編輯這首邊塞戰爭詩
在唐代對外戰爭中，許多文人參與其中，對邊塞和軍事生活有親身體驗，服從軍隊而不是寫作，寫詩描寫荒涼的邊塞風光，歌頌士兵的勇敢精神，或詛咒戰爭帶來的災難，於是邊塞詩人應運而生。著名詩人岑參寫過壹部代表作《西遊記》:
妳沒看見嗎:沿著海邊的雪走，
沙漠中的沙子，黃色的飛向天堂。這第九個月的夜晚在輪塔吹著冷風，
和山谷，充滿了破碎的巨石像啄措施，向下，向前，隨風。
盡管是灰色的草，韃靼馬是豐滿的，在金山的西邊，煙塵聚集。
中國軍隊的將軍，開始妳的戰鬥吧！整夜穿著妳的鐵甲，
夜半行軍，淩厲的風尖如刀割臉。
積雪的汗水蒸在馬背上，凍結了五花硬幣的圖案。
妳來自營地的挑戰，來自冰之墨水瓶的挑戰，已經讓野蠻人首領心寒。
妳將不再需要壹場真正的戰鬥！我們在西關等待勝利的消息！！
詩中的“走馬川”、“輪臺”、“金山”、“車市”都是北方或西域常見的地名。這裏用作地名的代號並不是真實的參照物，讀詩不必求真，只需理解詩意即可。這首詩的開頭，就生動地描繪了西域風起雲湧，風沙飛揚的惡劣環境。匈奴(代表強大的北方民族)進攻，處處顯露混亂跡象；將軍帶領他的部隊去戰場迎敵。夜晚，行進中的武器互相碰撞。雖然寒風如刀，但白雪皚皚的五花馬還是汗流浹背，很快就結成了冰。在帳篷裏為敵人起草戰役(戰書)，硯臺裏的墨水還沒寫完就已經凍成冰了。這樣壹支勤勞勇敢的軍隊，壹定會讓敵人不敢打；那我們就等著汽車工程師西門的勝利吧！詩中所表達的樂觀豪邁精神，正是盛唐時代精神的體現。李傑的壹首老歌也很有名:
白天，爬山的烽火臺觀察和報警，晚上馬牽著馬到河邊的河邊。
黑暗的風吹來陣陣的聲音，像漢朝公主的琵琶充滿了隱藏的幽怨。
在萬裏無城垛的地方紮營，直到厚重的天空在雪中加入廣闊的沙漠。
哀怨的胡彥燁飛過空中，HUS兵都是淚。
聽說玉門關已經封鎖了道路，士兵們只能跟著將軍四處奔波。
死亡之骨每年都埋在曠野，只有西域的葡萄送到漢人手中。
白天軍隊要爬山看烽火警報，黃昏趕去交河(在新疆吐魯番，這壹代有水，不是真的)飲馬。刁鬥是壹種銅鍋，白天用來做飯，晚上用來上夜班。背著刁鬥的士兵在黑暗的風沙中艱難跋涉。這個時候，想起漢朝時從這條路嫁給烏孫王的公主彈奏的琵琶音樂，壹定是充滿苦澀的。在荒無人煙的地方露營過夜，彌漫世界的大雪飄起，與遠處的沙漠相連。秋夜，南飛大雁的鳴叫聲淒然，交戰壹方的胡兵不忍這種艱苦的生活，流下了眼淚。據說朝廷已經下達了不準撤退的命令，所以只能和將軍(輕車簡從的官員)決壹死戰。玉門被封，即不準退入玉門關。用了《史記·大宛列傳》中的典故:二師將軍李光禮攻打大宛戰敗，退守敦煌，請求朝廷撤退。漢武帝“大怒，令(遣使者)封鎖玉門，曰:敢入者斬之！”結果十有八九死於戰鬥。每年都有無數人把屍骨留在異鄉。唯壹的結果是葡萄(蒲萄)從西域傳入中原，供富人享用。詩中雖有悲傷，但基調依然高亢進取。
戰爭是殘酷的。公元714年，唐軍與吐蕃在臨洮龍城堡附近發生了壹場大戰，吐蕃人死傷數萬。王昌齡的《夏塞曲》寫到了這場戰爭:
馬牽馬飲過江，風刺骨，秋風如劍。
茫茫戰場上的夕陽尚未落下，在黑暗中看到了遠處的臨洮縣城。
