作品還表現了以覺慧為代表的壹代覺醒的年輕人與這個邪惡家族的鬥爭。受五四反封建浪潮的影響，這些青年積極參加學生運動，向社會宣傳革命思想，並在家庭內部與封建勢力和封建禮教進行了英勇鬥爭。終於，他們真的敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是壹部思想深刻的現實主義傑作。作品通過以覺慧為代表的青年壹代與以高先生為代表的封建腐朽勢力的激烈鬥爭，反映了當時的社會面貌，深刻揭露了封建社會和家庭制度的腐敗和黑暗，控訴和揭露了大家族和舊禮教的罪惡和吃人現象，揭示了其必然的歷史命運。同時，作品還以極大的熱情歌頌了青年知識分子的覺醒和鬥爭，以及他們與邪惡的封建家庭的決裂。
《家》以嫻熟的藝術手法塑造了許多典型形象。每壹個形象都是有血有肉，個性鮮明，栩栩如生。
小說人物約70人，有專橫衰老的老高漫，放蕩殘忍的假主義者馮樂山，腐化墮落的五爺丁可，敢於反抗封建專制的英雄少女馮明，溫順善良的梅芬，善良善良的長孫媳婦芮玉等。以及覺慧、覺民、秦等受新思想影響，渴望自由平等的青年覺醒與反叛者形象。其實《家》這本書寫的是中國社會劇變時期壹代年輕人的歷程。覺新、覺民和覺慧代表了三種不同的人格。他們來自壹個四世同堂的大家庭。因為性格的不同，人生軌跡完全不同。
覺慧應該是巴金先生作品中具有代表性的新青年的典型人物。巴金曾在第十版序言中寫道:“舊倫理的叛徒，天真卻大膽的叛徒。我想把希望寄托在他身上，讓他給我們帶點新鮮空氣。我們在那個古老的家庭裏窒息了。”覺慧就是這樣壹個人物。他有新的想法，看到了社會的弊端。他反對舊的道德規範。同時，他也很幼稚。但他敢於反抗，最終掙脫了封建禮教大家庭的束縛，乘著不斷向東流的綠水，進入了自己渴望的新生活。
書中還有壹種特別醒目的氣息:青春的色彩處處閃耀。這種淳樸自然的環境就是作者自己寫的:“永生在青春的原野”，“我永遠記得青春是美好的東西。它壹直是我的靈感來源。”
巴金先生的《家》是當時社會的壹個縮影。而家裏的孩子代表了社會上的各種人。比如霸道、衰老、頹廢的高家最高統治者。他代表政府機構中腐敗貪婪的官員。那些官員依靠他們的官職隨意支配人民。無形中，人們對他產生了反感，對他構成了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四爺柯安這樣的貪官，利用自己的小聰明，肆無忌憚地向大眾“擠錢”，行賄就是壹切。社會上也有青少年像腐敗墮落的害群之馬，整天沈迷於網絡的虛擬世界。他們之所以願意墮落，是因為承受不了來自社會各方面的壓力。雖然有那麽多“烏雲”，但它們永遠也掩蓋不了“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春和生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教重壓下受苦受難、掙紮最終成為犧牲品的人給予了無限的同情，對那些為自由生活而奮鬥的人給予了極大的敬意。
這個社會永遠在進步，不會因為不進步的束縛而停下來，也不能停下來；沒有什麽能阻擋時代的潮流。在穿越的途中，它會噴出恰到好處的水花，形成奔騰不息的洪流，大有壓倒群山，奔向唯壹的海流之勢。
《家》是巴金先生“激流三部曲”的第壹部。作品以五四浪潮波及與世隔絕的內陸四川成都為背景，真實地書寫了高家這個極具代表性的封建家族的衰敗潰敗史。用作家自己的話說，他“想給讀者看的，是描述壹幅過去十年的畫面”。表面上，高的豪門以詩、禮著稱，但在這壹幕幕背後，卻是內訌、明爭暗鬥、腐朽汙穢、荒淫無恥。以高先生和克明為代表的那些守衛者，為了維護這個作為封建制度支柱、面臨崩潰的家庭，竭力維護倫理道德和家訓，壓制壹切新生事物，甚至不惜犧牲青年，加深了新與舊、統治勢力與被壓迫者的矛盾，給青年造成了極大的痛苦。
