第壹卷
軍事力量
掌握軍權的人是三軍統帥，是領主的權力。將能執兵之力，執兵之勢而面群，如虎添翼而翺翔於天下，所遇皆賜。如果失去了力量而不加以利用，就像壹條逃離江湖的龍，想出國旅遊，想沖上浪尖，能得到什麽？
驅走邪惡。
夫軍之弊有五:壹是結黨滅賢；第二，奢服不同於其冠；第三，吹噓巫術和詭辯；第四，重是非，動眾私；第五，服務得失，樹敵。這個所謂奸詐、虛偽、不道德的人，可以離得很遠，不友好。
知道人性。
丈夫了解人性並不難。美與惡是不同的，有不同的感受和表象。有的溫柔奸詐，有的恭敬奸詐，有的勇敢膽小，有的不忠。但是，識人有七種方法:壹是以是非觀其誌，二是以言觀其變，三是以謀略觀其知，四是以災觀其勇，五是以酒觀其性，六是以利觀其誠，七是以物觀其信。
○江彩
丈夫能做的有九件事:德禮，知其饑寒，觀其勞苦，此謂仁；沒有寬恕，沒有爭利，沒有死的榮，沒有生的恥，這叫義；貴而不驕，勝而不倚，賢而能下，剛而能忍，這叫禮；奇變莫測，動態應對多面，化災為福，危機時刻制勝，這叫智慧；進有豐厚的獎勵，退有嚴厲的懲罰，不超過時限的獎勵，不貴的懲罰。這叫信；這叫做循序漸進；登高冒險，射如蠅，先進後退，這叫騎將軍；三軍之氣，誌輕身強，不懼小戰，敢於為敵，稱為猛將；不見賢者，當從善如流，寬以待人，勇以應變。這叫將軍。
○指揮官
機具的尺寸不同。若為審其奸，待其禍，為公所役，此十夫將；晚上睡覺，緊盯文字，這個百人會；耿直有思想，勇敢能打仗，這個會被指責；桓桓的外表，強烈的感情，勤勞的人，饑寒交迫的人，這是壹個將軍；有事業心的人才，天天謹小慎微，老實大方，亂中有閑，是十萬人的大將；善良在下，忠義為鄰，天文知識在上，人事知識在下，地理知識在下，四海之內皆家。
會傷害。
夫道有八弊，壹是貪得無厭，二是妒賢賢賢能，三是信任善良，四是不自我期許，五是猶豫不自決，六是放蕩不羈，七是奸詐自怯，八是狡言無禮。
○蔣智
軍人的武器是危險的，所以缺武器，重任是危險的。所以，好將軍不恃強，不稱霸，寵而不喜，辱而不懼，見利而不貪，見美而不淫，壹心為國而死。
做好事。
會有五善四欲。五善之人，所謂善知敵情，善知進退之道，善知國情之實，善知氣象人事，善知山川險阻。四欲，所謂戰則奇，欲則秘，眾欲和，心欲壹。
姜剛
壹個好的將軍，他的剛性牢不可破，他的柔軟卷不起來，因此，用軟弱來控制力量，用柔軟來控制剛性。純柔是純弱，必然被削；純潔而強大，必然滅亡；軟硬都不常見。
○傲慢小氣
不要自大，自大就是無禮，無禮就是人走，人走就是被評判。如果妳吝嗇，妳不會得到回報。如果妳沒有得到回報，妳就不會致命。如果妳不是致命的，妳的軍隊將是被動的。無功則國虛，國實則國實。子曰:“有周公之才之美，則驕橫小氣，其余不足。”
會堅強。
會有五強八惡。德可以煉，孝可以名，信可以交，思可以容，行可以立功，這就使其成為前五。是非不可預，禮不可德，政不可刑，財不可濟，智不可不備，慮不可防秘，知之不可不知，輸了不可怨天尤人。這叫八惡。
順利開始