長城曾經打了壹場惡戰，說是邊塞將士精神昂揚。
自古以來，這裏就有沙塵暴，遍地屍骨，雜草叢生。
戰後多年，戰場依然蕭瑟荒涼，長長的黃塵和淩亂的蒿草散落其中，被永遠遺忘。無論死者屬於哪壹方，對他和他的家人來說，都是壹場令人心酸的悲劇。
在這壹段編輯《不朽》和《詩聖》。
李白的詩
李白(公元701-762)，字太白，名青蓮居士。他祖籍隴西(今甘肅)，祖上曾在西域居住。李白五歲時遷居四川長隆(今江油縣)，在那裏度過了青春期。李白家境殷實，少年讀了幾百本書，顯示了他非凡的文采。同時喜歡交朋友，受朋友和社會的影響，喜歡談修仙，向往俠義，為人豪爽有抱負，性格豪放。25歲離開家鄉，浪跡大江南北，結交名士，以詩獲得了很高的社會聲望。天寶元年(公元742年)，經朋友推薦，被唐玄宗召見。他被任命為翰林等詔，在長安生活了近三年，對朝廷和貴族社會有了直接的了解。由於權臣的排擠，於天寶於第三年(公元745年)離開長安，重新開始流浪。在洛陽，他遇到了比他小11歲的杜甫，結下了壹生的友誼。安史之亂開始時，他五十五歲，在宣城(今安徽)。安史之亂時，他懷著報效國家的心情，被王勇李林邀請到幕府工作。李林被蘇恒鏟除後，李白被流放到夜郎(今貴州)，中途被赦免，住在金陵(今南京)和宣城之間。寶應元年(公元762年)，卒於當塗(今安徽)，享年62歲。
李白壹生幻想施展抱負，做壹番大事業。這在他的詩中隨處可見。在《李詠》壹詩中，他說:
大鵬壹日隨風起，沖天萬裏。
如果風力減弱，它仍能揚走洶湧的水流。
別人看到我不變的語氣，都在嘲笑我的大話。
傅玄仍然可以害怕來世，但她的丈夫不能年輕。
他把自己比作《莊子》裏那個攪天攪海的大鵬，對自己的政治才能充滿自信，被世人嘲笑。他還用孔子(傅玄)的話為自己辯護說“來世可畏”。這位詩人在政治上很幼稚。事實上，他可能沒有政治家的才能。他的“大話”遭到冷嘲熱諷也就不足為奇了。但作為壹個詩人，他是壹個有才華的人，壹個遨遊大海的大鵬。作為壹生的詩人，他的政治無為在他看來是不幸的，但對中國文學來說卻是幸運的。如果唐詩裏沒有李白，華麗的大樓裏去掉壹根柱子，那就太可惜了。
李白有相當數量的詩歌揭露和抨擊社會不公，如《古詩詞五十九首》之壹:
大車飛塵，午後亭子黑。
中國貴過黃金，連雲開房。
何惠和被冠以鬥雞的稱號。
嗅幹虹[ní ni]，行人恐。
沒有洗耳朵這回事，只有姚和妳的腳。
這就是諷刺皇帝壹面的不幸人物。他們乘坐豪華的馬車在城市中遊行，塵土飛揚。壹些宦官(中貴族)有這麽多錢，他們建造李鴻的房子。為皇帝高興的鬥雞人，也開著帶篷的車到處跑。它們的鼻孔對著天空，呼出的氣息仿佛吹動了天上的雲(極其囂張)，路上的行人都嚇得不敢靠近。最後，詩人感嘆社會上再也沒有像許由(Xi二翁)這樣的聖賢了。誰能區分好人(姚)和壞人(智)？傳說古代聖人唐堯想把王位讓給許由。許由聽說後，認為它汙染了他的耳朵，所以他跑到河邊洗耳朵。他被認為是壹個厭惡名利的聖人。足底，傳說中的古代“賊”，當然是壞人的代名詞。李白對唐玄宗後期的政治腐敗和王朝的衰敗有著敏感的認識，並在詩歌中對其進行了揭露和諷刺。李白直接描寫人民疾苦的詩不算太多，但極其精彩，如《城南之戰》:
去年的戰爭，桑幹元；
今年的戰爭，洋蔥河。
海上洗兵扶浪，天山雪中放草。
長征中，三軍老化。
匈奴靠殺戮耕種，但在古代，他們只看到白骨黃沙地。
秦家為胡築城，漢家也有篝火。
篝火在燃燒，沒有時間戰鬥。
在戰場上決壹死戰，戰敗的馬會對天嚎叫。
黑鳶啄人腸，用枯枝飛。
士卒大意，將軍空虛。
但知兵是殺人武器，聖人也要用！
這首詩用了漢代樂府詩的題目，有意學習樂府詩的傳統，但比漢代的《南征》詩更生動深刻。桑幹河、洋蔥河、調治、天山都是邊疆地名。唐朝的士兵去這些遠離故土的地方打仗，往往壹去不回。壹些邊疆民族以戰爭掠奪為職業，古今不知有多少人死於大漠。秦時修築長城防備匈奴(即“漢家”，唐人習慣稱之為“唐”而非“漢”，其實指唐朝)的地方，至今仍戰火紛飛，戰火紛飛。戰敗的馬在戰場上呻吟著尋找主人，主人卻被烏鴉和鷹啄，腸子掛著枯枝。士卒死了，領兵的將軍也忙得壹無所獲。最後，詩人在《古代兵法》中說:戰爭不是好玩的東西，賢明的君主只有在萬不得已的時候才會使用。唐玄宗大喜，連年征戰，百姓苦不堪言。這首詩就是為此而寫的。
李白描寫祖國大好河山的詩詞很多，大多是名篇。他的這類詩不同於王維和孟浩然的詩。如果說王維、孟浩然的山水詩是工筆，李白的山水詩是寫意。他往往不去描繪壹草壹木，而是從宏觀的角度去吸收大自然的魅力。長江，嬋嬋的山石絕壁，萬裏的雲霧，古老的巖石樹木，壹到他的作品就立刻飛起，被他趕走，創造了壹個與自然共存的神話世界。比如廬山的風景，寫在壹首魯山歌裏給禦史魯徐州:
金門通向兩座山脈，壹條銀色的小溪垂向三座石橋。
香爐峰瀑布和它隔著壹段距離，高聳入雲的重崖。
朝霞紅了翠雲，鳥兒飛了，也長了。
高處的天空和低處的天空之間，大河壹去不復返。
天蒼蒼變風，河九浪流，如雪山。
這是多麽壯麗的氣勢啊！只有李白的頭腦才能裝下這樣的氣勢，也只有李白的神筆才能寫出這樣的氣勢。又如著名的《蜀道難》中的壹段話:
高高的，就像高高的旗幟上，六條龍驅動著太陽，
而下方遠處的河流，猛烈沖擊著它那扭曲的河道。
這樣的高度對黃鶴來說都是困難的，
猿猴[nao nao]想爬啊爬。
綠色粘土山由許多圓圈組成，
每走壹百步，我們都要在它的土堆中間轉九圈。
氣喘籲籲地，我們掠過獵戶座，經過井星，
然後，雙手抱胸，呻吟壹聲癱倒在地。
我們想知道這條向西的路會不會永遠沒有盡頭，
前方可怕的道路變得越來越暗，甚至更暗。
除了被古老的森林包圍著的鳥兒的叫聲，什麽也聽不見，
雄鳥平穩地跟著雌鳥打轉。
杜鵑憂郁的聲音向我們傳來，
在空山上，在孤獨的月亮下。
蜀道之難，
去天空是困難的，
甚至聽到它使臉頰蒼白！
這是壹個精彩的景觀描述。詩人用極其誇張的語言寫出了蜀道的艱難險阻:太陽神駕著六條龍的車來到這裏不得不折回，湍急的河水不得不顛簸回去；黃鶴飛不過去，猿猴也愁爬不上去。青泥嶺那條有名的路，危險到行人伸手就能摸到天上的星星。他們累得喘不過氣來，都拍著胸脯哀嘆。大山深處的古樹上，各種鳥兒的鳴叫聲更增添了神秘恐怖的氣氛。去藍天下的蜀道都難，更別說過了。甚至聽到別人說讓我臉都變白了。詩人筆下蜀道上奇異的姿態和瑰麗的色彩，確實能打開讀者的心靈，讓人感到驚恐和震撼。這首詩的奇思妙想和奔放的風格是李白詩歌的獨特之處。