覺新是這部小說中最成功的人物。因為他是長子，所以凡事采取“不抵抗”，以維持這個四世同堂的大家庭的“和諧”。他和表妹梅有過壹段美好的戀情，但在這個封建大家庭裏，他們是不可能做出結婚的決定的。父親吻了他，他沒有反抗，只默默接受了父親為他安排的壹切。雖然他的心很痛，但他不敢說壹個字“不”，於是他娶了他的妻子芮玉。祖父去世後，陳太太以“血難”為由，不讓瑞玉在家生孩子，要覺新把她送出城去。這對於覺新來說是壹個晴天霹靂，但是他還是接受了。結果，封建迷信吞噬了她的生命。在此之前，他的堂妹梅因為他得了抑郁癥去世了。然而，對於這壹切悲劇，他無力反抗，甘願痛苦地繼續過著“老式”的生活。
小說中的另壹個典型人物，覺新的弟弟覺慧，與他的哥哥有著完全不同的性格。這部小說典型地刻畫了覺慧這個大膽而天真的叛逆者。他積極參加學生會組織的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於沖破封建等級制度，毅然與少女鳴鳳相愛。他也敢於反抗長輩的迷信行為，比如耍花招。最後，他義無反顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾位遭遇不幸的女性形象&梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女人雖然性格迥異——梅是憂郁的，瑞玨是賢惠的，鳴鳳是善良但溫柔而堅定的；他們的社會地位不同，但悲劇結局是壹樣的。作品通過對這些女性悲慘遭遇的描寫，進壹步控訴了封建禮教對弱者、無辜者、善良者的迫害，強化了書的主題。
《家》是壹部充分體現巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分展示了巴金在現代文學小說創作領域的傑出成就。
覺新是巴金先生《家》中壹個非常重要的人物，也是壹個非常有特色的人物。巴金先生曾說:“我應該在覺新身上多花些筆墨。”可見覺新在作者心目中的分量和舉足輕重的地位。
覺新的性格可以分為兩個階段。第壹階段是他長大，直到中學畢業。這個階段的覺新還沒有感受到命運的殘酷，他又是那麽的出眾。“他天生壹張英俊的臉，從小就很聰明。他在家裏受到父母的喜愛，在私立學校受到丈夫的表揚...他在充滿愛的環境中長大...他在中學時是壹名優秀的學生...他對化學非常感興趣，他打算畢業後去上海或北京的壹所著名大學繼續他的研究。他也想去德國學習。”他在富裕的環境中長大，憧憬著美好的未來。正如書中所寫:“他的腦海裏充滿了許多美好的幻想。那段時間，他是普通同學最羨慕的人。”如果沒有大的改變，覺民會壹步壹步向自己的理想邁進，走上人生的坦途。但是命運在這個時候跟她開了壹個殘酷的玩笑，他的未來從此改變。中學畢業後，覺新進入了人生的第二個階段。就因為麻將桌上長輩之間的矛盾，他失去了青梅竹馬，娶了壹個不認識的女人。但這段婚姻是靠抽簽決定的，這樣荒唐的做法改變了他的壹生。留學也化為烏有。然後他在父親的安排下過上了紳士應有的生活，開始承擔起紳士應有的責任。他不是壹個只知道吃喝玩樂的花花公子，而是在父親去世後努力支撐這個家。雖然他的肩膀還那麽稚嫩，但他已經被剝奪了青春。他不得不面對大家庭裏的勾心鬥角。"