牛郎織女是中國最著名的民間傳說之壹，是中國人最早的關於星星的故事。南北朝時任芳的《說文解字》中有這樣壹段話:“河東有美女，是天帝之子，有縫紉工，年復壹年地辛勞，織出雲帛之衣。辛苦的工作是極度不快樂的，而且外觀太亂，不好整理。天帝可憐他孤身壹人，嫁給了河西的牽牛花。從此廢除了織布的工作，成就了貪欲。皇帝壹怒，負責河東，每年開會壹次。”這是壹個流傳千古的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之壹。
遙遠的牽牛星，嬌嬌河漢女。
纖纖玉手，紮入織布機；
終日無章，淚如雨下。
河水清與淺，有多大區別？
水與水之間，脈脈無言。
“天上銀河，地下伊河”的故事——《牛郎織女》傳遍天下，家喻戶曉。它在哪裏，但幾乎沒有人知道。經過專家學者的多方考證，發現“牛郎織女”的故事最早出自山東省沂源縣燕崖鄉。或許牛郎織女真的存在，又或許牛郎織女的真實故事感人至深，壹代代被神化，甚至形成了今天版本的童話。
白蛇的故事
白蛇的故事
關於杭州和西湖，壹直有很多精彩的傳說。其中最美最動人的要屬白蛇傳，以至於雷峰塔和斷橋壹直是遊客最有詩意的地方。但關於西湖的起源，其實還有壹個眾所周知的傳說。
白蛇傳是中國古代“四大民間傳說”之壹。白蛇傳起源於1000多年前的北宋，發源地在河南湯陰(今河南省鶴壁市)黑山腳下、淇河岸邊的許家溝村。
徐家溝所依托的布拉克山，又名金山、磨山、大山，古為冀州之地，是太行山的殘存礦脈之壹。這裏山巒重疊，水流循環，樹木蔥郁，鳥語花香，環境幽靜祥和，亞運會是世外桃源。早在魏晉時期，左思就在《杜薇賦》中記載了“眉配犢”的愛情故事:“犢引牛遊黑山，時有老幼，時有好醜。後來我娶了眉姑娘，都走了，沒人能追了……”後來，這個典故演變成了“白蛇成就徐賢”的故事，故事的女主角也從“長著眉毛的女孩”演變成了白蛇。
西湖斷橋
《白蛇傳·徐賢》中的白蛇精，是徐家溝村壹位姓徐的老人從壹只黑鷹手中救下的。為了報答許家的救命之恩，這條白蛇嫁給了許家的後人徐賢。婚後，她經常用草藥給村民治病，使得附近金山寺的香火變冷，也讓黑鷹轉世的金山寺長老“法海和尚”非常生氣，決心破壞徐賢的婚姻，殺死“白蛇”。於是引出“偷仙草”“水淹金山寺”等耳熟能詳的情節。白娘子因水淹金山觸了胎氣，早產生下兒子許仕林。法海趁機用“金碗”罩住剛產下的白蛇，壓制在南山“雷峰塔”下。通過這件事，徐賢心灰意冷，成為壹個和尚在“雷峰塔”下保護塔和等待他的兒子。18年後，高中狀元許仕林回到家鄉祭祖拜塔，只為救出母親，讓壹家人團聚。
長恨歌
楊貴妃與唐
《長恨歌》是中國唐代詩人白居易的壹部敘事長詩。這首詩是作者的代表作，寫於公元806年(元和元年)。全詩生動描述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人用歷史人物和傳說創造出動人的故事，通過藝術形象再現現實生活的真相，感染了千百年來的讀者。這首詩的主題是“長恨歌”。
詩歌散文
中國的皇帝，渴望能撼動壹個帝國的美麗，在位多年，尋找，從未找到。
直到壹個楊家的孩子，幾乎還沒有長大，就在內室裏長大，沒有人認識她。
但由於上天的恩賜和毫不隱瞞，終於有壹天被選為皇家。
如果她只是轉過頭來微笑，有壹百個咒語，六個宮殿的粉末和油漆都消失得無影無蹤。
那是早春。他們讓她在純凈的水池中沐浴，溫暖並撫平她乳脂般晶瑩的肌膚。
因為她的疲倦，壹個女仆擡起她，當第壹次皇帝註意到她並選擇她作為他的新娘。
春天的夜晚，溫暖的芙蓉花窗簾遮住了她飄動時的秀發，臉頰上的花瓣，頭頂上金色的波紋。
但是春天的夜晚很短，太陽升得太快，從那時起，皇帝放棄了他的早期聽證會。
把他所有的時間都浪費在宴會和狂歡上，他是春天的情人，夜晚的暴君。
他的宮廷裏還有其他的女士，三千位都是絕色美人，但是他對三千位的寵愛都集中在壹個人身上。
金屋盛裝，為夜晚服務，當玉塔裏的桌子被清理幹凈，她會閑逛，慢慢地喝著酒。
姐妹和兄弟都在這個國家，因為她照亮和榮耀她的家族。
當壹個女孩而不是男孩出生時，她給帝國的每壹位父親，每壹位母親帶來了幸福。
...高玫瑰李宮，進入藍色的雲，和廣泛的微風攜帶神奇的音符。