清代詩人趙翼評價李白的詩說:“詩之不可及之處，在乎神的識見，浮於空中，忽離而去，懶得刻章造句，懶得刻心，故有自己無拘無束的傾向。”這篇文章概括了李白詩歌的藝術風格。李白有意識地繼承了屈原詩歌的浪漫主義精神，結合他的天才和勤奮，創造了李白獨特的風格。他的詩歌的第壹個特點是強烈的激情。他心地純潔，心胸開闊，有著明確的愛恨情仇。他高興的時候就喝酒唱歌，笑看天。傷心憤怒的時候要“砸黃鶴樓”但是“鸚鵡洲”(《江夏給魏南陵冰》)，可以笑也可以哭，避也避不開。第二個特點是無比豐富的想象力。詩來如閃電，去如疾風，縱橫變化，大起大落。隨著他的抒情需求，古今人物、天文地理知識、真實歷史、虛幻神話隨時來到他的筆端，註入詩歌，為他服務。第三個特點是用誇張的語言表達激情；“白發三千尺”“燕山雪花大如席”“三日壹陣風吹下山”等極度誇張的詩句在他的詩中比比皆是。只是因為它的誇張，才顯得生動，極不準確，卻很準確地表達了他的感受。
編輯杜甫詩的這壹段。
杜甫(公元712-770)出生於河南省珙縣，出身於壹個受過良好教育的家庭。他的祖父杜·沈燕是壹位著名的詩人。年輕時正值開元盛世，從南方的吳越遊歷到北方的齊國和趙國。35歲，去長安求官。在貧困中生活了10年，終於得到了壹個八品小官。安史之亂爆發，長安失陷，杜甫被困城中，後逃到恒力，蘇宗，在那裏被留下來接應。49歲那年，他棄官隨家人去了四川，定居在成都郊外的壹間草堂裏。他得到好友嚴武的贊助，擔任教育部外交部長(因此他常被稱為杜工部)。他在四川生活了八年，57歲出川，輾轉湖北湖南，59歲死於嶽陽附近的壹條船上。
李與杜齊名，但兩人的個性和詩歌風格卻大相徑庭。李白像壹匹狂放不羈的駿馬，杜甫像吃苦耐勞，各有各的風格和價值。杜甫的詩風成熟穩重，趨於寫實。他的所有詩作，壹方面反映了壹個正直知識分子的人生經歷，同時也是唐朝由盛轉衰歷史的真實寫照。杜甫的詩也被後人稱為“詩史”，就是基於此。
安史之亂是杜甫壹生中最痛苦的經歷，也是其詩歌的重要內容。這壹時期的詩歌，雖然也有對個人貧窮的感嘆，但更多的詩歌關註的是人民的苦難。公元756年，唐朝宰相方方率領四五萬大軍在陳濤與安史之亂激烈交戰。由於指揮不當，幾乎全軍覆沒。杜甫為此寫了壹首詩《為陳濤悲傷》:
初冬，來自十幾個郡的好孩子家庭，壹戰之後的鮮血灑在了陳濤水澤。
藍天下的曠野變得寂靜無聲，四萬名士兵在這壹天死去。
野蠻的胡兵箭頭上的紅色箭頭，善良的人們的鮮血，歌唱的人們無法理解胡歌在長安街上的飲酒狂歡。
長安城裏的人們轉過頭，朝著陳濤的方向哭泣，希望唐朝的軍隊能夠回來，恢復往日的和平生活。
初冬(孟冬)時節，從十幾個郡招募來的良家子弟，壹戰後全都灑滿了鮮血，藍天下的曠野壹片寂靜，四萬將士壹天之內全部戰死。野蠻的胡兵箭滴著善良人的血，唱著休，人們聽不懂，在長安街飲酒狂歡。長安城的人們轉向陳濤，淚流滿面，日夜盼望唐軍回來，恢復平靜的生活。詩人的悲憤，正是人民的悲憤，他在為人民吶喊。杜甫詩中著名的“三官”、“三別”，充分反映了安史之亂給人民帶來的深重苦難。讓我們看看無家可歸:
