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魯迅筆下的經典人物形象

1、孔乙己

《孔乙己》中的孔乙己——封建科舉制的殉葬者形象。孔乙己是壹個善良而誠懇的知識分子,然而被封建思想所毒害。

他從科舉的階梯上跌落下來,又不屑於同勞動者為伍,成為不上不下的“穿長衫而站著喝酒的唯壹的人”,因窮而偷,由偷而被打斷腿,最後悲慘地被黑暗社會所吞沒。

孔乙己被封建意識腐蝕,完全喪失了自我意識,沒有覺悟。不思振作,到了無可救藥的地步,作者魯迅雖寄以無限的同情和哀憐,但不得不把他作為封建科舉制的殉葬者而沈痛鞭撻。

2、狂人

《狂人日記》中的“狂人”——最先覺醒的叛逆者,革新者形象。“狂人”實際上是壹種象征性的文化性格符號,是作者魯迅運用雙層建構的特殊藝術方式塑造的具有“雙象性”特點的藝術形象。

《狂人日記》中的“狂人”,壹方面的確有著生理和心理病態,是壹個受迫害致狂的精神病患者。

另壹方面,“狂人”又是壹個叱咤風雲的反封建的“精神界戰士”、獨醒的清醒者。

兩種層次的藝術形象在“吃人”這壹核心點上互相扭結,互相依存,互相滲透,形成藝術疊影,將“病狂”和“清醒”統壹起來。

3、阿Q

《阿Q正傳》中的阿Q——中國國民劣根性的典型代表,他的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過:阿Q“有農民式的質樸,愚蠢,但也很沾了些遊手之徒的狡猾”。

壹方面,他是壹個被剝削了勞動的很好的農民,質樸,愚蠢,長期以來受到封建主義的影響和毒害,保持著壹些合乎“聖經賢傳”的思想,也沒改變小生產者狹隘守舊的特點。

另壹方面,阿Q又是壹個失掉了土地的破產農民,到處流蕩,被迫做過小偷,沾染了壹些遊手之徒的狡猾。

阿Q性格的某些特征是中國壹般封建農村裏普通農民所沒有的,即瞧不起城裏人,又瞧不起鄉下人。

從自尊自大到自輕自賤,又從自輕自賤到自尊自大,這是半封建半殖民地社會這樣典型環境裏典型的性格。出現在阿Q身上的“精神勝利法”是其最為典型的性格。

4、閏土

《故鄉》中的閏土——為苦難的生活現實和森嚴的封建等級制度碾碎了的農民的典型形象。作者借助於三個對比,透過肖像、衣著、心理、神態、語言、動作等方面的描寫,刻畫出前後兩個不同時期裏閏土的不同形象,展示了中國農民的多災多難、淒苦悲涼的不幸厄運。

少年閏土:健康、活潑、天真、勇敢、機智、無憂無慮、聰明伶俐,且飽含著生命力。而三十年後,閏土變得呆滯、麻木、沈默、遲鈍、早衰、自卑。

5、祥林嫂

《祝福》中人物。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象,她勤勞善良,樸實頑強,但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會,她被踐踏、被迫害、被摧殘,以至被舊社會所吞噬。

封建禮教對她的種種迫害,她曾不斷地掙紮與反抗,但並不是為了自由而反抗,而是為了順從封建禮教而反抗,祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服,最後還是被社會壓垮了。

祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害,控訴了封建禮教吃人的本質。