古人危機四伏，妳還能放過他們。三日內，汝入太廟，立於南，北，太師入於君，王握著鬮柄給將軍下命令，曰:“從今以後，將軍斬之。”他回答說:“見其弱則進，見其弱則退。不要貴為潑婦，不要獨來獨往違逆大眾，不要靠功能失忠。如果妳不坐下，就不要坐下。不吃就不吃。勞逸結合，則危矣。如果這樣做，妳會死，敵人也會死。”他接了話，鑿了兇門，引軍出，送到妳面前，跪下推轂，說:“進退之時，軍中壹切不由妳，必出。”如果是這樣，上面沒有法，下面沒有地，前面無敵，後面無主。是智者憂之，勇者爭之，所以能外勝，內勝，名留後世，福報流芳後世。
材料的選擇
出師之旅，有敢作敢為，樂於戰鬥者，獨取強敵者，聚為弟子，名為報國之民；有勇蓋三軍，勇於物質實力者，將聚為弟子，名屠陳致仕；那些腳步輕盈，好足的人，走起路來像奔馬，聚為弟子，稱為搖旗人；騎射如蠅者，凡使射者，聚為弟子，稱為爭鋒之民；射者必中靶，死於靶者必聚為弟子，名為飛人；善使強弩而遠者，聚為弟子，謂之毀鋒者。這六軍的好人都是為能力所用。
○智慧
丈夫要當領導，必須和天時，因時，靠人和。所以，天不在做，人在做，就是在和時間作對；在天不做事，人在做事的時候做事，就是逆天；天氣合適的時候做事情，而人們不做，這是違背人的。智者不逆天，不逆時代，不逆人。
不做陳。
古代善於講道理的人不學別人，善於學習別人的人不戰，善於戰鬥的人不敗，善於失敗的人不死。以前聖人的治理也是，安居樂業，老了也不互相攻擊。可以說，善於講道理的人不是老師。懲罰順利的話，黑鍋當老師，人家不幹，懲罰也沒用。可以說，好老師非陳莫屬。如余伐苗，順舞幹羽，苗人婉約，可謂好學之士不爭。如果齊歡取南強楚，北強山榮，可以說是善戰不敗。如果遇到困難，沖向秦國求救，棋子可以回到中國，所以可以說敗者不死。
○告誡
書上說:“辱君子，無用也；侮辱惡棍是沒有用的。“做壹個實兵，要照顧英雄之心，嚴格獎懲臣民，時時文武，鍛煉剛柔之術，說禮樂為詩，智勇之前為仁者；靜如潛魚，動如水獺，失聯，折勁，旌旗閃耀，金鼓預警，退如山嶽，進如暴風，崩如猛虎；強行包容它，用利益引誘它，帶它出亂，卑躬屈膝，任其自生自滅，強弱分明；有危者安，有懼者樂，有逆者懷，有怨者施，有強者制，有弱者扶，有計者近，有財者同；不可兵多將倍攻弱，不可恃眾輕敵，不驕不躁，不驕不躁；先計後動，知道勝利就開始戰鬥；如果妳不珍惜妳的錢，妳就不會為妳的孩子賺錢。將能做到這壹點，嚴格的命令和人民願意戰鬥，然後士兵將攜手和人民將高興地死去。
A.警報
夫國之重任，不在防備。夫失之毫厘，差之千裏，軍敗之千裏，勢不逾息。不要害怕！所以有難時，君臣謀之以食，擇賢而放之。如果妳生活在和平中，不去想危險，妳就不知道恐懼。這叫簾中燕窩，鼎中遊魚，過不了多久就死了。傳曰:“不備則不學。”他還說，“有備無患，古之善政。”他說:“蜂蟄依然有毒，但國家呢？”措手不及，雖然大眾無法依賴。所以:做好準備。所以三軍之行不能沒有準備。
實踐
夫軍無練，百無壹；學而用之，壹能百。所以仲尼說，“不教而戰，就是棄之。”他還說，“好人可以教百姓七年，可以馬上和好。”但是，要教容，要教他以禮，要教他以忠，要教他以刑，要教他以威，故人知勸，然後之，或陳，坐起來，停下來，走開，聚壹聚。壹人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，三軍可教，然後以教練制勝。
