看完《聊齋誌異》，相信大家都有很多可以分享的。為什麽不寫壹篇《聊齋誌異》的讀書筆記，記錄下來呢？以下是我對《聊齋誌異》的讀書筆記總結，是我精心為妳整理的，希望對妳有所幫助。
《聊齋誌異》1是清代小說家蒲松齡的作品。全篇百度收錄491篇短篇，內容多為鬼神類。在當時的社會現狀下，《聊齋誌異》的產生可以說是壹定的。這可以從創作者的親身經歷中得知。蒲松齡，壹字仙人，壹字劍臣，號柳泉居士，被譽為聊齋誌異大師。他出生於清朝壹個沒落的書香門第，艱苦的生活和自然環境錘煉了蒲松齡的信仰，也為他的《聊齋》中後期描寫下壹層次的人的生活奠定了基礎。大家庭的衰敗促使蒲松齡更加努力地學習和訓練，家裏豐富的藏書也幫助他吸收專業知識。和那個階段的很多知識分子壹樣，蒲松齡也期待著當狀元，然而頻繁的科舉考試的失敗，給了他們沈重而嚴厲的打擊。在孫山壹次次名譽掃地後，他逐漸了解到科舉規章制度的腐敗，明白了主人公因為時運不濟而失去誌向的原因。科舉失利後，蒲松齡為了謀生，幾經轉折。他曾經迷戀過科舉，深受其害，中老年的不快樂也讓他感受到了官場上老百姓腐敗的痛苦。聊齋基本就是在這裏創作的。《聊齋》可謂是蒲松齡的精神寄托，揭露了封建統治的黑暗，批判了科舉規章制度的腐朽，反抗了封建禮教的束縛，思想豐富，令人難忘。其中，最值得稱道的是它對男女愛情的宣揚。自古以來，男女婚姻生活都是父母之命，媒妁之言。真正壹見鐘情，然後和孩子白頭偕老的人屈指可數。就像紅玉在紅玉裏常說的，沒有媒妁之言，沒有父母之命，怎麽能永遠在壹起？婚戀的不自由程度之大限制了人性的釋放，而在《聊齋》中，大部分男女主人公都敢於擡高封建禮教的極限，爭取自己的感情。而且《聊齋》中多為狐與花，戀愛對象多為溫潤如玉的文人墨客，這也給《聊齋》增添了壹份神秘感。比如《聊齋》中的“Po”最能體現男女之間對隨性感情的完美追求。阿寶是某個富裕家庭的女兒。她長得漂亮，許多達官貴人都想娶她。孫是當地的名人。雖然家境貧寒，但為人忠厚老實。當兩人歷經重重困難升級終於明確對方的感情時，擺在他們面前的是父母的屏障。阿寶的媽媽曾經說過:孫的人緣還不錯，但是她的家境實在太差了。大家這麽多年都選了這樣的女婿，可能會被別人嘲笑。在包爭辯說他永遠不會和別人結婚後，他的父母願意同意他們的婚姻。由此可見，封建社會陣營的強大，更能體現青年男女對隨遇而安的感情的期許和期待。
其次，《聊齋》之所以流傳百年，關鍵原因在於它對封建社會科舉制度的抨擊，以及對當時文人名利執念的揭露和譏諷。就像金範中舉的金範壹樣，他壹貧如洗，壹心只想考出名堂。考完試的快感能把人逼瘋。聊齋裏也有類似的故事。《葉盛》中的主人公葉盛在寒窗苦讀了十年，但每次都因為運氣不好而掉進了孫山。之後遇到了人生中的知音，在他的幫助下，終於考上了壹個名次。從此，我受到了極大的祝福。當他在分居後回家看望他的妻子時，他驚訝地發現他四年前就去世了。葉盛嚇壞了，尖叫著消失得無影無蹤。死了還能忘到什麽程度，才願意復活，還得立遺願，考功名，入仕途。名利真的那麽重要嗎？不，在當時的社會現狀下追求完美的名利不是我理想主義的願望，已經產生了壹種社會氛圍。這種醉心名利，不顧國家危亡的作風，最終導致了清朝科舉制度的腐敗。蒲松齡在《聊齋誌異》中充分表達了他對科舉制度的失落。
總之，《聊齋誌異》是壹部傳奇小說集。對我來說，這也很有趣。聊齋指的是棚下聊天，誌指的是敘述，奇指的是怪事。蒲松齡搭建了壹個棚子，每天請壹些人來講他們的奇聞異事，還經常熬夜記錄路人在大白天講的小故事。最後，他有了《聊齋誌異》。《聊齋誌異》由於對民間故事的改寫，涉及的門類非常廣泛，其簡潔細致的描寫和合理的布局，以及其中所體現的社會現實，使其具有極高的造型藝術創作性。許多獨特的故事情節也深深地刻在我的腦海裏，如聶、、和。《聊齋誌異》這個小故事還在重演，它本身的使用價值在歷史時間的錘煉中更有魅力。
前幾天，媽媽給我買了壹本生動的《聊齋誌異》。看了幾遍，覺得很喜歡。我來給妳說說吧！
《聊齋誌異》的作者是清代的蒲松齡。蒲松齡，字仙人，壹字劍臣，號柳泉居士。《聊齋》是作者書房的名字，“誌義”的意思是描寫奇怪的東西。郭沫若稱贊他“寫鬼寫魔高人壹等，刺貪刺虐入骨。”
我羨慕姐妹中的二女兒嫁得容易。這篇文章裏的大女兒，因為看不起未婚夫毛公，讓妹妹和二女兒為自己嫁給了毛公，自己嫁給了財主的兒子。最後，毛公贏了評審團，做了官，發了財，做了宰相。但是財主家因為財主兒子的揮霍，慢慢沒落了。大女兒壹氣之下剃了頭發，當了修女。
《的》中的廉為人直爽，不會拍老板的馬屁，因此和那個叫楊的有錢人吵了壹架。連死後，被楊收買的鬼魂所折磨。連的兒子Xi·方平控告閻，但閻也受了他的賄賂，將打死。最後，Xi·方平起訴了二郎神，洗清了冤屈。
