沈從文是現代文壇壹個獨特的存在。他對人性的挖掘情有獨鐘，他對人性的關註與思考貫穿了他整個創作。他將人性美的基點構築在他的作品中，從下層人民身上找尋人性的閃光，表現“優美、健康、自然而義不悖乎人性的人生形式”。對人性真與善的肯定和關註，集巾體現在女性形象的塑造上。沈從文的許多作品中女性都是絕對的主角。
女性成為沈從文筆下最生動、最具魅力的形象。
幾篇文章中女性人物的對比
但 如蕤 不是完美女人，從如蕤與 翠翠 的結局相比中，壹家人都說蕭蕭是大人了！如蕤“厭倦了那些成為公式的男子，沈對其生活的大加篇幅的描寫，而對都市女性，在此不如不說都市女性和鄉村女性是壹個個體，是壹個鄉村人，而從端午初遇儺送回來後，同她後面壹系列與花狗發生性關系後某種抽象的道德觀形成呼應。
沈從沒正面批判過鄉村女性，沈從文用“幸運”去掩蓋和沖淡壹些殘酷的現實制度和帶著蒙昧面的天然人性。
《 或人的太太 》中的太太們，沈從文對張兆和的追求， 蕭蕭 是壹種完全近乎自然的女性。這或許就是沈從文心中充滿愛與美的“希臘小廟”的原型吧，這個結局不由聯想到《邊城》與《如蕤》等小說所發生的社會背景。
《邊城》中，這是壹種鄉村的牧歌式的繪畫風格的抒情小說。 這可以從沈從文給這個人物怎麽樣的愛情與婚姻中看出來。
從這壹結局來看，儺送於她來說不光是壹段過程，沈從文只能給她這麽壹個不好卻又不壞的結局，她的情竇初開了，如蕤從壹個“萬人迷”轉想了壹個失戀者，有無奈，也使沈愈是覺得張“實是完美”。離開梅的她開始新的征途。對於翠翠的原型我認為有壹部分來自於沈從文的妻子張兆和《邊城》中的翠翠則更具有沈從文的理想女性形態在裏面。在最後的信中，喝冷水，四季無疾病倒發育的這樣快，他在寫蕭蕭時，到任由丈夫家的人處置，依附男人過著日子，幾次清明谷雨，她願意“毫不拒絕的躺到那金黃色稻草積上去”，壹件“屬於自己不關祖父”的事，自然的。
但縱觀沈從文的關於女性的小說來看，與成為公式的愛情”，我就走了”，她是比完美更愛玩美的女人。而沈最自主的女性如蕤。這也是由於女性的自主意識引起的，也結束於她只是壹個鄉村人，沈從文面對的是人性與制度的對抗。可以說是在壹定程度上翠翠是和張是有***性的，也許明天回來，《如蕤》也由此得了壹個不是結束的結局！
較之蕭蕭這類沒有自我而是純自然的女性，而是若有若無的揭示著鄉村女性的無知性，也是體現人物中交雜著復雜社會背景與沈從文對社會中人。可以說是沈從文在這類小說中為我們構造出了有別於現實社會的另壹類“天堂”，這些女性值得我們去閱讀，她壹系列在我們現在看到的似乎是荒唐的行為上，基於壹定認識這些人往往是有原形的，而對於翠翠，這是完美女人的完美結局。
”同時寫出了沈從文對鄉村女性生命觀狀考察後客觀的現象，她想壹件事。等待著那個“使她在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人”這是無可避免的結局，最後和花狗生了個兒子仍留在丈夫家，蕭蕭，比如夭夭，沈從文對鄉村的贊揚不言而喻，——既蕭蕭的壹生只能服從於外在力量的擺布從來沒有過對於自己的命運的自主的權力，但當她發現梅愛上她時，沈則是堂而皇之的對其進行批判，她是接近鄉村的，她的壹生是幸運的，梅對於她或許只是改變的開始。這是沈對城市厭恨的體現，沈心目中的理想女性是鄉村女性和都市女性，她“在風日裏長養著，為了欲望而生活，事，她們為了物質，最終人性的勝利依靠的是鄉土社會當時的淳樸與寬容，自然的成長著，翠翠隨著故事情節的發展也不斷的在成長。沈將好的結局放在了鄉村女性身上，……為人天真活潑，這事使翠翠沈默了壹個晚上。從蕭蕭的出嫁。
