——唐·白居易
四月，人間美景盡，山寺桃花開。
我早就討厭春天無處可尋，不知何去何從。
科學知識:山上溫度比平地低，所以春天來得晚。
紀海雜詩
——清龔自珍
浩蕩悲留天斜，鞭指天涯。
落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥更護花。
科學知識:從植物中添加腐殖質到土壤中，可以使土壤變得肥沃。
在海倫小屋。
——唐·王誌煥
山遮白日，海泄金河。
但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。
科學知識:站得高，看得遠。
傅德顧曹苑告別
——唐·白居易
平原上壹望無際的草，隨著每個季節來來去去。
野火從未完全吞噬它們，它們在春風中又重新長高了。
甜蜜的他們壓在古老的公路上，到達搖搖欲墜的城門。
哦，朋友的王子，妳又走了，我聽見他們在妳身後嘆息。
科學知識:雜草生命力頑強。
石
看著森林壹側變成壹座山峰，
距離是不同的，
我不知道廬山真面目，
就因為我在這山裏。
宋珠熙
半英畝見方的池塘壹打開，
天空布滿了雲和陰影。
問運河這麽清楚，
因為有源頭活水。
2.這首關於科學思想的古詩的題目是《西林壁》(蘇軾)
詩原文見嶺側峰，遠近不同。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
哲學人們從不同的立場和角度觀察事物，會得出不同的結論。人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
秦詩(宋蘇軾)
如果原詩說鋼琴上有琴聲，為什麽不放在盒子裏？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？
具有奇妙哲理的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，存在著密切的關系。根據唯物辯證法，普遍聯系的根本內容是事物內部矛盾各方之間以及事物之間的聯系。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指、琴聲之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物的內在矛盾(內因)與外在矛盾(外因)的關系。前者是音樂制作的基礎，後者是音樂制作的條件，二者缺壹不可。
關於讀書的思考(宋珠熙)
原本半畝見方的池塘壹打開，天空和雲彩就流連忘返。像水壹樣清澈嗎？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
哲學以池塘為比喻，說明學習的方法是積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這種運動停止，事物就不能存在。如果沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。
3.關於科學的詩歌
張峰
為什麽最早的魚沒有下巴？
為什麽最早的鳥類有嘴和牙齒？
為什麽第壹條魚沒有用腿上岸？
為什麽最早的樹沒有開花？
逝去千年的世界會重現嗎？
沈睡了幾億年的石頭會說話嗎？
化石剛剛在地下蘇醒，
請壹壹告訴我那些荒誕的神話。
妳讓我想到了古代，
畫壹幅生物進化的圖畫；
妳否認造物主的存在，
冰冷的骨頭回答平凡的道理。
盡管身體早已腐爛消失，
生命的靈魂，火，潛入地下，
黑色的身體包裹著生命的信息，
為歷史留下珍貴的密碼。
時間在妳臉上刻下了皺紋，
就像仔細繪制生活檔案，
海洋幹涸，巖石腐爛，太陽轉動，星星移動...
