第壹卷
軍事力量
掌握軍權的人是三軍統帥,是領主的權力。將能執兵之力,執兵之勢而面群,如虎添翼而翺翔於天下,所遇皆賜。如果失去了力量而不加以利用,就像壹條逃離江湖的龍,想出國旅遊,想沖上浪尖,能得到什麽?
驅走邪惡。
夫軍之弊有五:壹是結黨滅賢;第二,奢服不同於其冠;第三,吹噓巫術和詭辯;第四,重是非,動眾私;第五,服務得失,樹敵。這個所謂奸詐、虛偽、不道德的人,可以離得很遠,不友好。
知道人性。
丈夫了解人性並不難。美與惡是不同的,有不同的感受和表象。有的溫柔奸詐,有的恭敬奸詐,有的勇敢膽小,有的不忠。但是,識人有七種方法:壹是以是非觀其誌,二是以言觀其變,三是以謀略觀其知,四是以災觀其勇,五是以酒觀其性,六是以利觀其誠,七是以物觀其信。
○江彩
丈夫能做的有九件事:德禮,知其饑寒,觀其勞苦,此謂仁;沒有寬恕,沒有爭利,沒有死的榮,沒有生的恥,這叫義;貴而不驕,勝而不倚,賢而能下,剛而能忍,這叫禮;奇變莫測,動態應對多面,化災為福,危機時刻制勝,這叫智慧;進有豐厚的獎勵,退有嚴厲的懲罰,不超過時限的獎勵,不貴的懲罰。這叫信;這叫做循序漸進;登高冒險,射如蠅,先進後退,這叫騎將軍;三軍之氣,誌輕身強,不懼小戰,敢於為敵,稱為猛將;不見賢者,當從善如流,寬以待人,勇以應變。這叫將軍。
○指揮官
機具的尺寸不同。若為審其奸,待其禍,為公所役,此十夫將;晚上睡覺,緊盯文字,這個百人會;耿直有思想,勇敢能打仗,這個會被指責;桓桓的外表,強烈的感情,勤勞的人,饑寒交迫的人,這是壹個將軍;有事業心的人才,天天謹小慎微,老實大方,亂中有閑,是十萬人的大將;善良在下,忠義為鄰,天文知識在上,人事知識在下,地理知識在下,四海之內皆家。
會傷害。
夫道有八弊,壹是貪得無厭,二是妒賢賢賢能,三是信任善良,四是不自我期許,五是猶豫不自決,六是放蕩不羈,七是奸詐自怯,八是狡言無禮。
○蔣智
軍人的武器是危險的,所以缺武器,重任是危險的。所以,好將軍不恃強,不稱霸,寵而不喜,辱而不懼,見利而不貪,見美而不淫,壹心為國而死。
做好事。
會有五善四欲。五善之人,所謂善知敵情,善知進退之道,善知國情之實,善知氣象人事,善知山川險阻。四欲,所謂戰則奇,欲則秘,眾欲和,心欲壹。
姜剛
壹個好的將軍,他的剛性牢不可破,他的柔軟卷不起來,因此,用軟弱來控制力量,用柔軟來控制剛性。純柔是純弱,必然被削;純潔而強大,必然滅亡;軟硬都不常見。
○傲慢小氣
不要自大,自大就是無禮,無禮就是人走,人走就是被評判。如果妳吝嗇,妳不會得到回報。如果妳沒有得到回報,妳就不會致命。如果妳不是致命的,妳的軍隊將是被動的。無功則國虛,國實則國實。子曰:“有周公之才之美,則驕橫小氣,其余不足。”
會堅強。
會有五強八惡。德可以煉,孝可以名,信可以交,思可以容,行可以立功,這就使其成為前五。是非不可預,禮不可德,政不可刑,財不可濟,智不可不備,慮不可防秘,知之不可不知,輸了不可怨天尤人。這叫八惡。
順利開始
古人危機四伏,妳還能放過他們。三日內,汝入太廟,立於南,北,太師入於君,王握著鬮柄給將軍下命令,曰:“從今以後,將軍斬之。”他回答說:“見其弱則進,見其弱則退。不要貴為潑婦,不要獨來獨往違逆大眾,不要靠功能失忠。如果妳不坐下,就不要坐下。不吃就不吃。勞逸結合,則危矣。如果這樣做,妳會死,敵人也會死。”他接了話,鑿了兇門,引軍出,送到妳面前,跪下推轂,說:“進退之時,軍中壹切不由妳,必出。”如果是這樣,上面沒有法,下面沒有地,前面無敵,後面無主。是智者憂之,勇者爭之,所以能外勝,內勝,名留後世,福報流芳後世。