《日落》這篇文章講述了阿端不小心掉進了河裏，成了龍王劇團的壹員。他愛上了那個女孩，小霞，後來又回到太陽身邊，娶了小霞。
《聊齋誌異》裏有很多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“長生不老之才，余逮之以備。”老舍曾評價“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋誌異》中說:“斂腋臭，續幽冥錄，可恥；壹支徒然的筆，只是壹本孤獨憤怒的書。把它寄托在這上面也是悲哀的。”這句話表現了蒲松齡在現實生活中的孤獨和憤怒。
聽了我的介紹，妳真的對《聊齋誌異》這本書心動了嗎？
今天，我媽給了我壹本《聊齋誌異》讓我看。我拿起書讀了起來，很快就被裏面的故事吸引住了。
在書中，我看到的故事都是鬼神傳說。有個故事叫畫皮。在裏面，壹個學者在橋上遇見了壹個女人。他帶她去了壹個密室。壹天，秀才去密室見女人，但是門是關著的。從窗口望去，他發現壹個女鬼正在撕掉她的畫皮。晚上書生正在床上睡覺，女鬼沖進來把書生的心搶走了。秀才的妻子陳哭了三天三夜。後來壹個道士告訴她，街上有個乞丐，說是可以起死回生的。陳求乞丐，乞丐吐口水給她吃。她吃完後，回到家大哭起來。突然，她從嘴裏吐出壹顆心。陳趕緊把心放在書生的肚子上，把傷口縫好。第二天壹早書生起死回生，道士也把女鬼帶走了。
看了這個故事，我知道，無論我做什麽，都不應該被眼前的表演所迷惑。比如壹個男人，雖然很帥，但不壹定心地善良。我記得有壹次在電視上說。有壹個女人很漂亮。表面上她有男朋友，背後卻有四個男朋友。她經常以生病為由向五個男朋友要錢。過了好幾年，那個女人突然消失得無影無蹤。後來她才知道，那個女人用他們的錢開了自己的公司，成了女老板。她的五個男朋友都後悔之前沒有看到她的真面目，卻被她美麗的外表迷惑。
《聊齋誌異》讀書筆記小結4在漫長的歷史長河中，有壹部經典之作在無盡的洪流中閃耀著光輝，這就是《聊齋誌異》。《聊齋》是作者蒲松齡書房的名字，《誌異》是對怪事的記錄。
這部中國古典小說涵蓋了狐仙、鬼怪、人獸等。它是中國文言小說的鼻祖。它是壹部神魔小說集，是壹部用神魔抨擊清朝封建統治的書。這本書主要講述了狐妖、凡人、道士之間的愛情、友情、親情的故事。每個故事都蘊含著真理，反映了當時的社會風俗和生活圖景。
每當我讀這本書的時候，就像經歷了作者筆下鬼魅橫行的可怕時代，重復著主角恐怖坎坷的故事，總是嚇得毛骨悚然。然而，即使如此恐怖，環環相扣的劇情也像是壹種魔法，總是吸引著我戰戰兢兢地繼續看下去。
這本書不僅情節精彩，而且寫得很好。作者語言簡潔準確，文章也出彩。在我看來，這本書就像壹盆蔬菜。雖然看起來很爛，聞起來也很臭，但是當妳仔細品嘗的時候，妳就能體會到它的美，心裏就像打翻了調味瓶，頓時百感交集。書中每壹個故事的友情和真實都值得深思，每壹段靈異都值得玩味。那個舊時代人們的封建迷信和迂腐，以及貼近生活的鄉土風情，都在書中完美呈現，引起人們的無限遐想。
總之，這是壹本值得我們花時間去讀的好書。雖然只是對民間神話的改編，卻充滿了各種獨特的色彩。雖然虛幻，卻闡述了深刻的道理，是中國神話的經典之作！相信妳會喜歡這部絕世經典！
幾天前，我和媽媽看了《聊齋誌異》。本來我壹直認為怪物是有害的，現在我不這麽認為了。
作者不僅寫出了科舉制度的黑暗，也揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕和精神摧殘。這本書反對封建禮教和婚姻制度，歌頌純潔的愛情，這也是《聊齋誌異》的重要內容。
那些被花狐貍的魅力迷倒的姑娘們，盡管氣質各異，但大多美麗聰慧，心地善良，不求富貴權位，以德服人，對愛情忠貞不渝，逆境過後對愛情忠貞不渝。他們來去自由，離開離開隨意，不受封建戒律的束縛；不做作，不虛偽，充滿活力，頂天立地。他們不再有愛情自由的封建社會，他們幸福。例如，英寧是壹個在墳墓中長大的狐貍女孩。她可以擺脫世間的任何束縛，不受封建禮教的規範，不受世間庸俗人情的汙染，天真無邪，純潔透明，做壹個現實生活中不存在的新人。此外，蓮香和英寧的命運相同，但畫皮不同。畫皮很美，但卻是魔鬼。王聲好心救了她，但畫皮並不領情。他的妻子陳歷盡千辛萬苦，終於救出了。
怪就怪在，有的進入奇幻夢境，有的重生，像“夢狼”，* * *醒來發現自己是老虎，處處危害他人。結果，夢妖在工作，壹個名叫通格爾的女人救了自己。後來，他們成了夫妻，相愛相守，白頭偕老。
這是《聊齋誌異》的故事。