愛的方式有很多種，但丁的愛是柏拉圖式的。
外國文學名著的老師談到了但丁和他的《新生》，聽完這個故事真的有壹種莫名的感動，雖然是但丁單相思，但是卻激發了他在文學上的靈感創作出流傳千古的《新生》，不得不感嘆愛的力量如此偉大。
但丁·阿裏蓋利是意大利文藝復興時期的偉大詩人，被恩格斯譽為“中世紀的最後壹位詩人，同時又是新時代的最初壹位詩人。”他曾經在政治舞臺上叱咤風雲，但是他更大的成就都是在文學著作，代表《新生》《神曲》。但丁的第壹部詩集《新生》（1292—1293）是自傳性的詩體小說，記敘詩人的初戀經歷。作品用散文詩敘述故事情節，並把31首抒情詩串聯起來。貝爾特麗采，壹影響但丁壹生的女人，但丁的精神支柱。
但丁在9歲時初遇同齡的貝爾特麗采，壹見鐘情，9年後與之邂逅街頭，更加傾慕不已，可是無論但丁怎麽啟發貝爾特麗采，她都記不太清楚小時候和但丁有過壹面之緣，她只知道但丁是相當有名的詩人，當時的但丁在佛羅倫薩已經小有名氣，這時的但丁開始寫詩抒發思念之情。貝爾特麗采21歲時嫁給壹位銀行家，出於禮貌貝爾特麗采給了但丁請柬，她怎麽知道但丁對她傾慕已久，這是他們第3次見面，貝爾特麗采25歲因病夭亡，但丁寫《新生》以示悼念。他在書中發誓要寫壹部傳世之作，這就是後來的《神曲》。
就是這樣壹個女子，但丁只見過3次面的女子，卻對她有這無比的愛慕。貝爾特麗采在《神曲》中是引導但丁進入天堂的導師。但丁對貝爾特麗采的精神戀愛是他的重要生活經驗之壹。詩人對初戀的執著和由此產生的神奇的創作動力，是文學史上的佳話。
他們就見過3次面，僅此而已。但是，貝爾特麗采的形象卻深深鐫刻在但丁的心裏。她在他心中猶如教徒心目中的聖母瑪利亞，成了真、善、美的化身。她的死，對他打擊特別大——但丁追求的是柏拉圖式的精神戀愛。
當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。以西方哲學家柏拉圖命名的壹種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。
揭露現實，喚醒人心，為意大利政治上、道德上復興指出壹條道路；紀念貝爾特麗采，贊頌她的美貌和聖潔——這些是但丁創作的動力，也是他創作的主要內容。《新生》包括31首抒情詩（用散文連成壹體），抒寫詩人對貝爾特麗采的愛情，具有回憶錄和懺侮錄性質。詩中洋溢著但丁對生命的執著追求，對純潔愛情的熱情歌頌，對美好生活的憧憬與向往，表達了要求擺脫中世紀宗教戒律、道德規範的朦朧願望。質樸清麗，優美動人，在“溫柔的新體”這壹詩派的詩歌中，它達到了最高的成就。
精神戀愛，如此強大的原動力。
……
夜的最初三小時已逝去
每顆星星都照耀著我們
我的愛情來的多麽突然
至今想起仍震撼我心魂
我覺得愛神正酣暢，此刻她
手裏捧著我的心；臂彎裏
還睡著我輕紗籠罩的情人
他喚醒她，她顫抖著馴服地
從他手上吃下我燃燒的心
我望著愛神離開，滿臉淚痕
……
在這世上有，且僅有壹個人，對妳（妳）而言，她（他）是完美的，而且僅對妳（妳）而言是完美的。也就是說，任何壹個人，都有其完美的對象，而且只有壹個。