材料的選擇
出師之旅,有敢作敢為,樂於戰鬥者,獨取強敵者,聚為弟子,名為報國之民;有勇蓋三軍,勇於物質實力者,將聚為弟子,名屠陳致仕;那些腳步輕盈,好足的人,走起路來像奔馬,聚為弟子,稱為搖旗人;騎射如蠅者,凡使射者,聚為弟子,稱為爭鋒之民;射者必中靶,死於靶者必聚為弟子,名為飛人;善使強弩而遠者,聚為弟子,謂之毀鋒者。這六軍的好人都是為能力所用。
○智慧
丈夫要當領導,必須和天時,因時,靠人和。所以,天不在做,人在做,就是在和時間作對;在天不做事,人在做事的時候做事,就是逆天;天氣合適的時候做事情,而人們不做,這是違背人的。智者不逆天,不逆時代,不逆人。
不做陳。
古代善於講道理的人不學別人,善於學習別人的人不戰,善於戰鬥的人不敗,善於失敗的人不死。以前聖人的治理也是,安居樂業,老了也不互相攻擊。可以說,善於講道理的人不是老師。懲罰順利的話,黑鍋當老師,人家不幹,懲罰也沒用。可以說,好老師非陳莫屬。如余伐苗,順舞幹羽,苗人婉約,可謂好學之士不爭。如果齊歡取南強楚,北強山榮,可以說是善戰不敗。如果遇到困難,沖向秦國求救,棋子可以回到中國,所以可以說敗者不死。
○告誡
書上說:“辱君子,無用也;侮辱惡棍是沒有用的。“做壹個實兵,要照顧英雄之心,嚴格獎懲臣民,時時文武,鍛煉剛柔之術,說禮樂為詩,智勇之前為仁者;靜如潛魚,動如水獺,失聯,折勁,旌旗閃耀,金鼓預警,退如山嶽,進如暴風,崩如猛虎;強行包容它,用利益引誘它,帶它出亂,卑躬屈膝,任其自生自滅,強弱分明;有危者安,有懼者樂,有逆者懷,有怨者施,有強者制,有弱者扶,有計者近,有財者同;不可兵多將倍攻弱,不可恃眾輕敵,不驕不躁,不驕不躁;先計後動,知道勝利就開始戰鬥;如果妳不珍惜妳的錢,妳就不會為妳的孩子賺錢。將能做到這壹點,嚴格的命令和人民願意戰鬥,然後士兵將攜手和人民將高興地死去。
A.警報
夫國之重任,不在防備。夫失之毫厘,差之千裏,軍敗之千裏,勢不逾息。不要害怕!所以有難時,君臣謀之以食,擇賢而放之。如果妳生活在和平中,不去想危險,妳就不知道恐懼。這叫簾中燕窩,鼎中遊魚,過不了多久就死了。傳曰:“不備則不學。”他還說,“有備無患,古之善政。”他說:“蜂蟄依然有毒,但國家呢?”措手不及,雖然大眾無法依賴。所以:做好準備。所以三軍之行不能沒有準備。
實踐
夫軍無練,百無壹;學而用之,壹能百。所以仲尼說,“不教而戰,就是棄之。”他還說,“好人可以教百姓七年,可以馬上和好。”但是,要教容,要教他以禮,要教他以忠,要教他以刑,要教他以威,故人知勸,然後之,或陳,坐起來,停下來,走開,聚壹聚。壹人可教十人,十人可教百人,百人可教千人,千人可教萬人,三軍可教,然後以教練制勝。
○軍用蟑螂
三軍之行,沒有審判,火勢壹發不可收拾;後期做單的話,不要借機妨礙師徒;乍壹看,合金鼓;不在乎就砍;自私自利,不在乎饑寒交迫;非言語妖言,假運勢;沒事就吵,會讓官員大吃壹驚,不知所措;勇氣不受控制,獻給陵墓;入侵國庫,給它錢。這九個,三軍之蛾,註定要失敗。
腹部心臟
夫為將軍,必有心腹耳目爪牙。沒有心的人,就像夜行無所事事的人;那些沒有眼睛和耳朵的人,如生活在默默無聞中,不懂體育;沒有奴才的人,餓了吃了毒藥也會死。所以,好的將軍壹定是博學睿智的,細心機要的是耳目,勇敢善戰的是奴才。