許多看得見和看不見的箭開始射向他."“在和平與愛的表面下，他看到了仇恨與鬥爭，他自己也成為了人們攻擊的目標。”起初，他沒有選擇沈默。“他生氣了，他掙紮了，他認為自己的行為是正當的。然而，鬥爭的結果只是給他帶來了更多的麻煩和更多的敵人。”他的掙紮毫無結果，反而會把他拖得更累。於是他選擇敷衍家人。“他犧牲了壹部分時間來取悅他們，只為過幾天平靜的生活。”他勉強度日，放棄了自己的夢想。只有當他有了孩子，他才看到了希望和未來。然而，不可避免的是，他將不得不與那個大家庭打交道。他采取“低頭主義”和“不抵抗主義”。其實這並不是他的初衷，而是他在復雜的家族鬥爭中的無奈之舉。覺新的悲劇就是在這種無奈中展開的。
覺新的悲劇不是他壹個人造成的，而是整個家庭和社會造成的。
首先是覺新自己的原因。面對事情，他選擇了逃避，太多的忍耐，太多的順從。即使犧牲自己和親人，也要遵循舊傳統。因為這個原因，他的留學夢破滅了。他心愛的梅嫁給了別人，最後他心愛的妻子死在了郊區。甚至在她去世之前，他們也沒有見過最後壹面。覺新曾感嘆:“我們生活在這樣壹個時代，我們只有犧牲的資格。”但他無原則的服從犧牲的不僅僅是自己的幸福，還有他人的幸福甚至生命。這完全是懦弱的表現。“他壹句反抗的話都不說”，如果是出於無奈，那麽“沒有反抗的意思”完全是因為他懦弱的性格，懦弱到毫無疑問的任由家人擺布。覺新的悲劇和他自己的懦弱是不可推卸的責任。
第二，家庭原因。第壹，覺新的家庭地位。他是家裏的長子，從出生就註定要肩負起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家族的希望。家庭是他整個生活的中心，他所做的壹切都應該以家庭為導向。所以他很難把目光投向整個社會，也不會去對抗社會的流弊。這種特殊的地位，註定了他不會像覺慧那樣激進，不會勇敢抗爭。第二，覺新的思想根源。這源於第壹點。作為壹個封建大家庭的長子長孫，他自然被期望接受良好的教育，這也是壹種封建道德的教育。儒家的孝道觀念自然已經融入了他的血液。這也在思想上給他套上了沈重的枷鎖。在他心目中，他不是單純的為自己而活，他是為整個家庭而活。完全是封建禮教的奴隸。遵守長子的規矩。他完全成了壹個傀儡，被人玩弄，被人擺布，沒有思想，沒有靈魂。
最後，社會原因。在封建社會分崩離析的時代，像高這樣的封建家庭是註定要腐朽墮落的。家庭的逐漸腐化使覺新意識到它所恪守的舊傳統已經不能支撐這個家了，巨大的現實壓力使覺新迷茫無措。他壹直認為封建秩序是不可動搖的，所以在混亂的局勢下他不得不選擇堅守。
覺新是壹個介於新舊體制之間的人，他的矛盾處境也造成了他矛盾的人格。
覺新從小接受的是傳統封建禮教的觀念，完全是從祖父和父親那裏繼承來的。同時，他正處於社會轉型期，渴望和弟弟們壹起閱讀進步刊物。“每天晚上，他和兩個哥哥輪流看這些書報，連通訊欄都不肯輕易放過。他們有時會討論這些書籍和報紙中提到的各種問題。”雖然他的思想沒有覺民、覺慧那樣激進，被稱為“劉半農‘鞠躬主義’的支持者，常說自己‘喜歡托爾斯泰的‘不抵抗’”，但他的思想已經超出了封建倫理道德的範疇，這是壹個很大的進步。而這樣，他就可以“把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實結合起來，不沖突。這給了他安慰，使他壹方面對新理論深信不疑，另壹方面又符合舊環境的生活，並不感到矛盾。”正是在這種矛盾中，他尋找理想與現實的交匯點。也許只有這樣，他才能找回年輕的心，不至於過早老去。