寂寞天寶後，滿園都是魯但蒿。
我住在100多戶人家，壹切都很亂。
生還者杳無音信，逝者已是塵土和泥土。
因為戰敗，賤人回來找老路。
走了很長壹段路，看到壹條空巷，天又瘦又慘。
但對狐與貍來說，我毛骨悚然，啼笑皆非。
鄰居是什麽？壹兩個老太太。
愛鳥愛枝，清靜清貧。
方春獨鋤，黃昏灌溉。
縣官知道我在這裏，就打電話來學鼓鏟[pí pi]。
雖然他在州裏服役，但他沒有人可以照顧。
當妳靠近時，妳會迷失。
我的家鄉到處都是秋千，遠方也是整齊的。
永遠痛苦而長期患病的母親，五年任命壹個溝流。
我天生懦弱，對生活酸溜溜的。
人生無家可歸，為何熱氣騰騰？
這是用第壹人稱寫的，詩中的“我”是壹個從部隊回來的年輕農民。天寶十四年(公元755年)安史之亂後，農村普遍衰落，農村路社荒涼。戰敗回來的士兵看到，家鄉已經變得面目全非，鄰居都逃得死去活來，老村子變成了空巷，連太陽都暗淡下來，氣氛淒慘。這個村莊成了狐貍的天堂。他們背對著對方，很生氣，責怪年輕人的哭泣擾亂了他們的平靜。厭倦了無聊，農民開始鋤地，灌溉花園，並盡自己作為壹個耕耘者的責任，以求生存。然而，他仍然無法平靜地生活。郡官知道他回來了，就叫他去訓練。這壹次，我是壹名地方士兵。我沒有離開這個州。我轉過身，看著我的家。我沒有任何東西要帶。有點安慰的是，雖然壹個人，但在本地總比離家遠好。但轉念壹想，家鄉已經沒什麽可留戀的了，距離也壹樣，無所謂。他想到了去世五年的母親，兒女不孝順，母子倆都留下了難忘的遺產。人無家可歸，怎麽生活？
“三官”和“三告別”讓人思考:是誰把人民帶到這個地步的？自然是當權者腐敗造成的。在安史之亂的消息傳到長安之前，杜甫寫了壹首長詩《從北京到奉賢詠五百字》，尖銳地揭露了以唐玄宗為首的最高統治集團的奢靡生活，指出他們的享樂是建立在對農民的殘酷剝削之上的:“朝廷所分的帛帛，原是來自寒女；鞭其婆家，聚功成。”極度的不公讓詩人寫下了“朱門酒臭，路有凍死骨；光榮與死亡的距離很短，很難說壹遍。在這首詩的結尾，詩人寫到了他回到豐縣的家:“當我聽說這件事的時候，我的小兒子餓了。”他自己的孩子餓死了！悲痛之余，他想到自己作為壹個小官僚，既不交稅，也不當兵打仗，生活依然充滿辛酸，那那些普通人的苦難就更可想而知了。安史之亂爆發後的第三年，杜甫寫下了著名的長詩《北伐》，對“幹坤含疤”的國家動亂局面深感憂慮，闡述了對時局的看法，熱切希望國家復興，愛國愛民的情懷充斥全詩。
杜甫描寫親友間真摯感情的詩也很感人，如《贈處士八衛》:
朋友相見幾乎和朝夕星辰壹樣難。
今晚便是壹個難得的盛會，* * *這盞燈就是燭光。
兩個不久前還年輕的男人，現在兩鬢已斑白。
發現我們壹半的朋友都死了，讓我們震驚，讓我們悲痛欲絕。
我們沒想到要過二十年，我才能再來看妳。
我走的時候，妳還是未婚，但現在這些少男少女排成壹排。
對他們父親的老朋友很好，他們問我在旅途中去了哪裏。
然後，當我們聊了壹會兒，他們給我帶來了葡萄酒和菜肴。
春天的細香蔥在夜雨中切割，糙米以特殊的方式新鮮烹制。
