風水(風水)是天地之道，天文地理之學，陰陽、八卦、五行、星宿二十八夜之說。
但是，房間裏很多人閉門造車，無中生有。他們的理論沒有追根溯源，也沒有經過實踐的檢驗。他們編嘴，指鹿為馬，畫蟲為蛇。那些比較肆無忌憚，潦草的，拿聖賢的作品，胡亂加註釋。他們為了吸引眼球，把壹個名師的筆記托付給歪理邪說，誤導他們以後的學習，這是有害的。
現在很多老師都在江湖上遊蕩。他們認識的字不多，但也沒讀過多少書。他們壹手抄小書，壹手說是祖上傳下來的，或者抄別人的“破沙”，或者用法術買兩本書，抄日常課用的書，或者打著“某某堪輿社成員”的名號到處行騙，給人做風水，而很多愚人則被他們的花言巧語迷惑。
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劉伯溫《風水秘笈傳》摘錄如下:
明末蔣大洪寫《地理辨》，破壞各家之論，作《天元五首》，被稱為地理秘薪。以帶羅盤的先天六十四卦為基礎，稱為玄虛卦，標榜三元之學。但我不知道先天如何變成後天。我不知道星星是如何與卦相匹配的。更不為人知的是《呼圖羅》壹書所含陰陽不同，所用方法也不同。不可能講完整個故事，被稱為“秘傳的秘密”。特別是有壹種謬誤，因其以六十花配六十卦而被稱為“卦氣”。雖然出自漢代的孟茜，但在《方婧易傳》中可以找到，意思是壹日為主，但其他四卦分為兩部分。寧嶽曰:“六十四卦為日用。為什麽他們擺脫了這個障礙，卻分成了兩部分？削足適履，強求眷戀，非孟之意也。”
姜《清囊經補傳》認為，地理必須配以河圖、洛書、八卦才能知天地之道。雖然這是事實，但江對河圖洛書數學理論的論述不僅是膚淺的，而且是矛盾的。河圖數十種，洛書九種，卦爻辭八種。如何連接它們？先天和後天的變化都有，陰陽之道和五行之理從何而來？無法解釋原因。對“太極”的解讀特別奇怪。
從老師的《劉氏傳世三次元財傳》來看，作者認為劉伯溫是元末明初人，蔣大洪是明末清初人。在此期間，300多年來，沒有人說“孔宣”，而自江出生後，他又創造了獨特的“三維盤”，導致“孔宣”論流派眾多，真假難辨。
有壹次，筆者在益友家的壹本書上看到壹張墓圖:龍脈帶著五匹馬來到這裏開帳，鸞頭很美，壹脈入頭，香下葬。作者馬上說:“這個家過兩代肯定要敗亡！”看下面的小字標註，是清末孔宣壹位大師的墓。果然，第三代子孫就沒了。
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風水書是天書嗎？
答:是的。如果沒有正宗的傳記，沒有大師的指點，沒有很高的才情和專業知識，如何辨別壹本書的真假？就算妳窮盡壹生，也可能難以理解其中的奧妙！
例如,《綠囊序》摘錄如下:
小人物在水中知道新聞，但是他們在孔原尋找它。坐對了方向壹定要明確，前進後退的路都不輕。四金四木八水四火四土五行。大小全在天上，二十四山上有水神。十個退神如鬼，十四個入神如鬼。生入克就是入神，生出來就是退神。入了神就像入了家，但是如果妳回去了，妳的家人會很沮喪。退神也旺。如果妳回到神那裏，妳會受到懲罰。
試想:這個“元空”是什麽？這個“小五行”是什麽意思？哪十個是「十退」？哪十四個是「十四神」？如何入神？怎麽退？
比如《天宇經》摘錄如下:
幹山幹到水，幹峰最好。
茅山茅香迎源水，比石沖還富。
中午到中午來會館，將軍鎮的邊疆。
昆山坤流向水坤，富貴永不止。
試想:怎麽幹山，幹方向，幹水？
例如，節選自《敦促官員。第二卷。腧穴點評》如下:
艮點——第二點催官應癸，天城(艮)正左，點近西獸，加壹點陰，畫出錦繡榮華，壬背朝北。河數與羅並不矛盾，四壁四獸位置正，五氣反。
劉伯溫先生註:此龍指洞，天照龍，南極照。所謂陰向洞，叫上龍。和gen na c很配...
這是壹個錯誤的註釋。我認為百分之百是借口“劉伯溫先生的註解”，是吳先生損人不利己的言論。這樣的註解十有八九是錯誤的，誤導的，對人類有害的。唉！
7〉
從應用上來說，風水可以分為兩類:壹類是陽宅風水，壹類是陰宅風水。
陽宅風水包括:住宅、辦公室、店鋪、公司、官署，即陽人居住、交易或工作的場所。
陰宅風水包括:墓地、祠堂、寺廟，即陰人、陰神藏骸或還魂的地方。
8〉
風水文化源遠流長，是中國傳統文化的瑰寶。和中醫文化壹樣，會發光發熱，造福全人類。
(未完待續)