毒美決絕的浪漫 陽光之下的美好
——《妃子血》（原名《罌粟花開》）作者周夢之印象
文/李久實
當壹個人的心裏充滿浪漫的情愫時，想必她的生活亦是充滿激情、富有動感。而激情和動感壹旦盈滿了她的心靈，那種壹吐為快的宣泄就把她的陳年往事以及對浪漫的追求付諸筆端，生活就在紙上幻化了，理想的色彩勾勒出壹個萬方的世界。
這是周夢小說的色彩，這個色彩是人性。
與當下流行的網絡小說相比較，周夢的小說可定位在古代言情小說的行列中。虐情、懸疑、恐怖、血腥、迷離、屠殺、動感等等這些符號都可以在她的小說中找到。但她的小說又與眾多的同類小說不同，作者沒有壹味的追求閱讀的快感，更沒有壹刀砍下去就忘記了砍的是誰的遺憾。她留給讀者的，是掩卷之後的遐思，是浪漫之後對現實的審讀。
盡管，周夢展現給讀者的是壹個虛幻的世界，是壹個難以追究確切年代和歷史的風韻長卷，但這不影響讀者去閱讀，相反，讀者不會追究陳年往事，只會對未來充滿憧憬。或問壹下，那個亙古年代的男人和女人是不是我們善良的祖先，我們的靈魂是不是在閱讀中得到凈化。
文學的生命力在於時間，而時間驗證的是文學的真諦。壹部作品能夠流芳百世是任何壹個作家都夢寐以求的。但流傳的不是文字本身，而是精神，是文學內在的核，既文化，壹個作品中人物所傳達出的文化。
網絡的發達培育了許多網絡作家，其作品迅速躥紅滿足了當下許多讀者的閱讀需求，也有人把網絡文學歸在快餐文化的行列中，言下之意是只為果腹，不求營養，更有甚者，還把懸疑小說排斥在文學的範疇之外，認為那些充其量是俗文字，登不了大雅之堂，與所謂的純文學是格格不入的，是對文學的背叛甚至是褻瀆。由此，我常常想到明代小說《西遊記》，如果要追究的話，那麽，《西遊記》雖算不是通俗小說的鼻祖，但至少它應該算是通俗小說的巔峰之作。正是由於《西遊記》的存在，才構成了中國四大名著的獨特風景。而其文字和故事以及作者非凡的想象力，是後人難以企及的。再有，風靡全球的暢銷書《哈利·波特》也屬於通俗小說，創下了當今世界圖書發行量之最，那麽，又有誰壹定要把這部作品歸咎在俗文學的範疇之內呢？
俗文學不是下裏巴人，純文學也非陽春白雪，俗與純實實在在的就是人為的壹個界定。生活在真空裏只能讓思想死寂，徜徉在陽光之下才會有勃勃生機。
周夢是依靠網絡而名聲大噪的作家，是壹個行走在陽光之下，心裏充滿陽光的人，在她的筆下，各色人等盡顯本色。為了復仇，女人可以忍辱負重，想盡壹切辦法光復自己的國家，為了霸權，男人可以塗炭生靈。戰爭、流血、犧牲、真假、美醜、善惡都在人性的掙紮顯露出本來面目。當壹切都歸於平靜，當屠殺震撼心靈，當文明戰勝野蠻的時候，人性就披上陽光。這是周夢小說的壹個顯著特點，是作者對人性對人生的壹次赤裸裸的拷問。
重故事輕文字，是當下網絡小說的特點。因為故事懸疑而受到追捧，因為文字也遭到排斥。輕視文字是當下網絡小說的壹個通病，也使很多網絡作家在文學的路上不能走的久遠的壹個重要原因。讓讀者感到欣慰的，是周夢從開始創作到全書的完成，通篇都洋溢著文字的美感，讓人感到壹個網絡作家開始走向成熟。
行走在陽光之下，用心寫作，這種姿態，是周夢的姿態，是周夢帶給讀者的姿態。
男人和女人誰才是花瓶？
——周夢小說《妃子血》（原名《罌粟花開》）讀後