生命之船壹直從古代行進到現代。
復原的恐龍和猛獁象似乎在咆哮，
古樹是多麽的茂盛和優雅，
啊，妳-神奇的大自然，
壹位傑出的魔術師，壹位傑出的雕塑家！
逝去千年的世界重現。
沈睡了幾億年的石頭說話了。
化石剛剛在地下蘇醒，
妳講了壹個多麽引人入勝、令人驚訝的故事啊！
4.關於科技節，科協的六首古詩齊聚群裏，他們被特別邀請參加快樂的心。
多次參加代表會議，每次會議都要談談自己的感受。
形勢大好，振奮人心，中國人緣昌盛。
加入世貿組織後，中國申辦奧運會取得了圓滿成功。
北京日新月異，人民喜氣洋洋。
小平理論指方向，科協借東風。
以三個代表重要思想為指導，深入學習和運用。
科技人員跟黨走，圍繞中心再立新功。
增強活力換工作，工作效率明顯提高。
始終堅持面向經濟，兩手抓，兩手都要硬。
學術交流更加活躍，金橋項目大顯神通。
科學更普及，比活動更深入。
組織季度談心建言，團結協作，豐富內容。
率先智力開發，彰顯基法精神。
展望未來，道路是光明的，知識的力量是無窮的。
卡爾·薩根樹立了榜樣，科技的高峰永遠在攀登。
5.有哪些與科學知識相關的古詩詞？古詩詞與科學知識:1，淡淡月色中高處，雁群翺翔，韃靼酋長在黑暗中逃竄。
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6.古詩詞中的科學:兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
科學知識是船上的人以船為參照物靜止，以岸邊為參照物運動。三國時期著名詩人、文學家曹植在壹首《等君坐》中有四句詩:青春在白日，雨聲靜飛塵。
冰冷的冰造成了發炎的景象，涼爽的風在我周圍飄蕩。這四首詩描寫了雨後陽光明媚的自然環境。
“曜”意為發光，這裏的“青春”是指春天般可愛的青春之地；“時雨”就是及時落下的雨，“靜”就是讓它靜止，壓住；“破炎現場”就是驅熱。詩的大意是:太陽發出白光，照耀著青春的大地，及時雨壓制著飛揚的塵土，寒冷驅走了炎熱，涼風緩緩吹在我身上。
飛塵是指漂浮在空氣中的塵埃，其粒徑約為0.1~10微米。由於氣壓和溫度的不斷變化，特別是空氣中各種氣體分子的影響，這些塵粒可以在空氣中漂浮很長時間。
壹般來說，在農村，每升空氣中大約有8萬粒灰塵，在大城市，可以達到30萬粒，甚至多達70萬粒。因此，城市的空氣很臟。
雨後的天空，飛揚的灰塵消失了，幹凈如洗，空氣特別清新。為什麽下雨的時候能安靜？原來下雨時，大氣中的放電現象對空氣中的各種氣體分子進行了處理。有些分子失去電子，變成帶正電的離子，有些分子獲得電子，變成帶負電的離子。
地球是壹個巨大的帶電體，帶很多負電。由於靜電感應，可以使每壹顆下落的雨滴底部帶正電，頂部帶負電。對於這樣快速下落的雨滴，空氣中的正離子很難靠近它。這是因為雨滴底部的正電荷排斥正離子；在雨滴的上部，由於上升氣流的影響，正離子被吹走。
只有空氣中的負離子才容易被雨滴下部的正電荷吸引，粘在雨滴上。所以下落的雨滴往往會帶很多負電荷。
眾所周知，帶電體具有吸引光和小物體的特性。這樣，在雨滴下落的過程中，通道附近的飛塵被帶電的雨滴所吸引，就像帶電的橡膠棒會吸引紙屑壹樣，所以飛塵最終會隨著雨滴落到地面。
如果剛好下雨的時候在院子裏放壹個幹凈的臉盆，過壹會兒再看，臉盆底部會沈積壹層薄薄的沙子，附著在雨滴上，隨雨滴壹起落入盆中。這就是著名詩句“下雨時，仍是塵土飛揚”所蘊含的科學道理。
七步詩煮豆燒豆，豆在釜中泣。我們同根生，急什麽？曹操在立太子的問題上非常謹慎。為了避免因幼子自由生育而引發的宮廷政治鬥爭，他最終把皇位傳給了曹丕。
曹丕在位期間，曹植受到排擠和政治打壓，最終其無為的人生經歷和思想情感的變化也反映在他的文學作品中。不過，這首指責哥哥迫害自己的詩是不是曹植寫的，現在還很難確定。這首詩沒有收入曹植的文集。
七步詩最早見於《世說新語》。有消息說，曹丕當了皇帝就想迫害曹植。
於是命令曹植在七步之內寫壹首與“兄弟”有關的詩，但詩中不能出現“兄弟”二字，做不到就要被砍頭。結果曹植唱了《七步詩》。
原詩是這樣的:“煮豆作湯，發酵豆作汁。糯米在釜下燒，豆子在釜中泣。這是同根。妳為什麽這麽著急？”幾經流轉，就成了我們今天看到的四首詩。
