今。有許多歡騰的歌曲；花團錦簇歡度春節(杜《金豬年·春節》)。王乃山的春光好；蓮花溪燈火輝煌(雷洛《金豬年春節》)。天公作美，風調雨順；政治善良，處處和諧(唐鼎興《金豬賀歲春節》)。巨威金豬辭舊歲；何新春(羅芳友《中國聯合報》2008年第4期，771)。總之，春聯要有春天的氣象，姓要“春”。
2、門聯(包括行業門聯)
門聯又叫“門貼”、“門對”。貼門聯的習俗從明朝就有了。什麽樣的對聯是給什麽樣的家庭用的，不能混淆，比較容易，比如孔孟的對聯:休國，富而尊政；同壹天舊，文章道德神聖。門聯在業內也有“招牌”和“幌子”的作用，如豆腐店對聯:天然膩孔；香之精華猶存人間(羅芳友《金豬賀歲春》)。校聯:三尺講臺，屢出國家棟梁之才；壹園清明，勤加智慧培養人才(吳忠祥《金豬除夕》)。
3.婚姻聯盟
結婚對聯，也叫“結婚對聯”，是男女結婚的專用對聯。婚禮對聯最突出的特點是運用修辭手法，如花、鳥、魚、月、水、珍珠等美好的事物，來比喻兩性的幸福婚禮和戰爭場面。如:柳暗花明，春剛過壹半；珍珠和玉石的完美結合形成壹對(春季婚宴)。郝躍畫壹對燕子的影子；霜映梅花(冬婚)。移風易俗，禮尚往來，* * *德，壹心成親(林昌華《連草拾遺》)。月光悄悄地進入窗簾；美人靠葉嬌(林晃老師為朋友寫對聯)。
4.首聯
壽聯是老人生日的專用對聯。人生對聯常用山、流水、松、柏、望、鶴等比喻來表達長壽。如羅甸縣詩詞協會祝孟澤民先生八十歲高齡對聯:八十年思潤；詩結合百味，躍入民俗。喬松傲雪霜，丹荷永開守成；大德連天護，好運高照穆希超(林昌華《連草拾遺》)。壽聯分為自壽對聯:表達自己的生命感受、自我鼓勵、希望等。祝壽對聯:生日那天別人寫的對聯。關於生日對聯的各種分齡表達:十年叫秩，十天(七秩生日也叫七十大壽)，二十年叫二十，甚至十天，三十年叫三十，五十年叫半百。還有10歲叫幼生，20歲叫弱冠，30歲叫強冠(也叫站立)，40歲叫強冠(也叫不解)，50歲叫安艾(也叫定數)，60歲叫阿七(也叫花)，70歲叫老冠(也叫古冠)，80歲叫。如:余米，茶；心裏想著四化，願送三棵松樹。這是壹副自對聯，即第壹副對聯中，“余”對“相”，“余”對“易”，“米”對“茶”，即88歲對108歲；第二部分是“心”對“意”，“四化”對“三松”。上下鏈接不是相對的。
5.挽聯:
挽聯又稱“喪聯”、“挽聯”，是生者悼念死者、治喪、祭奠的專用對聯。比如:嫁到黔東，光榮退伍黔東，回來找親戚朋友，丟下老婆；我在羅店失去了成年後的生活，卻不幸死在了羅店。想之前盡了力，很努力很努力很努力很久(林昌華《連草拾遺》)。方明讓世界保持正直；德與德，益於子孫後代(普世挽歌)。另外，孝聯也是喪聯。孝聯的上聯表達對逝者的關心和惋惜，下聯是生者的身份，表達哀思。
6.交流協會(也稱為給予和回答協會)
交際聯想主要用在文化知識、文學素養、社會閱歷較高的名人、名人、學者之間。可以分為書面形式和口頭形式。比如2007年6月165438+10月14日晚，二中的詩友們在林晃老師的邀請下在白龍村新居聚會，詩友們紛紛送詩祝賀。楊忠勞會長也在現場發表聲明向他們表示祝賀:家中白龍壹家與人和睦，事事順遂。雷洛老師沈思片刻後指出:禦榜名人，全村興旺(其中“百”是“白”的諧音，“帝”是“黃”的諧音)。在做事上，要有健康的風氣；秉公盡職，不應有私心(黃碧光心談唱草)。人生有壹個知己足矣；世人應以同情之心對待(魯迅贈瞿秋白聯)。松下圍棋，松子每次都隨著棋子壹起落下；柳旁垂釣，柳常伴漁線(黃庭堅、蘇軾即興句，小學語文第十二冊教材)。
