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新生的但丁的精神戀愛《新生》

愛的方式有很多種,但丁的愛是柏拉圖式的。

外國文學名著的老師談到了但丁和他的《新生》,聽完這個故事真的有壹種莫名的感動,雖然是但丁單相思,但是卻激發了他在文學上的靈感創作出流傳千古的《新生》,不得不感嘆愛的力量如此偉大。

但丁·阿裏蓋利是意大利文藝復興時期的偉大詩人,被恩格斯譽為“中世紀的最後壹位詩人,同時又是新時代的最初壹位詩人。”他曾經在政治舞臺上叱咤風雲,但是他更大的成就都是在文學著作,代表《新生》《神曲》。但丁的第壹部詩集《新生》(1292—1293)是自傳性的詩體小說,記敘詩人的初戀經歷。作品用散文詩敘述故事情節,並把31首抒情詩串聯起來。貝爾特麗采,壹影響但丁壹生的女人,但丁的精神支柱。

但丁在9歲時初遇同齡的貝爾特麗采,壹見鐘情,9年後與之邂逅街頭,更加傾慕不已,可是無論但丁怎麽啟發貝爾特麗采,她都記不太清楚小時候和但丁有過壹面之緣,她只知道但丁是相當有名的詩人,當時的但丁在佛羅倫薩已經小有名氣,這時的但丁開始寫詩抒發思念之情。貝爾特麗采21歲時嫁給壹位銀行家,出於禮貌貝爾特麗采給了但丁請柬,她怎麽知道但丁對她傾慕已久,這是他們第3次見面,貝爾特麗采25歲因病夭亡,但丁寫《新生》以示悼念。他在書中發誓要寫壹部傳世之作,這就是後來的《神曲》。

就是這樣壹個女子,但丁只見過3次面的女子,卻對她有這無比的愛慕。貝爾特麗采在《神曲》中是引導但丁進入天堂的導師。但丁對貝爾特麗采的精神戀愛是他的重要生活經驗之壹。詩人對初戀的執著和由此產生的神奇的創作動力,是文學史上的佳話。

他們就見過3次面,僅此而已。但是,貝爾特麗采的形象卻深深鐫刻在但丁的心裏。她在他心中猶如教徒心目中的聖母瑪利亞,成了真、善、美的化身。她的死,對他打擊特別大——但丁追求的是柏拉圖式的精神戀愛。

當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候,這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時,心境是平和的,肉欲是人性中獸性的表現,是每個生物體的本性,人之所以是所謂的高等動物,是因為人的本性中,人性強於獸性,精神交流是美好的、是道德的。以西方哲學家柏拉圖命名的壹種異性間的精神戀愛,追求心靈溝通,排斥肉欲。

揭露現實,喚醒人心,為意大利政治上、道德上復興指出壹條道路;紀念貝爾特麗采,贊頌她的美貌和聖潔——這些是但丁創作的動力,也是他創作的主要內容。《新生》包括31首抒情詩(用散文連成壹體),抒寫詩人對貝爾特麗采的愛情,具有回憶錄和懺侮錄性質。詩中洋溢著但丁對生命的執著追求,對純潔愛情的熱情歌頌,對美好生活的憧憬與向往,表達了要求擺脫中世紀宗教戒律、道德規範的朦朧願望。質樸清麗,優美動人,在“溫柔的新體”這壹詩派的詩歌中,它達到了最高的成就。

精神戀愛,如此強大的原動力。

……

夜的最初三小時已逝去

每顆星星都照耀著我們

我的愛情來的多麽突然

至今想起仍震撼我心魂

我覺得愛神正酣暢,此刻她

手裏捧著我的心;臂彎裏

還睡著我輕紗籠罩的情人

他喚醒她,她顫抖著馴服地

從他手上吃下我燃燒的心

我望著愛神離開,滿臉淚痕

……

在這世上有,且僅有壹個人,對妳(妳)而言,她(他)是完美的,而且僅對妳(妳)而言是完美的。也就是說,任何壹個人,都有其完美的對象,而且只有壹個。