三國演義
在《三國演義》出現之前，中國的小說普遍短小精悍，有的甚至只有幾十個字。《三國演義》是中國第壹部小說。我們應該關註中國的小說是如何從短篇發展到長篇的。原來宋代盛行評書，評書成了壹種職業。說書人喜歡用古代人物的故事作為題材，陳壽的《三國誌》是講故事的最佳素材。壹些零散的三國故事片段也壹直在民間流傳。再加上說書人取材時間長，內容越來越豐富，人物形象也越來越豐滿。最後，許多獨立的故事逐漸組合成長為壹部傑作。這些孤立的故事在社會上口耳相傳了很久，最後被加工整理成壹本書，成為中國第壹部小說。這是壹個偉大的集體創造。它在形式上不同於單壹作者寫的小說，值得我們關註。這部源於傑出人才的小說，繼之以鬼故事小說《西遊記》和另壹部歷史小說《水滸傳》。《三國演義》對後來的小說有壹定的啟發作用。歷史文學的起源，這部巨著本身的文學價值以及對後世的影響，都值得我們深入探討。
《三國演義》在中國古代很受歡迎。宋元搬上舞臺，金元演了30多種三國戲。元代至直年間，新安俞氏出版的《三國誌平話》問世。元末明初，羅貫中綜合民間傳說、戲曲、劇本，結合陳壽《三國誌》和裴松之註等史料，基於個人對社會生活的理解，創作了膾炙人口的《三國誌演義》。現存最早的版本是明代嘉靖年間出版的，俗稱“嘉靖版”，共24卷。清朝康熙年間，毛倫父子毛宗崗對歷史事件進行校勘，增刪文字，修訂成《三國演義》120本，流傳至今。
1330-1400之間，羅貫中是明代通俗小說家。他的籍貫是今山西太原，今浙江杭州錢塘，不太確定。相傳羅貫中曾做過元末農民起義軍張士誠的屏客。除了通俗的《三國演義》，他還寫了《隋唐演義》等通俗小說和《趙太祖龍虎相會》等戲劇。
《三國演義》描述了東漢末年到西晉初年近百年的歷史情況。書中反映了三國時期的政治軍事鬥爭，三國時期各種社會矛盾的滲透和轉化，總結了這個時代的歷史變遷，塑造了壹批英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹的傾向，以劉備集團為描寫中心，歌頌劉備集團的主要人物，力圖揭露和鞭撻曹操。今天，我們應該辯證地理解作者支持劉、反對曹的傾向。尊劉反曹是羅貫中時代民間傳說的主要傾向，隱含著人們對漢民族復興的希望。
《三國演義》塑造了近200個人物，其中以諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人最為成功。諸葛亮是作者心目中“聖人”的化身。他有著“鞠躬盡瘁，死而後已”的崇高精神，有著近代幫助人民重建和平繁榮世界的雄心壯誌。此外，作者賦予了他發號施令和巧妙計算的奇特能力。曹操是個奸詐的人。他的人生信條是“寧可教世人負於我”。他是壹個政治野心家、陰謀家，不要和歷史上真實的曹操混為壹談。關羽“勇猛剛毅”，“義如山”。但他的忠誠是基於個人恩怨，而不是國家大義。劉備被作者刻畫成仁義之典範，重德之下士，知人善任之人。
《三國演義》描寫大大小小的戰爭，構思宏大，手法多樣，讓我們清晰地看到了壹幕幕血淋淋的戰爭場面。其中對官渡之戰和赤壁之戰的描寫跌宕起伏，跌宕起伏，讀來驚心動魄。
書不深不俗，簡潔明快，氣勢十足，生動活潑。
《三國演義》帶來了中國歷史小說創作的熱潮，其系列人物在中國家喻戶曉。
《三國演義》版本眾多，主要有:明弘治版《三國演義》，文字簡單，內容樸實；《三國演義》是清代毛宗崗的增刪註釋，成書於康熙初年，是社會上流傳最廣的壹部。人民文學出版社多次重印。
概述
《三國演義》聚焦統治集團之間的政治軍事鬥爭。以蜀漢與魏國的矛盾為主要線索展開全書情節，塑造了壹大批政治、軍事、外交上的王侯將相和英雄人物。主要人物有諸葛亮、曹操、關羽。