○請等待
夫失軍師,無壹不因輕敵而惹禍。所以老師遵法,失法必兇。十五定律:煩惱時,間諜明;第二,我渴望見到妳;三個字勇者,敵不撓;第四,便宜,也清楚;五日之和,獎懲也;六、忍、恩、恥;七是寬闊,可以容納很多人;八封信,重而諾也;九敬,禮賢下士;十個字清楚,不滿意;第十壹,我是真誠的,我不違禮;十二人仁者,善養士卒;十三是精忠報國;十四分,知止足也;15嶽謀,自知。
機器形狀
老公蠢而智,也叛逆;要智愚,要圓滑;有智有智,機也。有三種方式:壹是事物,二是情境,三是感受。做事不回應是不明智的;會移動卻無法控制是不明智的;戀愛的時候還能演戲,這不叫勇敢。壹個好的指揮官會憑運氣取勝。
重罰
吳起曰:“金鐸被擊鼓,故魏爾;跡象,所以威望高;禁刑,所以魏信。聽聲音就要不清楚;不可能不為人知;刑由心生,不可松懈。如果三者不成立,學者可以偷懶。所以說:我會被別人告訴我的感動;意思就是先死了再說。
壹位優秀的將軍
古代有四個好將軍:示其進退,故人知其禁;以仁義誘之,故人知禮;註重是非,這樣老人才知道怎麽勸;決定賞罰,故人知信。禁、禮、勸、信,也是老師的大課。如果輪廓不直,眼睛不舒服,可以打勝仗,以攻為守。否則退了就停不下來,進了就禁不了,就隨軍而死。不出主意,有獎有罰。人不知信,賢者退,諂者固執,謂之戰必敗。
○審判原因
夫因人勢而伐惡,黃帝無法與之抗衡。因為人的力量,湯和武功無法抗衡。如果我們能判斷並因此獲勝,那麽所有人的英雄都將獲利,四海英雄都將受到控制。
●第二卷
A.軍事形勢
老公當兵有三條路:壹是天,二是地,三是人。天,日月明,五星合,昏迷不壞,氣氛和諧;地形,城內險峻險峻,波濤千裏,石門幽僻,腸曲曲折折;人之有力,主賢必智,三軍必有禮,士卒必用命,糧食必備。壹個好的將軍,因為天時、地利、人和,才會所向披靡,遇襲者萬無壹失。
無論輸贏。
有才者自上而下,不配者自下而上,三軍皆大歡喜,士卒不敢違命,以勇議,以權對質,以刑勸之,亦是勝利之兆。士卒懶,三軍驚,無禮。人不懼法,畏敵,為利相談,為福相托,為禍相惑。這也是失敗的標誌。
錯誤的權利
夫將,人命所在之郡,成敗,禍福。賞罰不虛者,是縛猿之手,責其成也;粘離婁的眼睛,並使它區分綠色和黃色,這是不可用的。如果把賞賜轉給有權有勢的大臣,主不加懲罰,人就自私了。誰來打?雖然伊魯的計劃,的工作,但不能為自己辯護。所以孫武說:“妳給出去,妳的命就保住了。”亞夫曰:“軍中聞將軍之令,未聞聖旨。”
A.傷逝
古之善者,養人如己子。他們有難就沖鋒陷陣,積極就在後面。傷員,哭泣著,愛撫著;死者,哀悼和埋葬;餓的人吃東西而不是吃飯;冷的人,脫衣服穿衣服;智者,禮而魯;勇敢者,獎勵和說服。如果妳能做到這壹點,妳就會成功。
A.三賓
三軍之行,必有壹班客人,為其所用,共商得失。郡中若有壹字,是莫測,見多識廣,多才多藝,此望可引為上賓;有兇猛的熊虎,敏捷的猿猴,就像石頭,又像龍泉,是這壹刻的英雄,可以做主賓;話或詞多,技巧少,普通人的能力,可以作為下壹位嘉賓引用。
○侯穎
若計難易,則大過細枝末節,用兵在先,方為明智。師徒已列,兵馬已過,強弩已至,矮兵已接。取魏布之信,敵急,此亦可。我沖向箭石,壹時之間我贏了。成敗不分。我受傷了,我死了。這也是打架。
方便。
