《鬼吹燈》壹***有8部。分別是《鬼吹燈之精絕古城》、《鬼吹燈之龍嶺迷窟》、《鬼吹燈之雲南蟲谷》、《鬼吹燈之昆侖神宮》、《鬼吹燈II 黃皮子墳》、《鬼吹燈2之二南海歸墟》、《鬼吹燈2之三怒晴湘西》、《鬼吹燈2之四巫峽棺山》。
鬼吹燈是壹個系列形式的文字冒險故事，以壹本家傳的秘書殘卷為引。
小說中作者首創歷史上四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發丘、搬山，其中摸金是技術含量最高，規矩最多的門派。
“人點燭，鬼吹燈”是傳說中摸金派的不傳之秘，意為進入古墓之中先在東南角點燃壹支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，不可取壹物。相傳這是祖師爺所定的壹條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。
擴展資料
盜墓派系
三國時曹孟德為充軍餉，特設發丘、摸金之職，其實中郎將校尉等軍銜是曹操所設，然而摸金與發丘的名號，以及搬山、卸嶺都是秦末漢初之時，便已存在於世間的四個倒鬥門派，不過這些門派中的門人弟子，行事詭秘，世人多不知曉，史書上也無記載。
時至明朝，發丘、搬山、卸嶺三門幾乎失傳，只剩下摸金壹門。發丘、摸金、搬山、卸嶺，便囊括了世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大體系。
簡言之可作“理、技、物”，也完全涵蓋了盜墓之輩“濟世、尋藥、求財”這三種動機，余者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。
摸金校尉：摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”。門人有摸金符。
發丘將軍：又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出壹脈，其手段和摸金校尉幾乎完全壹樣，只是多了壹枚銅印“發丘印”。
搬山道人：始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族。本為紮格拉瑪後人，搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”。平時用道士的身份偽裝，以“搬山道士”自居，以尋找“雮塵珠”為己任。
卸嶺力士：始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有消息相通，中有盜魁，壹呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。
其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之冢，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓墻銅灌金箍，亦皆以外力破之。
觀山太保：少數人組成的不為人知的盜墓門派，起源於明代。
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