小說沒有完整的故事情節，只是交錯敘述了幾個各不相關的故事。?悍的藏族神獵手窮布被人請去獵熊，結果發現的是喜瑪拉雅山雪人；探險者陸高認識壹位漂亮的藏族姑娘央金，央金卻意外地死於車禍；陸高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬師的拒絕，以及生性好幻想的弟弟頓月和老實木訥的哥哥頓珠傳奇般的生命歷程。小說以岡底斯山作為人和事遙遠的背景，敘述了西藏迷人的景致與神奇的風俗，展示了充滿魅力的生存方式和生存氛圍。
作品有幾個方面引人註目。首先，作者對西藏生活的表現，不註重外部世界影響下的變化，而著眼於藏民的基本生存狀態，如狩獵、放牧、天葬等；著意突出西藏那被宗教氣氛包圍的神話般的世界，諸如不許外人參觀的天葬、雪夜中的溫泉景觀、高聳於沼澤地的巨大羊頭形石塊等。這個神話般世界與西藏自然景色的原始荒涼、神秘奇麗相壹致，也與藏民生活的粗獷傳奇相諧調，從而完整地構成了獨特的“初民的世界”。其次，為了與這個神秘的世界相契合，作者采用了獨特的敘述方式。幾個故事沒有什麽關聯，它們單獨成立又串連在壹起；故事線索也不很明確，往往突如其來，倏然而去；事件常常沒有確定的時間、地點，或者在過程上或者在結果上進行省略；雖然運用講故事的方式敘述，但又無通常小說中的烘托、渲染與人物形象的著意塑造；小說中的人物和故事被更強烈的具象性和更深邃的偶然性所推動、壹方面展開變幻無窮的敘述層次，壹方面又顯露出神秘莫測的故事內核。作品從頭至尾沒有統壹的人稱，沒有貫穿的人物，而是不停地轉換人稱。在敘述老作家時使用第壹人稱直敘，在敘述窮布時使用第二人稱轉述，在敘述姚亮、陸高看天葬的經歷和頓月、頓珠兄弟的故事時，又采用正面敘述方法。探險者陸高很大程度上是作者個人經驗的延伸，同時又是整個故事的主要視角。這種把作者——敘述者——人物交揉循回的撲朔迷離的敘述方式，打破了讀者閱讀時的慣性與期待，造成間離效果，從而對作品內容作出清醒、理性的判斷。從這些意義上來說，《岡底斯的誘惑》是當代小說敘事革命的壹次有益嘗試。 /view/1362561.htm?fr=ala0_1