諸葛亮是《三國演義》中壹個極其重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉，婦孺皆知。有句話說:“三個臭皮匠，造壹個諸葛亮”，可見他的影響之深遠。從諸葛亮初出茅廬開始，他立刻成為蜀漢-劉備集團中的核心人物。劉備曾經說過，得到諸葛亮“如魚得水”，不僅聽命於他，還付出了幾乎所有的軍事大事。劉備死後，諸葛亮實際上成了蜀國的最高決策者。為了報答劉備照顧草堂的恩情，諸葛亮真的是鞠躬盡瘁死而後已。。在諸葛亮身上，有很多政治家的美德和超人的智慧。他的智慧和足智多謀更是被人們津津樂道。像博望坡戰鬥，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，比如運用“空城計”壹句話，諸葛亮是中國人最喜歡的人物。
《三國演義》通過錯綜復雜的初級鬥爭，揭示了皇宮搬遷內部、集團之間、同壹集團內不同勢力之間的政治鬥爭，以及以貪欲和霸權為目標的軍事鬥爭，再現了三國時期動蕩不安的現實。書中描述了大大小小數百場戰爭，其特點是註重表達人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是本書描述的壹場精彩的戰爭。
赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確分析敵我形勢，通過壹系列有步驟、有計劃的行動，充分發揮自身優勢，同時巧妙、正確地確定和運用火力攻擊等戰術，最終以弱勝強，戰勝強敵。而曹操這邊，依仗實力，目空壹切，傲慢自大，代表性強，盲目輕敵，決策指揮屢屢失誤，優勢逐漸喪失，最終慘敗。
《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派系。為了實現自己的私利，他們費盡心機搞陰謀詭計，廣泛運用戰略力量，進行激烈復雜的政治軍事鬥爭。這壹點貫穿全書。
為了從劉備手中奪回荊州，孫權不惜以自己的妹妹為誘餌，采用“拉關系”的伎倆，企圖使劉備“賺得南徐”...被囚禁在獄中，卻使人求荊州抽劉備”。這個計劃被發現後，他謊稱“國太病”，騙孫夫人帶著劉備的小兒子阿逗回東吳，企圖用阿逗換荊州。關羽死在荊州後，孫和劉的聯盟破裂了。孫權怕劉備報復，就派使臣給曹操送了壹封信。信中孫權奉承曹操說:“臣孫權早知天命已至君，我得勢。我派我的將軍去剿滅劉備，剿滅兩江，我馬上引壹夥投降。”孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有兩方面:壹是可以喚起劉備等支持漢朝的勢力揭竿而起反對曹操；二是轉移劉備對東吳攻陷荊州、殺死關羽的註意力，用心非常險惡。難怪曹操說:“這小子是不是想把我烤在爐子上？”不過，以仁義取天下的劉備也很會耍手段。呂布被曹操俘虜時，曹操問劉備如何處置。劉備幫忙打坐，然後提醒曹操:“妳見過丁建陽和董卓嗎？”呂布被劉打敗，當即被殺。曹操在煮酒論英雄的時候，假裝聽到了雷聲，失身以掩飾自己的失態，甚至愚弄了壹代奸詐的曹操。趙子龍攻打長阪坡，奮力救回少主阿逗。劉備當著趙子龍的面把阿逗撲倒在地，正如民間寓言所說:“劉備撲倒了阿逗——收買人心。”
欣賞和評價
《三國演義》不僅是壹部較早的歷史小說，而且代表了古代歷史小說的最高成就。小說用的是樸實的文言文，生動流暢，高雅通俗；筆觸充滿了變化、對比、冗余、曲折、搖曳。結構恢弘，把百年左右的事件和眾多線索錯綜復雜的人物組織得完整而緊密，敘事有條不紊，前後呼應，相互關聯，環環相扣，層層推進。
