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說明:三陽開泰

原來:三陽開泰

發音sān yáng kāi tài

釋義《易經》說陽爻相連,陰爻斷裂,太卦在正月,三陽生於下年;冬去春來,陰消陽長,就像好運。它經常被用來慶祝壹年的開始或象征吉祥。

易泰之源:“泰,以小為大,紀恒。”《宋史》:“三陽交好泰,日新才好。"

比如設置這三只羊,回應開泰的話叫“~”,解決妳老師是否被屏蔽的問題。(明·吳承恩《西遊記》第91回)

暗示

“馬馳引風,羊引平安。”午後馬慢慢走,羊慢慢來,人們就用這句話來應景。另壹句應時的話也用得比較頻繁:三羊(陽)開泰。陽和羊是諧音。陽光下的三只羊,中國傳統的吉祥寓意圖案,畫名叫做“三只羊開泰”

“三洋氣太”與“陽”取其音,“陽”成為“陽氣”的“陽”,而“太”是《易經》中的卦。“三羊圖”的意義是帶來好運。“三楊開泰”理論來源於《易經》。六十四卦中,古人以坤為十月卦,符為十壹月卦,林為十二月卦。占蔔分陰陽。坤六爻皆以陰為純陰之象;《傅》卦壹陽生於下;“臨”卦生於楊二下;至於爻“泰”,有三個陽爻說到坤,所以“三”就成了年初的吉祥語。大年初壹,三陽真君在三陽設宴拜年——說“三陽真君領三羊王子”,三陽象征三陽。

十二地支同屬,但不是羊。但自古以來就沒有。20世紀70年代,湖北省雲夢臥虎地出土的秦簡《天書》記載了壹套不同的十二生肖,包括“午時,鹿也。不,馬也是...嘿,老羊是也”。羊對應的地支不是空的。而且在這套生肖表中,只有羊被貼上了“老”的標簽,仿佛“羔羊”羊沒有資格做生肖。為什麽秦簡《睡虎地》尊重“老”凡羊,這是值得探討的。關於“未央”,甘肅天水放馬灘出土的秦簡已有記載。放馬灘秦簡也被壹些學者認為是漢簡。

十二生肖的起源是在中國還是在巴比倫,眾說紛紜。巴比倫的十二生肖被現代人戲稱為“洋生肖”,對羊特別客氣。有兩個生肖與羊有關。他們是白羊座和摩羯座。大約在公元前3000年,居住在巴比倫的牧羊人把星星稱為“天空的羊”,把行星稱為“壹年的羊”。這大概就是羊在十二生肖中占據兩席的原因吧。白羊座是巴比倫十二生肖之首,與當年的春分有關,它在巴比倫地圖中的形象是壹個長著麥穗的農民。

郭沫若主張生肖文化是外來的,他論證的依據之壹就是取白羊宮和麥穗。他寫於1929的《十二生肖》,提出十二生肖是漢武帝下西洋時輸入的。他假設了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關系,其中地支與白羊座不對應。郭沫若認為,甲骨文的“衛”字是“壹只耳朵的象形字”,“如果不是壹只耳朵,它屬於白羊”,白羊“占星術是壹個農民的田地的形狀”。多年來,郭沫若的意見並未被研究者所接受,《睡虎地》秦簡等出土文物也否定了這壹推論。

“不為耳,為白羊”,這句話讓人聯想到另壹個話題。

“三羊開泰”是吉祥語。五羊呢?南方有壹座城,是五羊之首。根據傳說,羊是五谷之神,會給廣州帶來好運。《太平玉蘭》引金培源《廣州記》,載五羊傳說。直到清初,舞陽的故事仍被當地人津津樂道。據屈大均《廣州新話》記載,古代南海有五位神仙,各穿不同顏色的衣服,騎不同顏色的羊。他們來到廣州,向人們獻上六穗谷物,希望永遠不會有饑荒。然後,五個神仙飛走了,五只羊變成了石頭。五仙五羊帶來豐收的祝福。廣州,簡稱羊城,或簡稱廣州,都源於五羊的傳說。今天,五羊石雕矗立在越秀山公園,這是廣州的象征。

祝福五谷豐登的羊,也被想象成壹個祈雨者——用龍布之雲播撒雨水的聖物。這可以在傳說中的唐朝劉壹傳中找到。小說以壹種有趣的方式談論雨工:龍女牧羊,她放牧非凡的羊,但壹個跟隨龍到水的精靈。根據這個故事,劉壹是《魯豫有約》中的牧羊女。女子讓他代她送信,並聲稱自己是洞庭湖龍王的女兒。劉壹很同情龍女的不幸,好奇地問:“妳既然是龍女,放羊有什麽用?”神是不是也和人壹樣,養牲畜供宰殺?"龍女回答道,"這不是壹只羊,而是壹個雨工。”劉壹問,“什麽是雨工?”龍女回答,“打雷之類的。“龍女牧羊,羊是雨工。這種想象以龍為邏輯起點,但也顯得順理成章。