魏晉南北朝時期，中國開始出現筆記小說，如南宋劉義慶主編的《世說新語》、《幹寶搜》和張華的《博物誌》等。這些書籍受到民間神話傳說的影響，其內容已有小說的雛形。
到了隋唐時期，中國開始出現了壹種叫做“傳奇”的體裁，可以說是文言短篇小說，內容完整復雜，主題深刻，敘事技巧高超。大致可分為愛情(如元稹《鶯鶯傳》[1])、劍俠(如杜光庭《校園客傳》)和神怪。
此外，唐朝也有變異。變文是壹種詩與散文(韻與白)相結合，說唱結合，以故事布局為主的文學。最早為了傳播佛教的教義，出現了專門講故事的民間僧人講的故事(如目連救母)。後來有人根據韻白結合寫歷史故事(如《費明傳》、《各國傳》)。影響明清的小說，總是夾雜著壹些詩詞歌賦和駢文，也算是變文的皈依。
到了宋代，由於引進了壹年兩次的占城大米(綠色革命)和風箱的使用(火的革新)，宋朝的經濟迅速增長，富裕的下層民眾增多。有了閑錢，在茶館裏喝茶，聽書，說書，自然就流行起來了。說書人制作的故事書，大部分都是用口語白話文進行講解，這些說書人的很多故事內容被後世張卉小說的作者作為參考。
中國白話小說的代表是張輝小說，它在元代開始有了具體的表現形式，在明清時期成為小說的主流。元代有《水滸傳》，吳承恩《西遊記》，蘭陵蕭孝生《金瓶梅》，羅貫中《三國演義》(三國演義比較特殊，內容和體例都是章回的文言小說)，清初有曹雪芹《紅樓夢》，吳《儒林外史》。晚清時期，由於外國列強的入侵和國內的腐敗，諷刺時政的內容逐漸出現在小說中，這類小說被稱為“譴責小說”，如的《官場現形》、的《惡之花》、吳的《二十年來所見怪狀》、劉鶚的《老殘遊記》等。，都是晚清諷刺小說的代表。以上四本書合稱為“晚清四大”。
雖然明清小說的文體以章回小說為主，但明清時期仍有非章回小說，如馮夢龍的《三個故事》(石喻、、、邢言)、淩濛初的《二拍》(前壹刻驚，後壹刻驚)等白話短篇小說。此外，清代蒲松齡的《聊齋誌異》是用文言文寫成的，其內容體系與唐傳奇相似。
民國以後，東西方小說創作逐漸融合，魯迅的《狂人日記》是中國近代第壹部白話小說。時至今日，中國的小說依然層出不窮，但關於創作自由的問題依然很多。