輕柔的歌曲和緩慢的舞蹈，弦樂和竹樂，皇帝的眼睛永遠不會盯著她。
直到漁陽傳來戰鼓聲，震天動地，打破了彩虹裙和羽衣的曲調。
紫禁城，九層的宮殿，隱現在塵埃中，從成千上萬的車馬向西南方向行進。
禦旗開路，忽動忽停，離京師三十裏，過了西門。
軍隊的人停下來，沒有壹個人會動，轉身死去。
絢麗的發夾掉在地上，沒有人去撿，壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的毛鳥。
皇帝救不了她，只能捂住臉，後來他轉頭看的時候，血和淚的地方。
隱藏在寒風吹起的黃塵中，在匕首塔小徑的裂縫處，他們穿過壹條雲線。
峨眉山下。最後幾個來了，旗幟和橫幅在漸暗的陽光下失去了顏色。
但蜀國的水永遠是綠色的，山永遠是藍色的，所以陛下的愛是不變的，比天更深。
他從他臨時的宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到黃昏的雨聲，切割著他的胸膛。
這天回到玉龍，皇帝緊抓著不放，不肯離去。
馬尾坡的泥土裏埋藏著那段記憶和痛苦。她潔白如玉的臉在哪裏？。
統治者和領主，當目光相遇時，在他們的外套上哭泣，他們騎著馬，放松韁繩，慢慢向東，回到首都。
池塘，花園，宮殿，壹切都和以前壹樣，太葉湖芙蓉，未央宮柳樹。
但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們的時候，除了哭泣，他還能做什麽呢？？
春風拂面，桃李花開夜，秋雨過後，秋葉落滿地。
西宮南苑的秋草，臺階上堆著沒人掃的紅葉。
李淵的弟子白福信，以及在她胡椒庭院裏的太監們。。
王座上飛著螢火蟲，而他在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的結束，仍然永遠無法入睡..
鐘聲和鼓聲會慢慢敲響漫長的夜晚，黎明前，天空中的星河變得清晰。
還有屋頂上的瓷鴛鴦長得濃濃的晨霜，玉都涼了，誰跟* * *？
生與死之間的距離年復壹年，然而沒有壹個心愛的靈魂拜訪過他的夢。
在靈瓊住著壹個道士，他是天上的客人，能夠通過他的集中精神召喚神靈。
人們被皇帝不斷的沈思所感動，他們懇求道士看看他是否能找到她。
他在太空中開路，像閃電壹樣劈開以太，上天入地得到錯誤的結果。
上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的泉水，但是他在兩個地方都沒有找到他要找的那個。
然後他聽到了關於海上壹個魔法島的敘述，那是無形世界的壹部分。
五色空中有亭臺樓閣，精致的仙人來回走動。
和他們中的壹個，他們稱之為永遠真實的，有壹張像她的雪和花的臉。
於是，他來到西廳的金色大門，敲了敲碧玉門，請壹個名叫小玉兒的女孩來告訴這個完美的人。
這位女士，在聽到中國皇帝的特使的消息後，在她的九花華蓋中從夢中驚醒。
她推開枕頭，穿好衣服，抖落睡意，打開珍珠般的窗簾，然後打開銀屏。
因為走得太匆忙，她那渾濁的發飾垂在壹邊，當她沿著平臺走來時，她的花帽也松了。
風吹動著仙女的長袍，仿佛她穿著彩虹裙和羽毛外套翩翩起舞。
淚珠從她悲傷的蒼白的臉上滑落，就像春天的雨落在梨花上。
但是當她叫他感謝她的君主時，她眼裏閃著愛的光芒，自從他們分開後，她的形式和聲音對她來說都是陌生的。
因為快樂在太陽的庭院裏結束，月亮和黎明在仙山宮殿裏變得漫長。
但是當她轉過臉向下看向地球，試圖看到首都時，只有霧和灰塵。
表示對老人的喜愛，並通過他的特使，給他送回了壹個貝殼盒子和金釵。
但保留了發夾的壹枝和盒子的壹面，斷了發夾的金，斷了盒子的殼。
“我們的靈魂屬於彼此，”她說，“就像這金子和這貝殼”，在某個地方，某個時間，在地球上或在天堂，我們壹定會在壹起。
她通過他的使者送給他壹句話，提醒他，只有他們兩個人的心知道的誓言。
七月初七，在長生殿，我們在靜謐的午夜世界裏，偷偷的告訴了對方。
我們希望在天堂飛翔，兩只鳥合而為壹，在大地上生長，壹棵樹的兩個枝幹..大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去。
《西廂記》
《西廂記》