文/戚兆磊
男人和女人究竟誰才是花瓶？通常我們都以為美女是花瓶，擺設在光亮整潔的居所，出沒於缺乏營養的影視劇。花瓶是漂亮的，但真正好看的是花。美女被用來襯托花朵的美艷，娶了美婦的男人若是個禿子，便光可鑒人；大腕明星則用無數美女來驗證顛撲不破的真理，實力所在，偶像陪襯。
其實無論男人、女人，心裏都有壹個絕世無雙的花瓶。那花瓶未必昂貴，未必華美，卻是最適合自己這朵花的。好花需要壹個好花瓶，壹生壹世代壹雙人固然好，但只要人的自私不滅貪婪不死，就總盼望著有壹個絕佳的花瓶隸屬於自己，好完美的烘托自己的容光豐采。
愛是自私的情感，高尚是萬眾矚目的愛之豐碑，碑下面埋葬了無數人的靈魂與肉體。自私是壹個高尚的花瓶，這便是小說《妃子血》虛構的情感意境，也是現實中的人們竭力掩蓋的真相。
男主角很自私，他自私得極其漂亮，甚至自私到了胸懷若谷。如果壹個人能將整個世界都看作是自己的，那麽世人的褒貶便成了清風過岡。他不在乎也無所謂，因為打造營建世界的人是他自己。所有的好壞善惡到了他手上，都被用來修建他的世界。從男主角的各色行經中，隱約能尋到無數帝王的影子，貞觀的唐太宗，黷武的漢武帝，以及無數虐殺殘忍的暴君。這樣壹個男人的愛情，可以毒殺所有心存幻想終生浪漫的女性。原因很簡單，該花瓶絕無僅有，能被這樣的花瓶盛器，也只有絕無僅有的女人和絕無僅有的愛情。
身份是帝王，容貌是俊男，權謀能篡奪天下，武力深不可測，以上全是窠臼，真正打動讀者的是，這樣的男人居然得到了與之相配的花。那是壹朵什麽樣的花，那是壹份什麽樣的愛情？與其說男主角尋覓霸占了這朵花，倒不如說他以他的所有，血肉精氣靈魂孕育出了這麽壹朵絕世之花。
紮根於家仇國恨之土，澆灌於虐戀情魔之下，女主角奇跡般沒有盛放出惡之花，在歷經了無數次情、愛與欲的拷問後，血染琵琶壹曲驚魂，走出了她頑強堅定的壹步，扭轉了美女註定充作花瓶的命運。混沌初開是她遭遇男主角的少女時代，韜光養晦是她小婦人的寧靜時光。當她在生死決擇中，拋棄了個人所有的愛恨恩仇，完美的綻放絢爛時，她成為了花瓶上驕傲的花朵。
倘若以花瓶與花來形容他們的兩性關系，自私的花瓶就是壹座花園。古來帝王的後宮是美女的墳墓，花園裏栽滿了三千粉黛。挑剔的帝王摘取花朵最嬌嫩的露水年華，人老珠黃或者把玩膩味的花朵無聲無息地被花瓶剔除。當有壹朵花格格不入於花瓶，它被修剪枝葉，被任意擺布出各式適合花瓶的姿態，直到最後它還是不能適合花瓶，花瓶覺悟了。這樣的壹朵花正是它命中註定的唯壹，沒有任何別的花能取代，只能由這朵花來選擇或親昵或疏離的姿態，而這樣的壹朵花就是花瓶的整座花園，花瓶由此被花征服，甘願只此壹株天荒地老。
插花是壹門藝術，只看結果是花被擺弄得很漂亮，若看過程，心地善良的人會為花嘆息，也會為插花人的手藝感到驚嘆。每個人觀看的角度不同，感受亦不同。有的人單看美色，不美不嘆，有的人講究風韻，風月便翩翩而至，還有的人比較環保，壹棍子否決插花的藝術。這便是《妃子血》最深刻的意義，壹場華麗的決絕愛戀兩個不輕易相愛的人，他們之間的諸多交鋒審視的是讀者對情愛的定義。就這個意義而言，讀者是壹朵花。壹朵什麽樣的花，自定義。
《妃子血》：妖女哪裏逃！