7.唐蓮
唐聯又稱裝飾對聯，是人們用來裝飾、美化客廳、書店、臥室、書桌等室內環境的對聯。江河百條，氣度大；墻立千裏，不要則已(林則徐寫)。春暖花開香草千年；人清如梅花(徐霞客在《小香山》中寫下“唐美華”的稱號)。座上，佛珠照亮日月；堂前容光煥發(《紅樓夢》第二回，榮國府正堂)。
8、名勝古跡。
名勝古跡對聯可分為兩部分，壹是名勝山聯；另壹部分是歷史名人和名勝古跡的對聯。棍香，聖墓緩緩前行；宋三生的功績，朱寶山的反響是高的(周繼勇的稱號是羅店烈士陵園門盟)
9、文學藝術作品(包括繪畫)
明清以後的文學作品(主要是小說)中，作者往往會插入壹些對聯，形成文學作品中的對聯。比如《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》和四大古典小說都有大量的對聯。對智明漠不關心；寧靜致遠(諸葛亮《三國演義》)。玉在椽子裏求好價；簪留奩飛(《紅樓夢》中賈雨村第壹次表白)。醉幹；太陽和月亮都長在水壺裏(《水滸傳》，第二十九回蔣門神飯店)。山中幽靜幽；隱居山洞，樂天真(西遊記第十七回黑風洞協會)。
L 0，其他異質結:
其他形式還有宣傳對聯、廟會對聯、慶典對聯、婚禮對聯、趣巧對聯、戲臺對聯、燈聯、器物對聯、筆聯、硯聯、無愛聯、墨聯、玄機聯等等。例如，沒有愛:宮門李濤鄭融日；法國、荷蘭、比利時。從表面上看，上下聯系互不相幹，但仔細看，“公”字對法，“門”字對國，“桃”字對蓮，“梅”字對蘭，“競”字對比，“榮”字對利，“日”字對時。樹半在找斧頭；果然不相幹。“樹”對“果”很工整，“已”對“自然”，“半求”對“壹點”，“息”對“不”，“斧”對“幹”。除了三個還有三個以上，多德更有意識；四美之首是四美，美名是美麗人生，美麗兒孫。其中，“三多”指“長壽、幸福、多子”，“四美”指早安、美景、賞心悅目、賞心悅目。慶典對聯又叫喜事對聯，分為自題聯和祝賀聯。自我提問大多是想法、感謝、喜悅、道歉等。主持人。如:樓高馬大，親戚諂媚；於君心境平和，祝願所有的朋友生活幸福(雷洛為朋友的新居寫對聯)。
(二)對聯的功能
1，寫山水
主要是描寫風景，描寫事物，用簡潔凝練的文字，通過山水神韻，探索事物的精妙，畫龍點睛。皎潔如月，風景如畫；河裏有聲音。綠水無憂，因為風吹皺了臉；青山不老，是雪白的頭。船載石頭，石重船載輕載；五線譜量地，地是長的，五線譜是短的和長的(小學語文課本十二卷)。
2.歷史敘事頌歌
緬懷過去以寄托哀思，評論歷史以描述當下。如覆銅鐵板，不歸之河；月下星少，烏鶇南飛(黃州赤壁聯)。演壹出戲就像看戲壹樣；下場比上臺更難。
3、抒情。
直接表達作者的思想感情，牽住作者的胸懷和臂膀，表達作者愛恨情仇的立場，體現作者的興趣和理想。如望月，感永恒之事；登樓之誌在雲裏(顏的題目是貴州羅甸的觀月樓對聯)。爬樓梯壹定要穩；近幾個月不要貪淡(雷洛老師的題目是看月亮，建對聯)。