我的主人宣布這是壹個節日，他敦促我喝十杯。
但是什麽樣的十杯酒能讓我醉成這樣，因為妳的愛壹直在我心中。。
明天群山將把我們分開，明天之後，誰能說得準？。
參與和商業是兩顆從不同時出現的明星，也就是說朋友之間很少見面。在壹個美麗的夜晚，詩人和闊別多年的老朋友聚在壹起，在燈光下訴說自己的感受；青春時光匆匆流逝，彼此都看到對方鬢角花白。詩裏寫了相見的驚喜，兒女的禮遇，待客的熱情，喝酒的輕松。最後，我寫了即將分離的失望，處處透露著美好而深刻的感情。有相當社會閱歷的中老年人，讀這首詩更容易被感動。
杜甫的格律詩是格律詩的最高成就，歷來被公認為格律詩的典範。我們讀了他關於秋天繁榮的八首詩中的第壹首:
玉露雕零楓林，巫山巫峽蕭瑟。
江天之間波濤洶湧，雲遮霧繞。
叢菊前些日子流淚了，她壹個人在船上。
寒衣處處推刀尺，白帝城急兮兮。
這是杜甫晚年滯留夔京時寫的。秋天到了，霜露過後的楓樹枯葉紛紛落下，遮天蔽日的巫山巫峽冷冷清清，更顯蕭瑟靜謐。長江有浪，想象中的塞北天地依舊戰火紛飛。詩人在這裏見過兩次菊花，現在想起去年為花落淚的情景；牢牢拴在岸邊的孤舟，讓詩人想到了自己想回到故鄉卻又不能離開的處境，讓他感到無限的悲哀。這裏的女人忙著用刀槍尺子裁棉衣過冬，白帝城傳來捶衣的鐵砧聲，都激起了詩人刻骨銘心的鄉愁，無法釋放。過去人們常常用“沈郁頓挫”壹詞來評價杜甫七律的風格，這首詩就是其中的典型。
成都杜甫草堂裏掛著壹幅郭沫若寫的對聯:“人間傷痕累累，詩中聖人；百姓苦，筆底起伏。”這16字很好的概括了杜甫的詩。杜甫的詩體現了古代優秀知識分子的良知。他站在群眾中間，與人民同甘共苦，為人民呼籲，為李殊辯護。在這方面，他是中國知識分子的永久楷模。他壹生致力於寫詩，他的詩內容紮實，熱情純粹，憤怒深沈，風格凝重。在這方面，他也是詩人學習的榜樣。他善於學習和繼承傳統。“字不死不休”，寫詩態度認真。無論古詩還是近體詩，都處於壹種奇妙美好的狀態。所謂“詩人聖人”，就是詩歌領域的聖人。杜甫是中國三千多年詩歌史上唯壹獲此殊榮的人。
宋詞概述
宋詞是繼唐詩之後的又壹文學流派，基本分為婉約派和狂放派兩大類。
婉約派代表人物:南唐皇後李煜，宋代李清照、柳永、秦觀等詞人。
豪放派代表:辛棄疾、蘇軾、嶽飛、陳亮等。
宋詞是中國古代文學皇冠上的壹顆璀璨的鉆石。在古代文學的元朗，它是壹座芬芳華麗的花園。她以多姿多彩、變化多端的精神，與唐詩、元曲相抗衡，壹直被說是與唐詩為最，代表了壹代文學的勝利。它不僅從《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝詩歌中汲取了營養，而且還向明清戲曲小說傳達了有機的成分。直到今天，她還在陶冶著人們的情操，帶給我們很高的藝術享受。