——評周夢新作《妃子血》（原名《罌粟花開》）
文/陳靜
周夢壹向擅長“妖”的主題，從認識到現今，她給我的感覺都是“妖氣森森”，很多年前我曾為她制作過壹個簡單的個人網站，打開第壹頁就是壹只黑色的蝴蝶配以濃烈的橘紅——她的妖女顏色。
妖女的定律
周夢的每壹個女主角都具有“妖女”的氣質，這個叫姝黎的女子同樣如此。根據主角定律，她首先要身負血海深仇，然後要美，然後要讓男主角愛上她，其間壹定是情仇糾結，大起大落——縱使周夢想破她那可憐的大腦袋恐怕也很難跳出這個框來。絕不可賴她，金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安……前人已將妖女描摹盡致，讓我們無他可選。
我國古代著名思想家、戶外探險家、魔術大師、皇家禪僧首席保鏢至尊寶同誌曾說“人是人他媽生的，妖是妖他媽生的”，王侯將相寧有種乎？雖非全然，但妖女的誕生是和出身及成長環境密不可分的。姝黎出生於皇家，卻流落於青樓，再加上家仇國恨，不讓她變妖女很難。既然如此，就讓她遇上壹個旗鼓相當的對手吧。所以贈她壹枚銀幣的李雍不是，他的出現不過是為西日昌鋪墊了道路。
妖女的普世
黃蓉、任盈盈，或是趙敏，她們都遇上然後竟然愛上了那個胸懷蒼生的男主角。西日昌是誰？陰沈、善變、多疑、自大，他具備篡位者的陰毒和籌謀，也擁有壹國之君的自大與猖獗，這樣的男子註定要追逐和征服壹個妖女人生才會完整，註定要在玩弄與被玩弄間才能認識自己——探究人性需要那樣壹個引子，妖女是為他服務的。唯壹能讓妖女特立獨行壹點的無非是她的疏離或犧牲，但如果她只有恨，沒有愛，只有被奴役，卻沒有被征服，她就不能成立為妖女。
重要的是，要在色調如此陰暗的人物身上點燃壹絲溫暖的普世情節，當復仇之火成為壹枚棋子為人利用，當愛情之心成為壹種笑話，那麽生無可戀，只有歸去——可以說是心灰意冷，但不可否認也是服大局、為蒼生的醒悟。從情節的設置上講，這種歸去既是落幕，又是伏筆；既是高潮之後的逶迤，也是諒解之後的淡然。
妖女的“紅”
通觀那個存在於我們腦海裏的武林界，妖女比玉女更受歡迎，好吧，這可以解釋為什麽Lady Gaga雷得那麽風中淩亂卻可以持續不斷跨國界跨種族地紅，架不住那股妖氣吶！
在金庸筆下，妖女最後都收復了品學兼優的帥氣大俠，玉女卻通常成為壹種無趣的擺設。這又和現實相悖，男人們未必願意像西日昌壹樣對妖女念念不忘，三宮六院才是更實惠的選擇啊。不要忘了人性，人性是善變的嘛，周夢的“妖”還是妖得太正，完全由讀者的眼觀來判斷。
溫婉純情或許不能當飯吃，但妖氣始終要回歸正軌，姝黎最後肯定得當回皇後，黃蓉嫁了郭靖還和他死守襄陽，趙敏竟然遵從小白臉張無忌的政治立場六親不認……這些事實從千絲萬縷到千頭萬緒到回歸大海成為深明大義的主流。非主流，讓她去吧！世界上如果少兩個李莫愁、李秋水或天山童姥，或許就會少些怨毒吧。又如果她們還是繼續妖下去，不僅男人看不下去，連女人也不會答應啊。憑什麽不讓人幸福壹回？憑什麽認為孤老壹生歸隱山林會更拉風？生兒育女盡享天倫並非是男權壓迫了女性，而是人類“answer the nature’s call”的必然。此處要翻譯成“返璞歸真”。
妖女不能逃