4.交流獎勵
給朋友送禮物以示友誼，鼓勵或祝賀某些成功。如果妳樂於報道援朝勝利；鮮花成就反美英雄(周恩來贈何香凝“牡丹圖”對聯)。安全了，以後就要打仗了；來了要嘗嘗(孫中山給黃興的)。簡陋的房間是粗魯的朋友；朱毅的本意是啟迪慧宇的心靈(孫俊老師答詩友賀喬遷)。
5.鼓舞人心的警察戰略
用修身養性、自我啟發、勸導、醒世等情感說理，或給人忠告，或給人鼓勵，或講修身養性的方法，或描述職業技能的奇效。如古今但見於書中；男人應該對這個世界感到驚訝。低調且姿態優美；真心尋找感情強烈的東西(陳邦祿《金豬賀歲春節》)。關於這個國家的書經常被閱讀；沒有什麽是對身心無用的(徐特立贈青聯)。
6.宣傳和教育
向人們解釋政治觀點和目的，使人們相信並效仿。如傳承中國傳統文學藝術繁榮全球；建設文明校風風采(沈為羅甸二中詩詞協會分會成立題詞)。紅軍裏的官兵穿的都壹樣；在白軍，壹個上尉的吃喝是不壹樣的(總司令朱德)。社會和諧與發展；科學發展促進和諧。教育要優先發展；民生必須高度關註。舉旗，走對方向；改革創新奔小康(羅芳友為十七大精神題對聯)。
7.鐵的
說妳能，妳能，妳不能；妳說不行，妳就不行，妳就不行。橫批:我不能接受。長命無邊，天下歡慶；三軍戰敗後割地求和(諷喻慈禧的“萬壽節”)。
8.文字遊戲
天上有滿月，地上有半月，每個月都有半月；今夕末，明日年，年復壹年(第壹本語文課本)。水牛入水時，被淹水牛的鼻子“下垂”；郊狼上山，狗的腳在山上磕磕絆絆。壹點、兩點、三點的冷酒；成千上萬的紫丁香。苗苗三水，三水在哪裏？有兩座山，還有很多。
討論和練習
1.常用的對聯有哪些？
2.舉例說明對聯的作用。
3.過年，婚喪嫁娶，我寫了幾副對聯，貼在大門上。
4、句子正確:(1)高原滿好春；
(2)雙江口的大潮；
(3)詩歌聯想的研究是無止境的；
三、對聯的特點和要求
(壹)對聯的藝術特征
1，民族藝術
對聯是中華民族唯壹的漢語藝術形式。對聯藝術之所以能在我國使用漢語言文字的民族中產生和發展，而不能傳播到其他國家和民族或被其他民族引進和模仿，就在於漢語言文字的獨特性。漢字是方塊字和表意字。經過六千多年的變遷，它們從甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書→草書、行書發展起來，具有象形、會意、指物、形聲字、音譯、借用的特點。另外，它也是民間的，即它既是高雅文學，也是民間文學。比如:中秋賞月，天滿月缺；想家的遊子，外地苦，家鄉甜(第壹本語文教材第壹冊)。壹二三四五六七；孝、忠、禮、義、誠。
2.實用藝術
人們在從事某種生活或社交活動時，自然會套用某種對聯。如春聯、門聯、堂聯、賞聯、賀聯、挽聯、名勝古跡對聯等等。對聯作為壹種實用藝術，也是壹種可以“立”起來的書寫藝術。它不僅是口頭形成的，也是紙上形成的，而且大多數對聯只有在特定的場合張貼、懸掛，才能正式出版，才能發揮其應有的作用。如火燒、水灌、石崩，寫出震撼人心的故事；勇氣，毅力，妙手，為當代愚公(陳誌中的題目是羅店大觀村燒了天聯)點贊。
3.寫作藝術