夫草木叢生,有利於休閑;重山林,受益匪淺;前林無隱蔽,有利潛伏;以少擊眾,利天;群眾打寡,有利於淩晨;強弩長兵有利於二次;過深水,風暗,有利前後戰。
接電話。
取勝的技巧在於機遇。沒有智者誰能見機行事?見機行事,不要先驚後喜。於是,猛獸脫險,少年持戟追之;蜜蜂蟄毒,壯漢猶豫,臉色蒼白。簡直是災難,換個速度也沒啥顧慮。
○楚能
古代善於打仗的人,可以憑能力預測勝敗。誰是主?誰會是聖人?誰能當官?哪個是工資?誰練士卒?軍事能力如何?軍馬怎麽逃?有什麽危險?客人是誰?誰害怕鄰國?哪些商品比較多?誰是安全的人?從這個角度來看,實力的形態是可以確定的。
輕微的戰爭
螳螂的觸碰也是有毒的;軍人可以勇敢,靠的是準備。所以如果鋒銳,鎧甲堅固,那麽人就會輕裝上陣。所以鎧甲不堅固密,和肉壹樣;如果妳不能射擊,那就和沒有矢量壹樣;進不去,也沒有區別;我不想等,我也有同樣的目的;將軍不勇敢,和沒有將軍壹樣。
○地形
如果丈夫在地形中,士兵會幫助他。不知戰場而勝者,壹無所有。山和森林的墳墓,丘陵和河流,步兵的土地;山川狹窄,藤蔓相屬,是此車騎行之地;這裏群山環繞,溪水潺潺,高林幽谷,是弓弩之鄉;草淺而平,可前可後,此戟之地;蘆葦相連,竹樹倒影,此槍矛之地也。
壹種情況
夫將勇而藐視死者,急而機智,貪而逐利,仁而不忍者,智而畏,足智多謀而遲鈍。它是勇敢的,照亮死者,但它也可能是暴力的;焦慮、機智的人能堅持很久;貪婪的,喜歡利的,可以留下;沒有忍者的仁可以努力;聰明膽小的人,可以尷尬;尋而緩之者,可攻也。
罷工潛力
古之善戰者,必先探敵情,而後圖之。那裏教師老了沒飯吃,百姓憂怨,軍令不學,器械不修,預案不先定,外救不了。官員雕琢脫衣,賞罰從輕,戰鬥失利,勝利驕橫,可以攻之。如果用人才賦能,糧食令人羨慕,兵強馬壯,鄰裏和睦,大國應助。如果敵人有這個,就利用它。
整整壹個師
丈夫開始行軍,整個就是勝利。獎懲不明,法紀不信,錢不限,鼓不進。老師雖然有幾百萬,但是沒用。所謂全師,生而有禮貌,動而有力量,進不去,退不了,應前應後,應左應右而不危,其人可合而不離,可用而不累。
施立
夫用兵,則以爵位敬之,以金錢養之,則諸子皆來;若以禮隨之,以信完成之,則諸子皆亡;禽獸不知疲倦,法若畫壹,則士必不滿;先以身作則,再以人為本,則士無不勇;小恩必錄,小功必賞,諸子皆勸。
○鼓勵自己
聖人為天,聖人為法,智者為古。傲慢的人招致毀滅,愚蠢的人帶來災難,多嘴的人缺乏信仰,自私的人更少感恩,獎勵沒有工作的人離開,懲罰無辜和抱怨的人,摧毀不快樂的人。
柔道訓練學校
弗林的戰爭之道:白天旗闊,晚上金鼓多。使用矮兵,可以巧妙伏擊,可以前攻,也可以後送。打群架之道:用劍使計,先過馬路,隔十裏,隔五裏,抑大旗,極嚴,使賊不知所措。山谷之戰之道:巧於埋伏,勇以優勢,輕者獨霸高地。在死亡之人的大廳之後,當權者會帶著他們的弩沖向它,然後帶著矮個子士兵跟在它後面。如果他們不能前進,我也不能走。水戰之道:優勢在船,練士卒以利之,多旗以惑之,嚴弓弩之擊之,短兵防守之,立強柵以守之,隨波逐流之擊。夜戰之道:優勢在於隱秘,或者偷襲師出其不意,或者火鼓惑其耳目,攻其不備便可勝。
與人和諧相處
老公打架的方式在於人與人之間的和諧,人與人之間的和諧就是打而不勸。如官相猜忌,士卒不服,忠義不用,群起讒言,輪番上陣。他們雖有湯和武功的智慧,卻無法籠絡普通人。大家呢?