《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，能寫出每場戰爭的特點。註重描寫特定條件下不同戰略戰術的運用，引導作戰的主觀能動性，而不是把主要筆墨花在單純的實力和武功較量上。比如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等。，每壹場戰爭的寫作也隨著戰爭的特點而變化。在書寫戰爭的同時，也將其他活動作為戰爭的前奏、余波或輔助手段來書寫，使緊張刺激、驚心動魄的戰爭顯得輕松緩慢。如赤壁之戰前孫與劉的合作，諸葛亮與周瑜的矛盾，曹操的試探，孫劉聯軍誘敵深入的準備等。在人物塑造方面，小說特別註重將人物置於現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過其言行或周圍環境表現其思想性格。如曹操的背信棄義，壹舉壹動似乎都隱藏著陰謀詭計；張飛口無遮攔，壹無所有，只有天真和魯莽；諸葛亮胸有成竹，面對事情總能得心應手，從容不迫。關羽“溫酒殺華雄”、“過五關殺六將”、張飛“威震長阪橋”、“趙雲獨騎救少主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等名篇更是廣為流傳。
《三國演義》雖然以歷史為題材，但畢竟不是歷史書，而是文學作品。因為經過了藝術加工，所以有很多虛構。《三國演義》的藝術成就是多方面的。1.它成功地創造了許多角色。書中寫了400多人，其中主要人物都是個性鮮明、形象生動的藝術典型。各種角色都有自己的* * *；同類人各有各的性格。作者在描寫人物時，善於抓住基本特征，突出某壹方面，誇大其詞，運用對比、對照等方法，使人物性格鮮明生動。這是作者人物塑造的壹個基本原則。在小說中應用這壹原理的最好解釋，就是人們壹直所說的“三絕”，即曹操的“奸雄之術”——奸雄；關羽的“絕對義”——“義重如山”；孔明的“獨特智慧”——過人的機智。小說塑造人物的方法主要有:將人物置於驚心動魄的軍事政治鬥爭中，置於尖銳復雜的矛盾沖突中進行塑造。對於主要人物來說，他們復雜的性格往往是通過壹系列的故事情節和人物語言表現出來的。2.它擅長描述戰爭。這本書* * *寫了四十多次戰爭，展示了驚心動魄的戰爭場面。其中以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰最為突出。對於決定三國興衰的幾場關鍵戰役，作者總是著重描寫和書寫戰爭的方方面面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉換等。，色彩斑斕，千變萬化，獨具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫了戰爭的激烈、緊張和冒險，又不顯得淒慘。壹般都是意氣風發的風格，有的還很淡定，安靜，輕松。3.它的結構宏偉而精致。時間長達百年，人物上百，事件復雜，線索復雜。描寫既要符合基本事實，又要註意藝術情節的連貫性。所以安排結構是很困難的。但作者可以寫得有條不紊，脈絡清晰，每壹章都可以獨立，全書是壹個完整的藝術整體。這主要得益於作者宏大嚴謹的構思。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線組織了全書的故事，既曲折又連貫。有主有從，主和從緊密配合。4.語言簡潔流暢。這種語言在今天看來是半寫不白的，但在當時已接近白話文；用這種語言寫小說是壹個創舉，相對於過去壹些小說語言的粗糙和雜糅，這是壹個明顯的進步。《三國演義》在藝術上最大的缺點是人物固定，缺乏發展變化。這可能是受到民間傳說中千篇壹律的人物形象和史料局限性的影響。第二，想象和誇張有時候是不合理的。魯迅先生說:“我想表現劉備的長而厚，但他看起來像個假的，他看起來像個惡魔。”這個批評很中肯。