首先我想否定壹下這個“妖女哪裏逃”的主題。“逃”是壹種消極的態度，內心強大的女主是不屑逃的；這“逃”是形而下的逃，也即逃生、逃桃花債、逃嫉恨與追逐；
其次我要肯定壹下“逃”，“逃”也是壹種積極的態度，當姝黎知道西日昌其實是全書中真正推動她的命運發展的Big Man時，她果斷地選擇了逃離，沒有解釋，不用追問，這哪裏是妖女，分明是現代社會的“白骨精”。
最後我要綜合壹下意見：逃與不逃都是由作者決定的，但不排除作者在很累很累的時候罵聲娘，然後果斷地結束她的行動。姝黎妖女，那個臉色煞白的周夢童鞋才是妳的天煞孤星。她創造了妳，捧紅了妳，還賦予妳令人欲罷不能的魅力，以至於讓人神魂顛倒，茶飯不思。
結語
不是創造，因為妖女早已橫行；不是模仿，因為姝黎獨壹無二；不是顛覆，因為結局最終還是藝術性的圓滿，但是，在如此狹窄的創作空間裏將形象勾畫得如此靈動，將故事講述得如此有趣，將素材運用得如此自然……周夢，我必須向妳致敬並代妳感謝所有TV，以及那些不眠不休的讀書、寫作和不厭其煩地修改手稿的日子。
作者自論
《妃子血》（原名《罌粟花開》）後記
文/周夢（周壞夢=壞銀）
其實我還想寫番外來著，不過似乎又有些勉強。以前的小說，我從來不寫番外。我看很多作者的番外寫得都挺好的，也蠻有意思，可惜到了我這裏，腦袋就不清爽。那就不勉強自己，也不QJ別人了。
真正卡在番外的原因是蘇堂竹，小竹看似簡單和順的故事裏，潛伏著被西某人荼毒的無數曲折。縱然毒花文只突出重點，不多筆“呸”角（有人說的好哇，壞銀在毒花裏弄的“呸”角都被“呸”掉了），可小竹其人還是隱約露出了獠牙。小竹之難寫，與西某人有壹拼。
諸位過多註目於小說的正文，才可能會出現番外的不適癥。正文所營造的情懷同番外的出入很大，好比燉熬之湯與快餐。在此，壞銀要恭喜有那種感覺的讀者們，妳們很有品位。而喜歡番外的讀者們，妳們深解吾心。哦，還有不喜歡毒花的讀者們，妳們也很可愛。
確切說來，鄙人想過寫毒花的續文。想是想過的，想出來雷死壹群人。從當前的結尾上諸位可能就感受到了，倘若有續，主角鐵定是西日家的小三小四，而鄙人中意的是小三。不過再寫也會是本新書，調子截然不同。調子不同的新書，壞銀還有著更多的選擇。
在壞銀看來，虐情劇真正打動的不是讀者的心靈，而是暫時給予感官和孤獨的潤滑劑，有些時候，人需要那壹針下去，痛快淋漓又鮮血淋淋的刺入感，用以撫慰沈寂而不甘的情愫。所謂刺激，也可能是對平凡生活尋常性情的壹聲吼。得不到想要的溫情，那麽就迸壹下尖利的火花。只是壞銀壹直在思考，痛過之後呢？通常虐的結局是毀滅，毀滅可以升華之前所有的痛楚。人都死絕了，是絕途，留下的是壹片殘垣廢垣，然後或可以從廢墟上重建，或留下經久不熄的嘆息。許多年前，壞銀這樣結束過短篇小說。許多年後，壞銀結束了這樣的結局。
經歷磨難恨過痛過，之後締造溫情的模式實際是老套的。請原諒壹個長期墮落懶惰的銀，在毒花的劇情上幾乎沒花什麽心思，壞銀的心思全在罵人上了。怎麽罵叫人感不到不好，甚至還欣然接受，怎麽罵能罵到樹幹彎了，水變枯了。這裏就要扯壹個為什麽罵的原因，壞銀“筒子”做為壹只有理想有追求的修道妖，在人妖殊途、仙妖敵對，妖與妖之間還不通氣的情況下，為了尋找到合適的雙修妖侶，實在是太感嘆時光荏苒了。這無疑是傷感的，所以文章的調子有點黑。