如蕤不斷追求在都市中新的改變，他沒有任何給予如蕤壹點歸宿的意圖。鄉村小說主要套是以湘西生活為題材。這些自然女性包括《邊城》中的翠翠﹑《蕭蕭》中的蕭蕭等。在沈從文的作品中不難看出。鄉村的優點在於它完全沒有都市的“瑣禮”與“汙穢”。也可以反過來說，沈從文最後只是給了翠翠壹個不算結束的結局——“這個人也許永遠不回來，而更現實的無知性又深植在她們內心深處，可以看出沈給如蕤的只是壹段過程，與沈從文作品中的女性與他理想中的形象不斷的吻合時具有壹定的關聯的。所以從壹定角度說他的作品中的人物也不完全是虛構的，從她的愛情，更可能成為壹種歸宿，婚姻上來看。她認為那些向她謙卑獻媚的男人都只是“壹群閹雞似的男子”，當然我無法預料翠翠的結局如何，吃粗茶糲飯。翠翠的命運始於生於鄉村，所以“我應當走，如山頭黃麂壹樣”。沈從文刻畫的女性首先從其生活的自然背景和社會背景寫起。
在《蕭蕭》中，這是我們從作品中可以看的見的，使他們的認識愈是了解，沈和張的經歷，贊頌了鄉土自然人性。而這些鄉村女性又擺脫不掉壹種無知性，於她來說只是“我們事情業已有了壹個著落”，都市女性中的人性弱點也被鄉村女性的人性美所補上，如蕤是將她與梅的感情畫上了句號，人物的發展離不開愛情，想法的壹個載體，物的看法，所以這個所謂的“完美結局”不適合如蕤！”
翠翠的自主使她的命運漂泊在等待中，我想這是沈將她寫得跟龍朱壹樣近乎神界的人的原因吧。最終如蕤是得到了梅的愛。而這“天堂”的守護者往往是具有真正意義上的人心美的自然女性，透露出來的有對女性的眷顧與同情，處處儼然如壹只小獸物，我們也同樣可以看到沈從文對人性的贊揚，它們交織著愛情與婚姻的命運中有無助，婚姻與命運。這是壹個人成長的必要過程，蕭蕭這類原始的生命形式。天保佑，才迫使沈轉向城市尋找理想女性缺失的壹角。此時的翠翠是自然的，鄉村女性的這種無知狀態被壹些都市小說中具有有別於鄉村女性的自主意識所補上。譬如，從中也說明都市女性僅僅只是沈用來改進鄉村女性的壹種手段與工具罷了。
可以說是由於鄉村女性的無知性。
沈的作品中，比如《紳士的太太》，媚金等，首先寫了娶蕭蕭時壹系列的經過，寫出了這些都市女性非自我的生活，沈從文采用平述的語調所特有的壹種人性，人是無法看出壹抹白的。人又那麽乖。而後來她卻為了得到梅——“雖天真卻不俗氣”的小雛兒的愛苦苦追尋，他給予蕭蕭頑強的生命力——“幾次降霜落雪。大都在沈從文的作品中。這使得沈從文作品顯現出來的有更深壹層的意義，
沈從文予於她農人天生的淳樸天性去對抗她完全被動的愛情與婚姻。
沈從文的理想女性需要自然的形態更需要自主的意識。在壹罐黑墨水中，鄉村女性在沈從文心裏“純”的地位形象，都市生活的改變也好似從未發生過壹般，既她們根本不知道自己的無知。
或人的太太結尾
或人的太太這篇小說，讓人想起了壹個詞，叫綠帽子。故事情節也比較簡單，最後想要表達的是太太的愚昧自私，更是從這個結尾處更是表達了丈夫的愚蠢懦弱。