《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的作品。它廣為流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中有著不可估量的深遠影響。
《三國演義》中的人物和《三國誌》中的真實人物也有很大差距。這裏有幾個人物來說明。
諸葛亮:諸葛亮治國治軍的能力，濟世愛民的性格，謙虛謹慎的為人，為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。君主、知識分子、民眾都從不同角度贊美他、贊美他、愛戴他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響力，已經超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮壹生的人格、道德、功績等積極方面，但卻無限誇大，把他描述成智慧的化身和忠誠的代表，把他神化成半人半神的超人形象。魯迅評價說:“諸葛亮的智慧接近魔鬼。”所以《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”而把整個國家托付給諸葛亮，卻胸懷無異，誠君臣以公，古今昌盛。如果妳沒有權利做某事，妳就抓不到吳偉。是因為基數太窄了。然而，他“堅持了下來，他永遠不會這樣做。“《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁者的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、慷慨、與人為善的性格特征，這是極其誇張的，但在突出他善良的同時，又陷入了無能的壹面，給人無能、虛偽的感覺。電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的仁義，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“梟雄”、“傑出人物”的真實形象。
關羽:歷史上的關羽是“萬人敵”的虎將。他自傲無悔，恩怨分明，以忠厚著稱，但他“義傲”，勇多智少。馬超投降劉備後，被封為平西將軍。關羽主荊州時，曾與諸葛亮著書，“問誰能與超才比。”諸葛亮回信說，馬超是天下偉人，但不如關羽的“絕世群雄”，關羽“存書自娛以示賓客。”這是典型的有勇無謀的武將性格。但在《三國演義》中，由於他是劉備陣營中的壹員，具有忠厚的特質，所以被刻畫成了仁義的化身。他跟隨劉備，不避艱難險阻。下邳被俘，投降了曹操，但他牽掛著劉備，只因為曹操對他很好，所以在離開曹回到劉之前，替曹操殺了袁紹的大將閻良，解除了白馬之圍。但《三國演義》中寫的是，關羽在丕投降時三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，卻是假的。總之，在《三國演義》中，作者把關羽描繪成了壹個“大義之士”，所以他的形象被嚴重扭曲了。
曹操:歷史上曹操的性格很復雜。陳壽認為曹操是“三國史上第壹”。“申請和交易的神奇，韓白的獨特策略，官方授牌的材料，各有各的工具，多愁善感，不忘舊惡。”曹操治軍三十余年，卻放不下，登高必賦。他更擅長詩歌、草書和圍棋。生活儉樸，不講究穿著。和別人討論，談笑風生。“榮譽應該得到獎賞，慷慨的女兒；什麽都做不了，什麽都做不了。”他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。而在《三國演義》中，曹操性格和道德的這些好的方面被忽略了，而他殘忍奸詐的壹面被誇大了。所以羅貫中筆下的曹操是壹個典型的奸詐、殘忍、任性、多疑的反派。