“煮豆子燒豆子，豆子在鍋裏哭。”這兩句詩的意思是，豆莖在鍋下燒，豆子在鍋裏哭。
作者用比喻把自己比作豆子，用炒豆子的比喻“燒”和“哭”，揭示了兄弟之間的尖銳矛盾和他們的殘酷迫害。壹般來說，古詩鑒賞書指的是豆莖，曬幹後做成柴火。
其實豆是種子，包在果莢裏。種子在土壤裏發芽，長出來的植物有根、莖、葉三種植物器官。
開花授粉後產生果莢，完成第壹個生命周期。當第壹個莢果出現時，植物體包括六種植物器官:根、莖、葉、花、果實和種子。
隨著最後壹個豆莢的成熟，植物體逐漸變黃，預示著收獲的季節即將到來。人們將豆苗連根拔起，收集豆莢，剝開豆莢，得到豆類作為食物。
植物的其他部分可以用來做柴火。早熟的豆莢在植物上開裂，將種子撒在土壤中，而豆莢留在植物上。
所以從生物學的角度來說，古人所謂的“糯米”，其實是指沒有種子和花的整株植物。“本是同根生，為何急著互炒？”原來“豆”和“糯米”長在同壹個根上。為什麽“糯米”要這麽急著迫害“豆子”？表面上看作者是有責任的，其實是壹語雙關，問哥哥為什麽這麽急著迫害壹個母親的哥哥。
在1943的《論曹植》壹文中，郭沫若先生大膽推測這首詩不是曹植寫的。他還寫了壹首反七步詩:“煮豆燒，豆熟化為灰。
成熟的在餐桌上是珍貴的，灰燼在田間是肥沃的。不為同壹個根而活，又何必自暴自棄呢？“當豆子成熟時，它們將成為餐桌上的美味，灰燼將成為田地裏的肥料。這樣對雙方都是最好的，遠沒有炸到壹起。
郭老師從科學的角度賦予了豆腐新的含義。這種敢於突破以往思維定勢，獨立思考的思維方式，值得學習。
詩中所用的“豆”和“醪糟”是豆科植物栽培的大豆(Giycine max L.Merrill)的種子，以及除種子和花以外的全草。按種皮顏色可分為黃豆、綠豆、黑豆等有色豆類。
大豆的祖先是野生大豆(Giycinesoja Sied.et Zucc)，原產於中國。在古籍中，大豆被稱為糯米。比如《詩經》中記載“中原有糯米，庶人采之”。
19於19世紀末傳入歐美。20世紀30年代，大豆種植已經遍布世界各地。。
7.關於科學精神的兩句詩1。有誌者事竟成。
2.沒有野心就移山。
3.誌在登頂的人不會在半坡逗留。
4.理想就是力量，意誌就是力量，知識就是力量。
5.沒有松柏，難得雪中送炭。
6.三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。
7.決心成功的人是成功的壹半。
8.老鷹在天空中高高飛翔，小雞守護著籠子。兩者的理想不同。
9.鳥有翅膀，人有理想。
10.如果妳願意漂洋過海，沒有雄心壯誌妳是走不動的。
11.樹怕爛根，人怕沒誌氣。
12.船的力量在帆，人的力量在心。
13.有誌者事竟成。
14.有誌不歲，空誌百歲。
15.好兒女誌在四方。
16.沒有的人會發現壹切都很困難；沒腦子的人覺得壹切都很簡單。
17.沒有野心，純鐵無鋼。
18.沒有鏟子難以挖坑，沒有誌氣難以上進。
19.不怕見識淺，就怕誌氣短。
20.不要怕百戰百勝，要怕氣餒。
21.不怕老，就怕老。
22.決心攀登高峰的人總會找到路。(亞洲諺語)
23.沒有目標的生活就像壹艘沒有舵的船。(英語諺語)
24.壹個沒有野心的人就像壹個迷路的盲人。(韓國諺語)
25.智者把希望寄托在事業上，愚者把希望寄托在幻想上。(阿拉伯諺語)
26.與其失信，不如斷骨。(蒙古諺語)
27.通往崇高目標的道路總是坎坷而艱難的。(韓國諺語)
28.跌倒七次，第八次站起來。(日本諺語)
29.山的高度不高，山頂比山高。(越南諺語)
二。意誌、動機和科學態度(二)
1.刀在石頭上磨，人在人間練。
2.鐵需要打，人需要練。
上帝會報答那些努力工作的人。
4.藝術家是大膽的。
5.經過多次戰鬥，妳很勇敢。
6.沒有壓制就不能制造鋼。
7.有了努力的精神，事情就成功了壹半。
8.雨更綠，雪更紅。
9.沒有風雨就壹事無成，沒有高溫就壹事無成。
10.煉鐵，騎馬。
11.夜越黑，珍珠越亮，天越冷，梅花越香。
12.能力和肌肉壹樣，鍛煉才能成長。
13.好馬三年不騎，會比驢還笨。
14.牡丹花好看，但不如菊花耐寒。
15.寶石不琢磨就不會發光。(日本諺語)
8.能蘊含科學道理的古詩詞或諺語(抱歉這麽快就要了)
只是問問，
是只需要包含科學原理，還是什麽原理都可以？..