○軍用蟑螂
三軍之行，沒有審判，火勢壹發不可收拾；後期做單的話，不要借機妨礙師徒；乍壹看，合金鼓；不在乎就砍；自私自利，不在乎饑寒交迫；非言語妖言，假運勢；沒事就吵，會讓官員大吃壹驚，不知所措；勇氣不受控制，獻給陵墓；入侵國庫，給它錢。這九個，三軍之蛾，註定要失敗。
腹部心臟
夫為將軍，必有心腹耳目爪牙。沒有心的人，就像夜行無所事事的人；那些沒有眼睛和耳朵的人，如生活在默默無聞中，不懂體育；沒有奴才的人，餓了吃了毒藥也會死。所以，好的將軍壹定是博學睿智的，細心機要的是耳目，勇敢善戰的是奴才。
○請等待
夫失軍師，無壹不因輕敵而惹禍。所以老師遵法，失法必兇。十五定律:煩惱時，間諜明；第二，我渴望見到妳；三個字勇者，敵不撓；第四，便宜，也清楚；五日之和，獎懲也；六、忍、恩、恥；七是寬闊，可以容納很多人；八封信，重而諾也；九敬，禮賢下士；十個字清楚，不滿意；第十壹，我是真誠的，我不違禮；十二人仁者，善養士卒；十三是精忠報國；十四分，知止足也；15嶽謀，自知。
機器形狀
老公蠢而智，也叛逆；要智愚，要圓滑；有智有智，機也。有三種方式:壹是事物，二是情境，三是感受。做事不回應是不明智的；會移動卻無法控制是不明智的；戀愛的時候還能演戲，這不叫勇敢。壹個好的指揮官會憑運氣取勝。
重罰
吳起曰:“金鐸被擊鼓，故魏爾；跡象，所以威望高；禁刑，所以魏信。聽聲音就要不清楚；不可能不為人知；刑由心生，不可松懈。如果三者不成立，學者可以偷懶。所以說:我會被別人告訴我的感動；意思就是先死了再說。
壹位優秀的將軍
古代有四個好將軍:示其進退，故人知其禁；以仁義誘之，故人知禮；註重是非，這樣老人才知道怎麽勸；決定賞罰，故人知信。禁、禮、勸、信，也是老師的大課。如果輪廓不直，眼睛不舒服，可以打勝仗，以攻為守。否則退了就停不下來，進了就禁不了，就隨軍而死。不出主意，有獎有罰。人不知信，賢者退，諂者固執，謂之戰必敗。
○審判原因
夫因人勢而伐惡，黃帝無法與之抗衡。因為人的力量，湯和武功無法抗衡。如果我們能判斷並因此獲勝，那麽所有人的英雄都將獲利，四海英雄都將受到控制。
●第二卷
A.軍事形勢
老公當兵有三條路:壹是天，二是地，三是人。天，日月明，五星合，昏迷不壞，氣氛和諧；地形，城內險峻險峻，波濤千裏，石門幽僻，腸曲曲折折；人之有力，主賢必智，三軍必有禮，士卒必用命，糧食必備。壹個好的將軍，因為天時、地利、人和，才會所向披靡，遇襲者萬無壹失。
無論輸贏。
有才者自上而下，不配者自下而上，三軍皆大歡喜，士卒不敢違命，以勇議，以權對質，以刑勸之，亦是勝利之兆。士卒懶，三軍驚，無禮。人不懼法，畏敵，為利相談，為福相托，為禍相惑。這也是失敗的標誌。
錯誤的權利
夫將，人命所在之郡，成敗，禍福。賞罰不虛者，是縛猿之手，責其成也；粘離婁的眼睛，並使它區分綠色和黃色，這是不可用的。如果把賞賜轉給有權有勢的大臣，主不加懲罰，人就自私了。誰來打？雖然伊魯的計劃，的工作，但不能為自己辯護。所以孫武說:“妳給出去，妳的命就保住了。”亞夫曰:“軍中聞將軍之令，未聞聖旨。”
A.傷逝