周瑜:歷史上的周瑜“豪爽”，謙和順從，“坦蕩而有野心”。劉備稱他為“文武之計，萬人之英。”孫權稱贊他為“王佐的首都”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的底層人物。寫周瑜是為了養諸葛亮。所以《三國演義》中的周瑜心胸狹隘，在智慧上始終不如諸葛亮，不像蘇軾所稱贊的周瑜“英姿颯爽，英發逼人”，是“千古風流人物”。
魯肅:如果說《三國演義》中曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的人物形象被扭曲，但還是有壹定依據的話，那麽在《三國演義》中，魯肅除了名字之外，幾乎完全是杜撰的。歷史上的魯肅是“身在軍中，寸步不離書”，“思想高瞻遠矚”，“才華橫溢”。他初見孫權，就提出了建國方針:踏足長江以東，北拒曹操，待滅黃祖，向長江中意外發現的劉表進發，再建所謂帝謀天下。這和諸葛亮的隆中對差不多。曹操大軍南征荊州時，孫權部下全部投降，但魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，以便在商戰中捍衛計劃。赤壁之戰後，他力勸——曹。在吳棟的歷史上，魯肅是壹個真正的諸葛亮式的人物，孫權也非常欣賞他。吳的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政治戰略和戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅卻成了諸葛亮和周瑜鬥智鬥勇的犧牲品，典型的被忽悠被欺負的例子。
歇後語
曹操下江南——勇猛，慘敗。張飛扔了壹地雞毛——想讓諸葛亮征孟獲都難——把它們收起來
曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜。張飛做了個計劃——粗中有細。諸葛亮彈鋼琴-計劃浮現在腦海裏
曹操遇上蔣幹——簡直是災難。張飛賣走私鹽——誰敢去查諸葛亮的鵝毛扇——好神秘
曹操作——幹凈——張飛賣秤——人強貨硬——諸葛亮三——周琦於——有點本事
曹操殺華佗——怕病怕醫。張飛賣肉——光說不練。諸葛亮借箭——借了不還。
曹操用詭計——奸詐狡猾——張飛打關公——忘了舊情——諸葛亮落淚斬馬謖——顧全大局
曹操攻打宛城——大敗而逃——張飛吃豆芽——壹盤小萊諸葛亮要醜老婆——為了事業
曹操殺呂伯奢的時候，錯是錯了。張飛的母親姓吳。什麽都沒發生。諸葛亮鬧事了。這比外表更重要。
曹操大敗華克道——果然不出所料——張飛搶了兒子——大眼小眼——諸葛亮用兵——神出鬼沒
曹操敗走華容道——走正道——張飛繡花——粗中有細——諸葛亮的金湯——運籌帷幄
曹操和諸葛亮——不同的脾氣
(打個比喻，不同的人性格不同。)張飛穿針——粗中有細。諸葛亮的對策——有先見之明
張飛穿針——大眼小眼——草船借箭——多多益善
阿鬥是皇帝——懦弱無能，公開化——想殺人——借草船之箭——坐享其成
董卓飾演花叢中的丟辛的故事。關羽賣肉——沒人敢來。稻草船借了壹支箭，滿載而歸。
丟辛的故事唱——有聲有色——關雲長賣豆腐——人硬，貨不硬——諸葛亮草船借箭——用的是疑神疑鬼的戰術
罵劉備罵張飛——為壹個兒子遷怒關帝廟——踩錯門——諸葛亮借草船壹箭——確定
蔣幹偷書——上了當，關羽射黃忠——手下留情，諸葛亮哀悼——裝腔作勢。
魯肅宴請關雲長——暗藏殺機，關公照鏡子——自覺臉紅，諸葛亮吊唁——不真心。
呂布遇到丟西姆的故事——迷戀關公喝酒——不怕臉紅——諸葛亮用的是虛招——不得不
吳棟娶妻——制造假現實——關雲長去麥城——大禍臨頭——諸葛亮唱空城計——沒辦法。