覺新最大的悲哀是兩個心愛的人的離去。當他來到梅的床前，看著她“靜靜地躺在床上，微閉著眼睛，頭發飄在枕頭上，瘦削的臉蒼白如紙”，他的心裏會是什麽感覺？難過？後悔？難過？但這壹切都無濟於事，什麽也救不了倒下的年輕生命。誰能陪著寂寞的人在寂寞荒蕪的寺廟裏孤獨的生活？當瑞玨的聲音從窗外飛進他的耳朵時，他是什麽心情呢？壹扇破舊的木門，終於把他們分開了，至死都沒有相見。他在門外咆哮的時候感受到了怎樣的痛苦？兩扇破舊的木門，終於“止住了最後的愛情”。覺新這才後悔道:“真正奪去他妻子的是另外壹件事，整個制度，整個倫理，整個迷信。這壹切都壓在他的肩膀上，讓他承受了多年的壓力，剝奪了他的青春，剝奪了他的幸福，剝奪了他的未來，剝奪了他愛的兩個女人。他現在開始覺得負擔太重了。他想放棄。他在掙紮。”如果這是壹種思想意識的話，那麽他幫助覺慧離開家就可以稱之為實踐這種意識。他真切地感受到“這個家庭需要壹個叛徒”，真誠地希望這個腐朽的家庭有所改變。
覺新這壹典型形象揭示了壹個懦弱的個體在封建禮教的壓迫下遭受摧殘，最終葬送了自己和他人的幸福的悲劇。他與覺慧形成了鮮明的對比，也向人們展示了在新舊時代交替的背景下，人們內心的壹種矛盾。
家是靈魂居住的港灣，是靈魂停泊的港灣。在我們的生活中很熟悉，也很溫馨和諧。然而在巴金的小說《家》中，高覺新壹家每天都在互相爭鬥，為了爭奪那壹點點家產。他們面帶微笑面對家人，卻轉身背地裏互相說閑話...這個家還是家嗎？
看看今天，家家戶戶和睦，很少有家族內鬥。是民主制度，家裏什麽都繁榮。有什麽話和家人說，商量，孩子也有發言權，有時候可以提出壹些父母無法相處的解決辦法，不是壹味的順從是非；和那個封建社會“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，百依百順的孝子，爾虞我詐，自私自利，口是心非的男女，有著天壤之別。
社會在不斷進步。它和《家》中的“覺民”“覺慧”壹樣，有著先進文明的思想，勇敢地反抗欺軟怕硬、欺軟怕硬和父母的封建思想，爭取它所知道的真理。我們要向他們學習，不是說我們也要反對封建社會(現在已經不是封建社會了)，而是要勇敢地反對社會上的錯誤的腐敗思想，敢於開拓創新，堅持守法，相信科學，堅持科學真理，反對迷信。就拿文中的例子舉例吧！文章中的“馮明”是壹個女仆。她喜歡“三少爺”，後來卻被“老頭”賣給“馮老板”當小老婆。她不想，但是地位低，沒辦法。最後，她跳進湖裏自殺了。相對於我們現在的社會，人人平等，不分等級，不分主仆，人人平等，人人都受到最基本的尊重。不像封建社會，地位低下的人可以作為禮物或物品隨意買賣給有錢人家的兒子和爺爺，完全沒有人身自由可言。
《家》描寫了五四以後高官僚地主家庭的衰敗。通過壹個家庭的解體，深刻反映了半殖民地半封建社會全面崩潰的現實和趨勢。今天，在我們的家裏，我們已經成為中心，我們的父母和長輩越來越忙著為我們工作。我們經常坐下來享受成功。有些孩子甚至不知道怎麽做家務，不知道怎麽為父母分憂，甚至經常抱怨父母“不給最好的條件”。但是在任何事情上，我們的父母都會征求並尊重我們的意見，愛我們，寵我們。即使在這樣幸福的生活中，我們也沒有意識到我們應該滿足，應該回報他們。看完《家》，我們反思壹下。我們生活在這樣幸福的日子裏。是不是應該感到幸運、幸福、快樂，不斷努力，用自己最完美的成績來回報父母長輩？
無論如何，我們今天比他們過去更快樂。我們的生活中沒有硝煙，沒有戰爭，沒有奴役，沒有饑餓...雖然我們的生活還有壹些不如意，但是我們比他們原來的生活狀態好多了。我們要珍惜這來之不易的幸福生活！