古之善者，養人如己子。他們有難就沖鋒陷陣，積極就在後面。傷員，哭泣著，愛撫著；死者，哀悼和埋葬；餓的人吃東西而不是吃飯；冷的人，脫衣服穿衣服；智者，禮而魯；勇敢者，獎勵和說服。如果妳能做到這壹點，妳就會成功。
A.三賓
三軍之行，必有壹班客人，為其所用，共商得失。郡中若有壹字，是莫測，見多識廣，多才多藝，此望可引為上賓；有兇猛的熊虎，敏捷的猿猴，就像石頭，又像龍泉，是這壹刻的英雄，可以做主賓；話或詞多，技巧少，普通人的能力，可以作為下壹位嘉賓引用。
○侯穎
若計難易，則大過細枝末節，用兵在先，方為明智。師徒已列，兵馬已過，強弩已至，矮兵已接。取魏布之信，敵急，此亦可。我沖向箭石，壹時之間我贏了。成敗不分。我受傷了，我死了。這也是打架。
方便。
夫草木叢生，有利於休閑；重山林，受益匪淺；前林無隱蔽，有利潛伏；以少擊眾，利天；群眾打寡，有利於淩晨；強弩長兵有利於二次；過深水，風暗，有利前後戰。
接電話。
取勝的技巧在於機遇。沒有智者誰能見機行事？見機行事，不要先驚後喜。於是，猛獸脫險，少年持戟追之；蜜蜂蟄毒，壯漢猶豫，臉色蒼白。簡直是災難，換個速度也沒啥顧慮。
○楚能
古代善於打仗的人，可以憑能力預測勝敗。誰是主？誰會是聖人？誰能當官？哪個是工資？誰練士卒？軍事能力如何？軍馬怎麽逃？有什麽危險？客人是誰？誰害怕鄰國？哪些商品比較多？誰是安全的人？從這個角度來看，實力的形態是可以確定的。
輕微的戰爭
螳螂的觸碰也是有毒的；軍人可以勇敢，靠的是準備。所以如果鋒銳，鎧甲堅固，那麽人就會輕裝上陣。所以鎧甲不堅固密，和肉壹樣；如果妳不能射擊，那就和沒有矢量壹樣；進不去，也沒有區別；我不想等，我也有同樣的目的；將軍不勇敢，和沒有將軍壹樣。
○地形
如果丈夫在地形中，士兵會幫助他。不知戰場而勝者，壹無所有。山和森林的墳墓，丘陵和河流，步兵的土地；山川狹窄，藤蔓相屬，是此車騎行之地；這裏群山環繞，溪水潺潺，高林幽谷，是弓弩之鄉；草淺而平，可前可後，此戟之地；蘆葦相連，竹樹倒影，此槍矛之地也。
壹種情況
夫將勇而藐視死者，急而機智，貪而逐利，仁而不忍者，智而畏，足智多謀而遲鈍。它是勇敢的，照亮死者，但它也可能是暴力的；焦慮、機智的人能堅持很久；貪婪的，喜歡利的，可以留下；沒有忍者的仁可以努力；聰明膽小的人，可以尷尬；尋而緩之者，可攻也。
罷工潛力
古之善戰者，必先探敵情，而後圖之。那裏教師老了沒飯吃，百姓憂怨，軍令不學，器械不修，預案不先定，外救不了。官員雕琢脫衣，賞罰從輕，戰鬥失利，勝利驕橫，可以攻之。如果用人才賦能，糧食令人羨慕，兵強馬壯，鄰裏和睦，大國應助。如果敵人有這個，就利用它。
整整壹個師
丈夫開始行軍，整個就是勝利。獎懲不明，法紀不信，錢不限，鼓不進。老師雖然有幾百萬，但是沒用。所謂全師，生而有禮貌，動而有力量，進不去，退不了，應前應後，應左應右而不危，其人可合而不離，可用而不累。
施立
夫用兵，則以爵位敬之，以金錢養之，則諸子皆來；若以禮隨之，以信完成之，則諸子皆亡；禽獸不知疲倦，法若畫壹，則士必不滿；先以身作則，再以人為本，則士無不勇；小恩必錄，小功必賞，諸子皆勸。
○鼓勵自己
聖人為天，聖人為法，智者為古。傲慢的人招致毀滅，愚蠢的人帶來災難，多嘴的人缺乏信仰，自私的人更少感恩，獎勵沒有工作的人離開，懲罰無辜和抱怨的人，摧毀不快樂的人。