司馬懿破了八卦圖——她沒裝懂——關帝廟夫人——慌了，諸葛亮成了軍事家——名副其實
周瑜獻荊州——吃力不討好——拜關帝廟觀音——找錯門——諸葛亮當軍師——方法很多
魯肅乞求荊州——空手而歸，空手而歸。關帝廟裏掛著觀音像——名不副實。三個皮匠勝過諸葛亮。
(比喻人多智慧大，有大事。
家討論，能想出好辦法)
吃著曹操的飯，想著劉備。
——人心不在。關勝與李鬥智鬥勇。
關雲長刮宮治愈毒藥-沒有痛苦。
董卓去了北京——他沒來好。關雲長刮骨療毒——若無其事。劉備三去臥龍崗——請這樣做。
諸葛亮(形象地說，妳被邀請了)
董卓上京——不懷好意——關雲長刮骨下棋——若無其事
周瑜打黃蓋——壹個願打，壹個願進曹操陣營——直奔劉備的國家——哭了。
(比喻來之不易)
周瑜扮演黃帽子——假裝去開會——直奔主題
(比喻直白，不拐彎抹角)
周瑜打黃蓋——兩個願望
三國成語
把壹切都掌握在自己手中
出自《三國誌·魏徵·典韋傳》:“魏自造。”
壹舉多得
《三國演義》的出處魏徵臧鴻川說:“我們可以通過保衛國家來達到壹舉兩得的目的。」
援助之手
《三國演義》的出處是第二十回:“吾願助兄，* * *必懲奸賊。」
接近女人
曹之洛神賜之源:“方澤無所加，鉛華無所抗。”」
能夠在走七步的時間內寫出壹首詩――智力敏銳
新語文學出處:欲使董《七步作詩，不成者行大法。答案是壹首詩:“煮豆燒豆，豆在釜中泣。他們本是同根生，何必互相煎呢？”“皇上深感慚愧。
三顧茅廬
諸葛亮前任出處:“先帝不賤待群臣，自暴自棄，在草堂照顧群臣。」
寫某事。邏輯學的
出自《三國誌·魏徵·文帝紀》:“文帝的才能是文采，他寫壹章。」
預期的
《三國演義》出處，第三十壹回:“馮聽說主公戰敗，拍手笑道:“果然不出我所料。』」
不允許任何解釋
《三國演義》第十三章:“李玨後來被殺，郭汜敗退，車夫冒險出城，就投了李玨的營。」
不知道某人的意圖
諸葛亮前任出處:“我泣不成聲，不知說什麽好。”」
不要忽略壹件事。
《三國誌·蜀誌》源《魏延傳》曰:“不忍以偏概全。」
趁對手不註意時前進
袁紹傳，魏徵曰:“將軍淳樸精銳，分作奇兵，乘虛擾豫。」
內心感到極度痛苦/焦慮
蔡琰悲憤詩出處:“吾不計較，吾見其五日內崩。”」
壹個人在這個世界上的生活就像壹個旅行者在客棧裏的停留——生命是短暫的
魏文帝善舉出處:“人生如寄，何愁？”曹植成仙篇:“俯視五嶽，人生如居屋。」
聽從某人的吩咐
後漢書源袁紹傳曰:“孤客窮於軍，仰視我而打呼嚕。比如寶寶鼓掌就不讓餵奶，站著都能餓死。」
幾乎不相上下
曹丕經典理論的來源:“傅說等於班固。」
君主是指大臣中的最高級別。
武陟《孫陳傳》的出處說:“因為我的心，我是壹個很重要的人。」
違法犯罪
諸葛亮前任出處:“妳是奸臣，又是忠厚善良的人，就要交大臣，商量對他的獎懲。」
降下旗幟，擊鼓——停止戰鬥
《三國誌·蜀誌》出處趙雲曰:“旗已亡，曹駿疑有伏兵，引之而去。
說話粗魯
三國演義的出處是第二十三回:“何不殺此人？”。」
人或事物的無常
《三國演義》出處:“都說天下大勢分久必合，分久必合。」
做壹個新手
據《三國演義》記載，諸葛亮作為菜鳥，幫助劉備打仗，但對張飛不滿，困難重重。
款待某人。懷著特別的敬意
從《三國誌·武陟傳》中，我引用《姜表傳》:“扶蘇孟備曰:“吾為大兄弟而不強耳。至於今天，我見多識廣，不想再回到吳夏夢。”孟說，“如果三天不告別，妳會更吃驚。』」
千鈞壹發
第二次出自《三國演義》:“天下危矣，陛下還與宦官飲酒？”」
危險的緊急情況。
諸葛亮前身出處:“今下三分益益州，此為危秋。”」
司馬昭居心不良，小人之心不言而喻
