女子在中國古代地位的低下，常常使她們處於男性附屬品的地位，深居簡出。因此犯罪的幾率較之男性，當是鳳毛麟角。不過，也不排除某些女性的過激行為惹怒了官府的事情。於是，如何給女人施以刑罰，成了壹個頗讓人傷腦筋的問題。
有的婦女犯了罪，根本可以不受懲罰，因為她們是男人的附屬品，可以有自己的男人代為受刑。這應該算是對女子行刑的壹個極端。古書中關於“婦人不著械”“婦人無肉刑”的說法也有很多，體現出法制的“德”的壹面。就笞杖刑罰而言，對婦女也是有照顧的，而改用鞭背，對於犯*罪的則采取脫褲留朡(內褲)的方法。而且，對這類不得不施以笞杖的女犯，行刑者也多半會比較寬容，憐香惜玉之心怕是天生的。
二、刑舂 古代對婦女犯罪施用的壹種刑罰
對於處死女犯，古人多用毒藥、活埋等“體面”的方法。賜三尺白綾讓人自盡的方法看起來也是比較人道的，可是法國壹位漢學家依然批評了這種做法，因為在中世紀的法國，為了“體面”，女人是不會被吊死的，畢竟壹個女人吊在半空中，在眾人的眼皮下甩來扭去，晃動著雙腿是極不合禮儀的事，所以必須活埋她。
近代民主革命烈士秋瑾在被捕赴死時，向縣令提出了三個條件：“壹請作書別親友，壹臨刑不能脫衣帶，壹不得梟首示眾。”縣令同意了後面兩個條件，“秋謝之”。
三、拶刑
不過，總有些心理變態的長官，不僅不懂得給女犯留面子，還要變本加厲地暴露她們的恥部。在他們看來，目睹女性赤裸的臀部受抽打，耳聞雌性弱者的呼號，世上或許沒有比這更能滿足人的偷窺欲和更刺激性欲的事了。前面“旁觀者”壹節提到的故事，也是壹個很好的佐證。
不知什麽時候，壹種超級變態的刑具——騎木驢，悄悄登上了歷史舞臺。這種刑具是專為因*情殺夫的女人設置的，當然也包含與*情有關的直接責任人。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在壹根木頭上豎起壹根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數日方氣絕”。遍覽中國野史，死於木驢的中國女性有姓名可考者不下百人。這不能不說是壹門處心積慮的刑罰，為了尋找這種“偉大”刑罰的發明者，我幾乎淪為“尋章摘句老雕蟲”，終於在壹個夏日的午後，尋到了這位在中國歷史上口碑極好的神判——施公施世綸。《施公案》中，這位老爺子洋洋得意地將自己的發明展示給看客，看客們快感十足.
四、宮刑
中國歷史上對女人使用淩遲也是極少的，主要用於謀殺親夫、忤逆以及政治犯。由於受刑前要脫掉衣服，原來與皇帝有過關系的，有身份的嬪妃就可以免受此刑。