神話和鬼故事的區別

傳說和神話都屬於民間文學的範疇，都是文學發展的壹個古老體裁。民俗有很多定義。有人認為“民間傳說是勞動人民創造的，與壹定的歷史人物、歷史事件、地方古跡、自然風光和社會風俗有關的故事”。有人認為“傳說是壹種歷史感很強的民間故事”。現在，主流的定義是:民間口頭創作。繼承了以具體人物、具體事件、風土人情為中心的具有歷史審美意義的散文敘事風格。民俗學總覽可分為三類:人物傳說、歷史事件傳說、景物傳說。比如孟姜女哭長城，愚公移山，順治皇帝出家。神話的定義相對於傳說來說比較模糊。用現代學術術語來說，神話是壹個神或半神的英雄的故事，是對人們所崇拜的神或半神的英雄事跡的嚴肅敘述。中國神話總覽可分為六大類:宇宙起源神話、人類起源神話、洪水重生神話、族群起源神話、文化發明神話、戰爭神話。比如《諾亞訪舟》，盤古開天地，女渦滿天，* * *工怒不可觸舟山等童話。隨著社會的發展，人類生產力和人類認知能力的提高，壹些神話逐漸演變為傳說。魯迅在《中國小說史略》中說:“神言之演變，漸為中心人增人心，凡所述，今謂之傳奇。傳說中的陶，無論是神人，還是古代英雄，都是那麽的勇猛，常人無法匹敵。然而，由於天賦或天意，朱迪吞下了毛焰並成為壹名商人，而柳高穿越龍並懷孕了。另外，還是很受歡迎的。”神話演變成傳說通常有幾種方式:歷史化、本土化、傳奇化。當然，兩者是有區別的。首先，神話的主人公是神，描述的史前時期是關於天地的創造，人類的起源，文化的創造等等。傳說中的主人公通常是壹個人，描述歷史時期的歷史人物、歷史事件和風俗習慣的來源。例如《補天女神》就講述了仙女女媧娘娘將五顏六色的石頭煉成天空。從此天地正常，人類安居樂業，體現了人類祖先對豐衣足食的追求，也體現了故事主人公是神的神化，敘事內容之壹就是天地的開辟。另壹個例子是:《龔宇移山》，講述了龔宇壹生都住在深山裏。因為大山擋住了他的出路，龔宇決定壹代又壹代地移山，直到大山消失。它反映了勞動人民堅持不懈的精神，也表明了傳說的主人公是人，傳說描述了早期的歷史任務和事件。以上，壹個神話和壹個傳說從敘述對象和敘述內容兩個方面反映了神話和傳說的區別。再比如，盤古開天辟地是神話，但中國大部分地區都出現了盤古山、盤古洞等傳說。湖南湘西還有仙溪、蚩尤洞等壹系列，都體現了從神話到傳說的演變。神話傳說既是壹種文學體裁，又屬於民間文學的範疇。無論是哪種文學體裁，它們之間都必然有聯系和區別，更何況是神話傳說。