司馬昭在曹操年間，是壹名將軍，掌管國家大事。他自稱，不久就成了晉襄公，但趙假裝不接受。髦生氣地說，“人人都知道司馬昭的心。」
配得上某人享有的聲譽
《三國演義》的出處是第四十五回:“將士衣食無憂，當之無愧。」
完全壹致的，完全相同的
出自《三國誌·吳傳》註:“壹與君相合，有永固之分。」
沒什麽學問的人
從《三國誌·武陟傳》中，我引用《姜表傳》:“扶蘇孟備曰:“吾為大兄弟而不強耳。至於今天，我見多識廣，不想再回到吳夏夢。”孟說，“如果三天不告別，妳會更吃驚。』」
珍惜/珍視自己的舊掃帚——僅僅因為它是自己的，就珍惜沒有什麽價值的東西
來源曹禺？經典論斷:“漢語裏說:“壹家有壹把掃帚，女兒獨享。“我看不出看到自己的麻煩。」
走廊寺廟的樂器
《三國誌·蜀誌》出處徐景川說:“蔣濟雖不知其所為，以為其具多以廊廟。」
被賦予偉大/非凡的才能
《南史·謝靈運傳》說:“天下只有壹石，曹子建八鬥，我壹鬥，自古至今，樂此不疲。”。」
手裏總是拿著壹本書――做壹個勤奮/好學的讀者
出處曹丕自述:“我雖在軍中，卻放不下。」
很快就能實現
諸葛亮的出處是壹個典範:“漢家之興旺，可數可待。”」
就像在口袋裏掏東西——簡直是甕中捉鱉
回到《三國演義》第四十三回:“我對曾做了壹個很長的陳述，說，永德在百萬大軍之中，取將軍之首，如搜其物。」
靈感迸發
源文選曹··說:“在春天，它像壹個春天。」
毀滅之路
《三國誌》出處孟廣川曰:“日危急。」
美女迷人的目光
出處選本曹之洛《神賦》:“明眸善看，壞助傳位。”」
壹輪明月幾顆星
魏武帝的短歌臺詞選自出處:“月明星稀，烏鶇南飛，繞樹三圈。我們可以依靠哪些分支機構？”」
國家內部的動亂
出身陳琳？還有魏文帝的書:“為什麽土壤會塌陷，魚會腐爛？”」
就像進入無人居住的土地——在沒有遇到明顯抵抗的情況下前進
出自《三國演義》第七回:“左奔右奔，如入無人之境。」
相處融洽(如魚得水)
《三國誌·諸葛亮傳奇》:“先主親近梁，關羽、張飛等人不歡而散。先主曰:“孤有孔明，魚有水。』」
妄自菲薄
出處是諸葛亮？壹種模式:“妄自菲薄，引用失意來擋住忠臣勸諫之路，是不可取的。”」
孤獨壹生
出自《三國誌·吳傳》:“獨處無所依。”」
喝酒時唱歌——盡情享受生活
來源曹操？短短的壹句歌臺詞:“喝酒的時候生活是什麽樣的？”？」
可以用壹只手(的手指)來數——非常少
《三國誌·魏徵·張合川》說:“用壹個手指數明糧，用不了十天。」
音樂歌劇的人
出自《三國誌·武陟周瑜傳》:“瑜少致力於音樂。雖然三大後也有錯誤，但余壹定要知道，壹定要管好。顧氏的人說:“宋錯了，周郎在乎。』」
控制自然的力量
《三國演義》的出處是第壹次:“得此書於壹隅，可夜襲之，謂之雨。」
從頭到腳評論——對某事物/某人進行批評
《三國誌·魏徵·言和傳》中說:“有壹段時間，顏方自以為是個人才，常被視為名人。」
振奮人心的
來自魏文帝墻上的艾蒿:“感受心靈，感受靈魂。”。」
品評歷史演義感受三國風雲——讀《三國演義》有感
“長江滾滾東流，浪花淘盡英雄……”提起這個詞，人們會想到四大古典小說之壹的《三國演義》。
《三國演義》的全稱是《通俗三國演義》，是由明代文學家羅貫中編撰的。從題目可以看出，這部小說取材於《三國誌》，但沒有正史那麽莊重，而是壹部古代白話小說。《三國演義》相比《三國誌》變得更有藝術性了。下面，我就從幾個方面來評論壹下這部66萬字的巨著。
壹.真相與虛構
言情和正史最大的區別就是言情不全是真的，是小說。大家都說三國演義是七分史實三分虛構，確實如此。但是虛構，用藝術的方法來虛構，而不僅僅是說歷史事實可以用來虛構。比如關公用溫酒殺死華雄，史書上沒有記載。再比如關於和魯肅單獨去開會。史書上說魯肅獨自去見關羽。類似的例子當然數不勝數。看完之後，稍微做壹下。