因為比如樓上的三句話，基本都是哲學原理。..
好吧~
我先幫妳解釋壹下樓上那三句話。
1.我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。
真相:事物的現象和本質是不壹樣的。只看現象往往無法正確理解其本質。
2.陣雨易停，細雨纏綿。
原因:矛盾相互轉化的原理。
3.相當關鍵。
真相:人的意識是有先見之明的。我們可以通過某些跡象來判斷未來的發展。
同樣的成語還包括:見微知著，未雨綢繆等等。
我告訴妳我剛剛想到的~ ~
1.春江水暖鴨先知
真理:實踐是檢驗真理的唯壹標準。
同樣的詩句還有:“太淺得不到紙面，而自己卻壹無所知。”事實勝於雄辯，等等。
2.有意栽花不開，無心栽柳。
真理:說明壹切客觀事物都是獨立於人的意識而存在的，事物及其運動規律都是客觀的。
類似的還有:勉勵苗，“砍柴不照樣累死樵夫”，“天道有套路，不為赦死”
3.不同的人有不同的看法。
原因:解釋同壹件事，因為個人的知識結構不同，觀點不同。
類似的還有:“從山脊側面看，高低不壹”“公對，婆對”等等。
4.巧婦難為無米之炊。
理由:說明物質在先，意識在後。沒有物質，就不會有反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
捂住耳朵，偷走鈴鐺
理由:違背了物質決定意識的原理。試圖用主觀願望代替客觀現實。
同樣還有“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“老實人買鞋”、“削足適履”。
6.有誌者事竟成。
理由:說明意識對物質有反作用。
同樣的，還有“人定勝天”、“壹切靠人”。
7.流水不腐，家屬不罵人。
理由:解釋物質的流動性原理。
同樣，人也不能兩次踏入同壹條河流。
8.刻舟求劍。
真相:用靜態的觀點看問題，違背了物質是運動變化的觀點。
同樣的道理:等兔子等等。
9.塞翁失馬，焉知非福。
原因:體現了矛盾同壹性原理。
10.對癥下藥。
原因:符合矛盾特殊性原理，要求我們在觀察和處理問題時堅持具體問題具體分析。
“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“壹把鑰匙開壹把鎖”也是如此。
11.死嘴唇冷牙齒。
原因:體現了事物壹般相關的觀點。事物內部和相互之間相互影響、相互制約。
類似的還有“城門失火，殃及池魚”、“螳螂捕蟬，黃雀在後”、“輔助車輛相依為命”等等。
12，告別三天，互望壹眼。
真相:事物是變化發展的。
13.接近朱者赤，接近墨黑。
理由:說明外在因素是事物發生變化的條件。
14.水滴穿透了石頭。
原因:體現了量變與質變的關系原理，即量的積累達到壹定程度，就會引起質變。
類似的還有:“不積跬步，不達千裏”，“不積跬步，成不了河，成不了海”，“不舍則已，金石為開”等等。
15.星星之火，可以燎原。
理由:說明新生事物雖然壹開始弱小，但符合客觀事物的發展規律，具有強大的生命力和廣闊的發展前景，所以最終必然會戰勝舊事物。
也是如此:“沈船邊上的千帆，病樹前的萬木春”等等。
16.山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
理由:體現了事物發展的漸進性與蹣跚性相統壹的原則。
17.熟能生巧。
原因:意思是只有積累大量感性材料，才能上升到理性認識。即感性認識和理性認識的關系。
暫時就這些了。
妳很匆忙..先將就壹下。
希望能幫到妳~
嘿