西廂記源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。它講述了壹位學者張勛愛上了已故郭襄的女兒崔鶯鶯，她也住在普救寺。在丫鬟媒人的幫助下，他們在西廂約會，盈盈終於委身。後來張勛去北京趕考，得了高官，卻拋棄了瑩瑩，釀成了愛情悲劇。也有人說是元稹假借張生的名義寫的自傳體小說或故事。這個故事在宋金時期流傳更廣，壹些文人和民間藝人紛紛將其改編成歌詠和戲曲。王實甫的許多雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累基礎上加工創作的。
歷史上，“天下有情人終成眷屬”的美好願望成為許多文學作品的主題，《西廂記》是描繪這壹主題最成功的戲劇。
黃昏時庭院裏的春雨。
壹縷深心結百種緣。
清漪突然來報喜。魚的味道是兼容的。
月亮西翼的人不眠不休。
窗簾閃亮，朱虎依舊漫不經心。
花拂墻，紅萼落。懷疑是情人。
這是令人羨慕的婚姻。即使歷經千難萬險，壹切都會好的，有情人終成眷屬。看來普救寺是美好愛情的寶庫啊！
問任何壹個女孩
卓文君與司馬相如
《鳳求鳳傳說》是漢代文學家司馬相如創作的壹首古琴曲，講述了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳尋鳳”作為完美的隱喻，不僅包含了熱烈的求愛，還象征著男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣、知己的默契等豐富意蘊。全詩意蘊淺深，音節明快，感情激昂激昂，融楚辭之美與漢族民歌之清新於壹爐。即使是後人的贗品，也不削弱其藝術價值。歷代同名詩歌、小說、歌曲、電影很多。
壹別，兩地思念，說是三月四月，誰知壹別就是五六年。
七弦琴無心彈，八股文無法傳承，九環鏈從中斷裂。
十裏亭急看。各種委屈，各種思念，各種無奈都怪郎。
大多數知識分子都知道司馬相如和卓文君私奔的故事，但也許大多數人都不知道，他們私奔到了這個川中小城，壹個並不浪漫的城市，開了壹家餐館，開始了他們平凡的生活。當然，有才華的人和美女總是不願意過這樣的小日子...
卓文君賣酒的時候，卓王孫氣得不忍心當眾取笑女兒，只好把自己的壹部分財產給了她。後來，司馬相如進京向漢武帝進貢，漢武帝很欣賞，就把進貢的貢品送給了他的官員。司馬相如想在北京娶壹個茂陵女子做妾。卓文君聞訊，寫下這首《白頭謠》，以示恩情斷絕。
愛情應該像山裏的雪，純潔，像月亮上的雲壹樣明亮。
我聽說妳有兩顆心，所以來和妳分手。
今天的戰鬥黨，明天的溝水頭。
我沿著路的邊緣慢慢挪動著腳，過去的生活就像壹條溝裏的水壹樣流著，不歸。
當我決定帶著國王遠走他鄉時，沒有像普通女孩那樣哭泣。
滿心以為嫁給壹個心有靈犀的人，可以相愛到老永遠幸福。
男女的愛投就像魚竿壹樣輕而柔長，魚兒像活浪壹樣可愛。
男人應該重情義，失去了真摯的愛情是沒有金錢可以補償的。
孔雀東南飛；孔雀東南飛
劉蘭芝和焦仲卿。
《孔雀東南飛》是中國文學史上第壹部敘事長詩，沈貴玉稱之為“古今第壹長詩”，因此也被稱為中國古代史上最長的敘事長詩，是中國古代民間文學中的光輝詩篇之壹。南北朝時期的《孔雀東南飛》和《木蘭詞》並稱為“樂府兼敘事詩”。後來的《孔雀東南飛》、《木蘭詩》和唐代韋莊的《福琴吟》被稱為“樂府三絕”，是根據東漢獻帝年間發生在廬江縣的壹樁婚姻悲劇改編的(治屬縣，漢末遷安徽縣，均在今安徽省)。《孔雀東南飛》通過劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長制和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女對婚姻和愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不渝，對封建勢力和封建禮教毫不妥協的鬥爭，使她成為文學史上的叛逆女性形象，為後世青年男女所稱道。
心碎的時候，秋聲特別悲涼。
天若不如意，願生死與共。
這次去水邊我們什麽時候在哪裏見面？
我願愛人壹飲而盡，紅塵之外的柔情裏沒有斷腸淚。
但求真誠怕後悔此生。孔雀東南飛...
