關羽早期評價不高，雖然神話沒有得到官方認可。受《三國演義》的影響，在大多數人的心目中，關羽的形象壹直是正面的、更高的，但事實並非如此。關羽敗糜城時是“莊”，並非出自“謝法傑”的好名。
雖然我得到了魏先生的數本筆記，民間的人多了去了，南朝的，但都還沒有得到官方的認可，比如南朝日，洪靖編的《真靈位圖》，劉備、曹操、諸葛亮、等。都是“馮”，只有相關的於在，所以關羽在這個時期其實是“猥瑣”的。
隋唐時期，隨著佛教的興盛，關羽也在“甘蘭神”佛教之列，但仍未得到官方主流的認可。根據唐朝的小說，到了宋朝，關羽已經在民間傳說了。壹直很迷人，但就是個鬼的形象。所謂“恐靈如冰谷”。
如前所述，從三國到魏晉南北朝隋唐，甚至五代，很多名人在三國都被奉為神，但關羽的地位始終難以提升，關羽真正被送上神壇，也是在宋朝之後。
我在宋朝的時候，發現關羽的形象開始變成化學了。從北宋開始，宋朝就衰弱了，因為激動人心，軍隊的需要，這三天的故事開始流傳。隨著正統曹魏被反，蜀漢逐漸發展起來，尤其是南宋時期，這種現象更加嚴重。
通過這種情況，我對曹魏和魏感到震驚，形象自然開始向前發展。根據民間傳說，我在宋朝的時候曾經在宋軍。為此，朝廷甚至為其修建了壹座自信殿。宋哲宗是個人問題，寫《無恥之徒》為廟。從此，關羽成了宋軍的“軍隊”，開始被欺騙。
與此同時，關羽的民族工程和藝術作品開始逐漸增多。隨著電影、書籍、蠍子、傳說的傳播，“”只比關羽好，壹大堆好話，還有丁字褲。總是看到關羽的形象開始深入人心，變成忠義勇敢。此外，宋朝皇帝多次加封，先是加封忠義，後又多次加封，最後得了“莊子吳勇安玉王”。宋朝對關羽形象的影響很大，對後世影響很大。元朝雖然是在遊牧民族中建立的，但多次出征的不僅僅是關羽，還有“送廟”，所以民間關羽廟遍布天下。
宋代“關羽之戰”期間，關羽成為五華神苑，位於山區中部，有壹個內陸鹹水湖。自古以來，這就是中國著名的鹽。在宋代，食鹽收入是朝廷最重要的財政收入，占了將近壹半，所以產量的下降是穩定的，這幾乎是朝廷生存的關鍵活動。北宋末年，山西鹽池泛濫，鹽還沒有，不準征收鹽稅。惠子聽了，問許慎。許答道，“這是個怪物。妳必須讓張天師見鬼去吧。宋蕙子派人從龍山去邀請張天師。
宋請他解決法律。張天師說這是延遲遭遇邪惡的靈魂，並說妳可以邀請當地的戰爭收益觀看神聖的殺戮。所以在謝豹那裏是“關羽之間的戰爭”，最後危機減少了池產的下降。這看似荒誕，但在01030的官方史料《資治通鑒長版》中有類似的記載。這個故事通過各種藝術作品廣為流傳，很快在民間流傳開來。
有了這個故事，關羽就和鹽業有關了。明朝時期，為了抵禦北方遊牧民族的遊牧，朝廷在北方邊境集結，為了解決邊防軍和草的問題，朝廷鼓勵商人將糧食運到邊境，然後根據糧食，朝廷發現更多的“鹽”。商人們可以用鹽來賣鹽，或者用鹽來交換大米、鐵和馬匹。
要知道，古代是長期實行“鹽鐵官營”的，鹽的銷售利潤極其豐厚。山西很快積累了大量財富，就像嚴玉玉壹樣，是鹽業，自然是客戶。在商業活動中，和諧和信譽是極其重要的因素。自宋代以來，關羽的忠義精神已經成為壹種普世價值。所以，商人跟著發起人，自然就接近關羽的官員。
同時，清朝也更加重視關羽。我離開的時候，為寺廟獻祭，我把寺廟的編號給了“伊高遠”。入關後也是壹個廟壹個廟的故事，犧牲的年代在不斷讓關羽不朽，被封印。從順治九年到光緒五年，關羽的稱號直接由“鐘毅沈皇帝”變成了“忠沈，忠，國，公，誠，鎮，軒書房”二十六個字。
朝廷如此恭敬，符合商人的普世價值。隨著時間的推移，“官地-財富”的信仰開始跟隨商人，甚至與商人，以及東南亞國家，甚至海外華人。