在早期，詞在商店和餐館中非常流行，是壹種流行的藝術形式。五代采花清楚地展現了詞的綺麗華麗的文采，但這壹時期的詞的題材只限於描寫女性的感情、歌詠飲酒等等，可以說是非常吝嗇的。雖然藝術成就達到了相當的水平，但思想內涵的層次還不夠。宋初詞也從壹開始就沿襲了這種風格，追求華麗的辭藻和細膩的情感描寫。比如曾經因寫“忍浮名改淺唱”而得罪仁宗皇帝的柳永，他郁郁寡歡，終其壹生徘徊於歌廳與妓院之間，為歌妓作詞。所謂“有井水喝的地方，可以唱柳詞。”當時的詞被認為是壹種庸俗的民間藝術，以至於宋代的晏殊當上宰相後，都不肯承認是自己寫的詞。宋代妓女之多，其水平為其他朝代所罕見。他們與宋代的才子壹道，促進了詞這壹新興藝術形式在民間的廣泛傳播。
但是，隨著詞在宋代文學中的地位越來越重要，詞的內涵也在不斷豐富和完善。“人不困，將軍白發淚。”確立了邊塞詞在宋詞中的地位，讓只聽過歌、宴、宮巨、市井風情、相思之類的人耳目壹新。到了蘇詞初顯豪放之時，宋詞已不僅僅是文人娛樂和抒發子女情懷的玩物，還寄托了當時文人對時代、人生乃至社會政治的感受和思考。宋詞徹底跳出了歌舞言情的窠臼，升華為代表時代精神的文化形態。
字還可以分為小令(58字以內)、中音(59~90)、長調。
這裏都是宋詞。
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李清照
孤雁(平行序)世人寫梅詩時，寫梅是常事。試著寫壹篇文章，但要知道前言不搭後語)
藤床上的紙帳篷睡覺。我說不出來，也沒有什麽好的想法。沈香間歇玉爐寒，帶著我如水的情懷。三巷中簫，梅心碎，幾多春情。
風在吹，雨在沙沙作響。再催，千淚。風笛人去玉樓，斷腸人倚。壹折就值壹大筆錢，沒人送。
全場奶油
小亭藏春，閑窗鎖日，畫堂無限深。封香燃盡，影落簾鉤。手工種植蔣梅更好，為什麽要在水裏上樓呢？無人到，寂寞泥濘，何遜在揚州。
從來，知韻勝，糗雨，不耐風。誰的笛子吹出深深的悲傷。不要恨香消雪，壹定要疏導，掃去痕跡，留下來。很難說，夜明月明，影影綽綽還是很浪漫。
在本段中編輯元曲的定義
壹般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學的主體。但元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，所以有人把元雜劇稱為“元曲”，也叫“元曲”。
元雜劇
關漢卿《竇娥苑》第三折選登。
[鞏崢？正善】無故違反王法，不用提防被罰，聲嘶力竭地動山搖！轉眼之間，遊魂先去了羅森廳，那麽為什麽不抱怨天地呢？
【滾繡球】早晚有日月掛，鬼神握生死權。天地只能分辨清與濁，怎麽會生出偷腳的顏淵？行善的人在貧困中會活得更短，而作惡的人在富裕中會活得更長。天地也做壹個怕欺負的，結果卻是這麽順理成章。土地，妳是什麽，不分好壞？上帝啊，妳聰明和愚蠢都是錯的！唉，只掉了兩滴眼淚。
【四季好。春天][采茶歌]鐘思成
嘆香塵，有三分，兩分流水，壹分塵埃。寂靜落花傷暮景，悲草畏黃昏。
【雙音。沈醉於東風】秋景魯直
掛在絕壁上，松樹枯萎，夕陽在齊飛寂寞。四周是壹望無際的山，我能看到壹望無際的水。秋天西風滿天吹。夜很靜，雲帆的月影很低，把我帶進了瀟湘畫中。
【雙音】【優惠訂單】九天張可久
強上青山，黑紗，歸燕恒秋，倦思鄉愁。翠袖勤，金杯散，玉手琵琶。人老了，西風會變灰，蝴蝶會擔憂未來。回首天涯，壹抹斜陽，幾分啼。