“有的華僑青年，讀了《邊城》，回國來很想到茶峒去看看，看看那個溪水、白塔、渡船，看看渡船老人的墳，看看翠翠曾在哪裏吹竹管……大概是看不到的。這故事是沈從文編出來的。”
“這故事是沈從文編出來的。”讀到這裏，我們對“虛構”這個概念是否產生印象。
接著，汪曾祺還說： “壹九五七年，沈先生曾經跟我說過：‘我們過去寫小說都是真真假假的，哪有現在這樣都是真事的呢。’”
《邊城》的故事是編的，但為什麽讀過《邊城》的許多人，卻信以為真，以為《邊城》是沈從文先生講的壹個很美的真實故事呢？
汪曾祺先生說： “翠翠，《邊城》，是想象出來的。然而必須有豐富的生活經驗，積累了眾多的印象，並加上作者的思想、感情和才能，才有可能想象得真實，以至把創造變得好像是報導。”
以上我們可知，即便是虛構的故事，卻也不失其中的真實感。
文學要反映現實世界與現實生活，那麽為什麽創作時還要使用虛構手法呢？
01、什麽是虛構？
本書《創意寫作》作者說： “文學中的虛構是藝術想象的產物，是指作家在創作過程中，依據生活邏輯，通過想象，創造出現實生活中並不存在，但又在情理之中的人生圖畫。”
從這個虛構的定義中，我們可以 總結“虛構”的關鍵點：
壹是虛構是通過作家的想象和創造出來的產物；
二是這個產物既要符合生活邏輯，又要符合情理。
因此，所謂的虛構這種藝術手法，它絕對不是胡謅瞎編，不是胡思亂想，不是憑空捏造的。
02、為什麽使用虛構手法？
這是作家告訴我們：文學中為什麽要使用虛構藝術手法。
為什麽要虛構？本書《創意寫作》作者總結以下三點：
03、虛構有哪些方式？
我們了解虛構的定義，了解在文學創作中，虛構的重要性。
那麽，寫作者是如何使用虛構進行創作？虛構有哪些具體方式呢？
第壹種虛構方式：經驗彌補。
本書作者說，“經驗彌補”即對生活經驗的修補。
比如，我們寫小說。在寫作過程中，我們發現自己僅有的現實經驗，或者僅有的主體故事/人物，已經不足以幫助我們呈現我們想要表達的主題時，這就需要對寫作者的現實經驗，以及現有的主體故事/人物進行修補。
修補方法有：
（1）移花接木。 把壹個人的事轉移到另壹個人身上。
（2）合理拼湊。 以某個現實中的人物為原型，把其他人的形象拼湊寫進來。
第二種虛構方式：經驗拼接。
我們知道，我們所處的生活，其實是由諸多零碎的事件組成。
如果，妳想寫故事/小說，就要學會把這些零碎的事情，流暢地串連起來。
本書作者說： “把零碎的生活拼接成壹個完整的生活，這是壹種重要虛構能力。”
“經驗拼接”包括： 拼接自己的經驗以及把不同人的經驗進行拼接。
第三種虛構方式：偷梁換柱。
偷梁換柱 即對真人真事加以改造更換，使之更有利於表達主題。
第四種虛構方式：無中生有。
無中生有，就是自己獨立構造出壹個故事。
04、如何把現實世界與文學世界對接？
我覺得小說和故事最為迷人的地方，就如作家沈從文說的“真真假假”。
對於小說/故事，我是這麽認為的：它們從現實世界中來，最終還是要回歸到現實世界中去。因為作家賦予小說/故事的使命，是要告訴讀者那些真實生活和真實生命的啟示。
然而，這“壹來壹回”的創作過程，作家們運用了不同的文學創作藝術手法，把小說/故事寫得唯美逼真。
作家又是怎樣把現實世界與文學世界進行無縫對接的呢？
本書《創意寫作》介紹三種創作工具。
第壹種：記錄。
記錄，是指對生活經驗的記錄和重視。
練習“記錄”的註意點：記錄不是記流水帳。記錄不僅記錄事件，還要記錄事件背後的東西。
第二種：修補。
修補，是指當主體生活經驗不足的時候，調用其他經驗補充。
練習“修補”的註意點：
（1）文學的修補不是隨意的增刪。
（2）修補是壹段生活對另壹段生活的補充。
（3）修補是壹個世界對另壹個世界為補充，是壹種綜合的存在認知，而不是簡單拼湊。
第三種：重構。
重構，即我們對於世界的重新認識。