柔道訓練學校
弗林的戰爭之道:白天旗闊，晚上金鼓多。使用矮兵，可以巧妙伏擊，可以前攻，也可以後送。打群架之道:用劍使計，先過馬路，隔十裏，隔五裏，抑大旗，極嚴，使賊不知所措。山谷之戰之道:巧於埋伏，勇以優勢，輕者獨霸高地。在死亡之人的大廳之後，當權者會帶著他們的弩沖向它，然後帶著矮個子士兵跟在它後面。如果他們不能前進，我也不能走。水戰之道:優勢在船，練士卒以利之，多旗以惑之，嚴弓弩之擊之，短兵防守之，立強柵以守之，隨波逐流之擊。夜戰之道:優勢在於隱秘，或者偷襲師出其不意，或者火鼓惑其耳目，攻其不備便可勝。
與人和諧相處
老公打架的方式在於人與人之間的和諧，人與人之間的和諧就是打而不勸。如官相猜忌，士卒不服，忠義不用，群起讒言，輪番上陣。他們雖有湯和武功的智慧，卻無法籠絡普通人。大家呢？
觀察情況。
起身不動者，靠其險；強行挑戰，想讓人進入；樹在動，車來了；微賤廣塵者必來；以強詞奪理者進則退；半退者，亦動心；拄著拐杖走路是餓的；見利不進的人會努力；鳥類采集者是空的；晚上打電話的人害怕；擾軍者，不重也；動標者亂；生氣的人累了；數落獎勵，令人尷尬；罰幾次的人就困了；來感謝妳的人要休息；如果錢多，那就很誘人。
○有同情心
丈夫要認路，井不打就不渴；軍糧不熟，不餓；胳膊不會在事情發生之前就涼了；不敷軍簾，不困。夏天，沒有風扇，沒有雨，和別人壹樣。
○欺淩
老公是男人，萬人之上，磨刀霍霍聚利息，註意聽，不敢擡頭，因為法制。若上無刑罰，下無粗義，雖有天下，天下富庶，不能免俗者，亦不守規矩。夫以男之刑賞罰，而男不能違命，如孫武、毛。故令不可輕，情不可過。
東壹
身為外族人的天性，不大講究禮義廉恥，守急而戰，削山削海，靠冒險來壯大自己。上下和諧，百姓皆大歡喜，無計可施。上上下下，可以行與行之間，行與行之間開始，就會有落差。如果妳從字裏行間開始，妳會有壹個自修德以來的空白。如果妳攻擊鐵甲兵，它肯定會被克服。
○南滿
蠻族有很多種，但性不可教，與朋黨掛鉤。如果他們受挫，就會互相攻擊。住洞近山，聚或散，西至昆侖，東至海洋，海味稀少，故人貪勇。春夏疾病流行多，有利於病戰，當老師時間不長。
西榮
西戎天性勇武好利，或居城，或居野，米少糧多，金多，難敗。自巖之西，諸軍種眾多，地廣險要，風俗甚負，故多不為臣。在外面等著鬧事，等著內亂的時候，可以破。
貝迪
北帝居無城垛，追水草，勢利眼導致南侵，勢損導致北退，長山廣磧足以防身，饑則捕獸飲奶，寒則睡裘裘，獵則為殺之役，不可能道德懷而被兵制伏。韓不戰，是略三。韓死了耕田打仗，所以又累又怕；魯不過放牧和打獵，所以逃跑還有勇氣。厭倦敵人逃跑不等於害怕敵人勇敢。這不是壹場戰鬥。漢長於步，日百裏；魯長於騎，日復壹日。漢朝追魯國的時候是糧食的損耗，然後魯國追漢的時候是疾病的驅使和運輸。交通工具的趨勢不同，走路的形狀也不同。這不能是第二次戰鬥。漢戰多步，魯戰多騎。爭地形就騎得比步快，遲到縣城就打不過三次。如有必要，必須守邊。守邊之道，選良將而任之，練銳之士而治之，廣練之田，待之，待之而空，因其衰而取之。所謂不花錢就拆資，人不疲勞就解脫。