第壹，用詞靈活、工整、美觀。從壹字兩句到百字千言。二是形成具有漢字本身某些特點的對聯藝術。比如嵌字，拆字，析字，字數重疊，前後都是字，前後都是句。三是與書法藝術相融合，相互提升。比如大井三源，暗穴深；長河兩岸，碧波倒映(劉成德《大經詩集》)。有帶蓮花泉、蓮花井的井；藏在沙灘裏，藏在山洞裏，藏在沙灘裏(吳忠祥《半耕沙灘詩集》)。在硯臺邊找塊石頭作伴；閑中有詩是燈(王天雪閑集第七期)。
4.氣質的藝術
對聯在其形成和發展過程中，受到了詩詞歌賦的影響，因此在旋律上也形成了自己的藝術特色。首先，對聯講究用詞的水平度。其次，在創作中運用了疊韻、復音、諧音等修辭手法，從而在音律上產生了壹定的藝術效果。擔心太多，擔心太少；家中多夢(許文忠《貴州對聯》)。萬裏賞聲，最賞湖是上月中天；看千年陸海來廣東的貴船(中國楹聯學會副會長常誌國寫過羅店月亮塔)。
(二)對聯創作的要求
對聯是壹門藝術，是詩歌的壹個分支。短聯叫兩行詩，長聯像長詩或駢文。對聯的書寫要求應主要明確其雙重要求。歸納起來，主要有以下六個方面，即句子對等、詞性對等、結構對應、節奏協調、語義相關、層次與層次對立。
1，字數和句子數相等
上下對聯用的字數和句子數完全相等，這是對聯的首要條件。如五字對五字，七字對七字等。比如羅芳友的題目是《羅甸千島湖對聯》:壹座大壩橫空而起，天光瀲灩，湖水匯聚(前兩句11字)；豐丸巍然屹立，林木蔥蘢的群山熠熠生輝，深谷飄然(下兩句是11)。桃花亮起來(前五個字)；劉浪蕩情歌(五言下篇)。但也有極少數數字不符，主要用於諷喻。如袁世凱的《永生》(前五個字)；中華民國萬歲。不僅“袁世凱”二字對不起“中華民國”二字，還有“千古”、“萬歲”二字。主要諷喻的是袁世凱竊國，對不起中國人民。
2.詞性相當
上下連詞句法結構的對應位置要與所用詞的詞性屬性壹致。對聯的雙重性要求上下對聯中的字或詞組在詞性上必須壹致，這是對聯的精髓。所謂詞類，是清代從國外傳入的，中國古代並不叫詞類，比如名詞叫名字，動詞叫動詞，數詞叫數字等等。現代漢語的實詞包括名詞、動詞、形容詞、代詞、數字和量詞。虛詞可以分為副詞、介詞、連詞、助詞和感嘆詞。詞類對等指的是名詞對名詞、動詞對動詞、副詞對副詞等。，即相似詞的範疇越小，對偶越精確。如王曉卯題羅店千島湖:霧鎖三龍湖，霧散魚如天上客；雲遮千裏，雲開如鳥在翁丁。
花外冷。
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(名詞)(方位詞)(名詞)(名詞)(形容詞)
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劉辯經緯浙江潮
其中“潮”轉化為形容詞“潮”。詞性轉換:單詞+“了”變成動詞，“紅”“綠”。形容詞+“土地”變成副詞，“仔細研究”。動詞+“的”變成形容詞，“破而生，如破碗生米”。詞性的常識如下:
名詞具體名詞:貴州、汽車、詩歌、李白等。
抽象名詞:思想、文藝、主義、情感等。
時間名詞:上午、中午、今天、深夜等。
方位名詞:上、下、前、後、左、右等。
動詞動作動詞:走、看、說、寫、畫、罵等。
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