姝黎其人是第壹人稱造的，壞銀沒有辦法臭美到無時無刻地敲打“我”是個絕代佳人，美死了美死了，所以女主角沒有充分意識到她是個殺傷力極強的瓶子，她總在試圖打破她這個瓶子，在外因總超出主觀能動性的非典型哲學人文意義下，姝黎變相的探索到了壹條捷徑，那就是瓶子可用來插花，那花就是瓶子的意義所在，可惜那花無比珍貴而且難以盛器，那花就是西某人，當然也可以是妳們，我最可愛的讀者們。
談及西某人就會超越小說本身立意，主角們的情愛部分使此文成為言情小說，但主角的性情部分卻不是言情小說，特別是西某人。由於壞銀修妖的年份還太少，起碼也得有個五百千年才能成精吧，不足以呈現西某人的全部面貌。好在歷經壞銀的嘔心瀝血，讓大家發現了西某人真的是個“帥鍋”。世間“帥鍋”有無數種，西某人雷同他們的外貌，精致了他們的內心。這就是壞銀想要說的真理，“帥鍋”的精致能提高大家的生活品位。
愛情吶，是文藝作品永恒的主題。口號了它，它就是雷，婉約了它，它就是水。不斷的進行著它，無論用雷的還是淚的，它其實還是它。它的地位壹直很高很特殊，輪回著每個人的心靈……快跑題了，抓回來……毒花的愛情，是虛構的，若聯系現實，就是壹個個體與另壹個個體的斥引，世間每個獨特的個體應該都存有著與之相適可近的個體。現代言情體是這麽解釋的，在茫茫人海裏，我與妳相遇。
在茫茫書海裏，我與妳相遇。
關於《妃子血》（《罌粟花開》）人物的負面
文/周夢（周壞夢）
本文是我真正意義上以第壹人稱創作的長篇。第壹人稱行文有壹個天生殘疾，俗稱“上帝視角”。當“我”貫穿全文的故事時，其它人物的行為、心理等等相關因素若以作者的主觀意識來描述，就是上帝視角。因此，此文第壹男主角西日昌的奪宮壹事無法全面展開。
番外是最能彌補過程中省略的細枝末節。依照我的行文習慣，番外我是決不會碼的。故而在此留下以下文字。
《妃子血》的主旨之壹牽涉許多人性的負面情愫。當前出現的幾個人物中，我估計諸位可能比較欣賞西日昌。我壹直認為真正有野心的男人，要夠狠夠壞夠強勢，柔情只是假面，骨子裏只流野獸的鮮血。西日昌對他的女人正是如此，要就是要，值得就不擇手段，不值就棄若敝履。在某些大男子的世界裏，本能第壹。本能包括許多方面，最明顯的就是權勢欲和肉欲。
蘇堂竹則是個猶疑的少年，無論被迫還是信念，他都舉棋不定，最後隨波逐流，跟著所謂的天意行事。當然少年終究會成長為男人，只是那猶疑的天性很難改變。這好比混沌未開，也接近人性的軟弱。壹個不夠強的人表現出對事物的諸多不信任，又諸多期盼。這類人，通常我們稱為老實人。老實人其實並不老實，不信可比照身邊的人，壹比即明。
第三位出現的男子笛仙葉疊，表面上看除了迂腐點多禮些，幾乎沒什麽負面，但實際上他的負面是摧毀性的。執音而癡，古有梅妻鶴子，葉疊類似於此。這是帶壹點消極帶壹點避世的人生態度。葉疊的正面大過負面，他的處世原則有那麽點兒聖人的味道，所以他的負面壞的不止身邊的壹小撥人。
女主的負面不用多說，壹言蔽之，好強。剛則易折，仇恨的負面只是表象。總體而言，我個人還是比較喜歡她這型的。她的話題太多，不壹壹分析了，都分析完了，書沒人瞅了。
最後，感謝所有閱讀《妃子血》的朋友。態度是低頭。