李嬌港顯然是壹個以焦仲卿命名的小鎮，這裏的人們在尋找婚姻時可能仍然被封建婚姻的枷鎖所摧殘...
女神婚姻
女神婚姻
樹上的鳥兒成雙成對，綠水青山在微笑。
從今以後，我將不再受那種奴役之苦，夫妻兩人都將回家。
妳犁地，我織布，我挑水，妳澆花。
寒窯雖能遮風擋雨，夫妻間的愛情卻是苦中有甜。
妳和我就像壹對愛情鳥，和我壹起飛翔的是地球。
《神仙配》是安慶黃梅戲的傳統經典劇目。內容是關於董永為了埋葬她的父親而出賣了自己。玉帝的七女兒(七仙女)深表同情，私自下凡，嫁給了槐樹下的董。壹百天後，玉帝派托塔王和四個大金剛逼七仙女回天，夫妻二人依依不舍地在槐樹下分手。魏晉時期，曹植的《靈智篇》和幹寶的《搜姬神》中都有董永的孝道故事。傳統的中國戲劇或它們的名字是錦緞，百日命運和槐蔭樹。黃梅戲更有影響力。
湖北孝感，壹個以孝文化為城市個性的小城，是孝子董永的故鄉，也是董永與七仙女愛情傳說開始的地方！
嫦娥奔月
嫦娥奔月
嫦娥奔月是壹個古老的神話，也是中國十大古代愛情故事之壹。
嫦娥是怎麽飛向月球的？古籍中有不同的版本。據《淮南子》記載，後羿去西王母那裏要長生不老藥，被嫦娥偷走了所有的長生不老藥，逃到了月亮上。嫦娥奔月之後，很快就後悔了。她想起了丈夫平時對她的好，想起了人間的溫暖。與月亮上的孤獨相比，她感到淒涼。《淮南子外八篇》說，伊請西王母吃長生不老藥，聽說後去偷。偷了也沒成害了嫦娥，無奈之下嫦娥吞下仙丹，飛上了天。因為不忍心離開村子，嫦娥留在了月宮。在廣寒宮裏寂寞難耐，於是催促吳剛砍倒桂花樹，讓玉兔搗藥，希望能做成扶搖直上的藥，讓他早日重返人間，與大禹團聚。
《紅樓夢》
《紅樓夢》
《紅樓夢》是中國古代四大古典小說之壹，是壹部章法連篇的小說。寫於1784(清乾隆四十九年)。《孟玨大師序》正式名稱為《紅樓夢》，原名為《石頭記》、《愛僧錄》、《嶽峰寶鑒》、《金陵十二釵》等。它是中國古代最偉大的小說，也是世界文學經典名著之壹。作者曹雪芹。目前的續作是《紅樓夢》，由高鶚完成。
《紅樓夢》是壹部思想性和藝術性都很高的巨著，能夠代表古典小說藝術的最高成就，它繼承了《金瓶梅》的網狀結構特征，以賦的日常生活為主線，以寶釵的愛情悲劇和大觀園中的瑣事為主線，以金陵四大名門望族賈、王、薛、史從鼎盛到衰落的歷史為隱線。表明了窮途末路的封建社會終將滅亡的必然趨勢。並以其曲折晦澀的表現手法，蒼涼深沈的情感風格，強烈崇高的思想內涵，蘊含著百家爭鳴的精華，在中國古代民風民俗、封建制度、社會景觀、建築石材等領域具有不可替代的研究價值，達到了中國古典小說的頂峰《紅樓夢》在流傳初期以《石頭記》手稿的形式流傳， 而手稿只有八十回(據壹些學者考證，流傳下來的手稿其實是79回，今天手稿的第80回只是第79回的後半部分，被後人隔出來湊足了八十回的整數； 也有學者認為1979年和1980年的兩版是續集。
從乾隆時期開始，各種關於《紅樓夢》的續集陸續上映。據有關學者統計，《紅樓夢》續書有百余種，如《紅樓夢後》、《紅樓夢後》、《紅樓夢後》、《紅樓夢中夢》、《紅樓夢補》、《紅樓夢補》、《紅樓夢影》等。