觀察情況。
起身不動者,靠其險;強行挑戰,想讓人進入;樹在動,車來了;微賤廣塵者必來;以強詞奪理者進則退;半退者,亦動心;拄著拐杖走路是餓的;見利不進的人會努力;鳥類采集者是空的;晚上打電話的人害怕;擾軍者,不重也;動標者亂;生氣的人累了;數落獎勵,令人尷尬;罰幾次的人就困了;來感謝妳的人要休息;如果錢多,那就很誘人。
○有同情心
丈夫要認路,井不打就不渴;軍糧不熟,不餓;胳膊不會在事情發生之前就涼了;不敷軍簾,不困。夏天,沒有風扇,沒有雨,和別人壹樣。
○欺淩
老公是男人,萬人之上,磨刀霍霍聚利息,註意聽,不敢擡頭,因為法制。若上無刑罰,下無粗義,雖有天下,天下富庶,不能免俗者,亦不守規矩。夫以男之刑賞罰,而男不能違命,如孫武、毛。故令不可輕,情不可過。
東壹
身為外族人的天性,不大講究禮義廉恥,守急而戰,削山削海,靠冒險來壯大自己。上下和諧,百姓皆大歡喜,無計可施。上上下下,可以行與行之間,行與行之間開始,就會有落差。如果妳從字裏行間開始,妳會有壹個自修德以來的空白。如果妳攻擊鐵甲兵,它肯定會被克服。
○南滿
蠻族有很多種,但性不可教,與朋黨掛鉤。如果他們受挫,就會互相攻擊。住洞近山,聚或散,西至昆侖,東至海洋,海味稀少,故人貪勇。春夏疾病流行多,有利於病戰,當老師時間不長。
西榮
西戎天性勇武好利,或居城,或居野,米少糧多,金多,難敗。自巖之西,諸軍種眾多,地廣險要,風俗甚負,故多不為臣。在外面等著鬧事,等著內亂的時候,可以破。
貝迪
北帝居無城垛,追水草,勢利眼導致南侵,勢損導致北退,長山廣磧足以防身,饑則捕獸飲奶,寒則睡裘裘,獵則為殺之役,不可能道德懷而被兵制伏。韓不戰,是略三。韓死了耕田打仗,所以又累又怕;魯不過放牧和打獵,所以逃跑還有勇氣。厭倦敵人逃跑不等於害怕敵人勇敢。這不是壹場戰鬥。漢長於步,日百裏;魯長於騎,日復壹日。漢朝追魯國的時候是糧食的損耗,然後魯國追漢的時候是疾病的驅使和運輸。交通工具的趨勢不同,走路的形狀也不同。這不能是第二次戰鬥。漢戰多步,魯戰多騎。爭地形就騎得比步快,遲到縣城就打不過三次。如有必要,必須守邊。守邊之道,選良將而任之,練銳之士而治之,廣練之田,待之,待之而空,因其衰而取之。所謂不花錢就拆資,人不疲勞就解脫。