1、《印度洋上的秋思》——近代詩人徐誌摩
昨夜中秋。黃昏時西天掛下壹大簾的雲母屏，掩住了落日的光潮，將海天壹體化成暗藍色，寂靜得如黑衣尼在聖座前默禱。過了壹刻，即聽得船梢布篷上悉悉索索啜泣起來，低壓的雲夾著迷蒙的雨色，將海線逼得像湖壹般窄，沿邊的黑影，也辨認不出是山是雲，但涕淚的痕跡，卻滿布在空中水上。
又是壹番秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沈的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語道：“秋”！我原來無歡的心境，抵禦不住那樣溫婉的浸潤，也就開放了春夏間所積受的秋思，和此時外來的怨艾構合，產出壹個弱的嬰兒——“愁”。
天色早已沈黑，雨也已休止。但方才啜泣的雲，還疏松地幕在天空，只露著些慘白的微光，預告明月已經裝束齊整，專等開幕。同時船煙正在莽莽蒼蒼地吞吐，築成壹座蟒鱗的長橋，直聯及西天盡處，和輪船泛出的壹流翠波白沫，上下對照，留戀西來的蹤跡。
2、《中秋的月亮》——現代散文家周作人
本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間壹般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。
普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水壹碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。……中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還帳又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。
諸位要問我為什麽特別介紹今夜月，我大略的可以告訴妳們的。我不單為今天是兔兒爺的生日，不單為今天的月球與地球最近，我為的是從我們的遠祖起，每年在這壹日留下些特別的感情，造成不可磨滅的事實。
數千年來古人所瞻望所歌詠的就是這個月，而且這寒熱得宜，桂子香飄的時節看這圓月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。
3、《人好月嬋娟》——現代詩人臧克家
八月節，天上滿月，人間團圓，拜月，供“月光馬兒”和“兔兒爺”，雖然似乎是“媽媽經”上的迷信事，但那情調是美好的。
傳統風俗中，有不少禮數，多少都有壹點迷信、神秘、朦朧的色彩，但又不純粹是迷信的東西，而往往形成千百年來人們生活中壹點有情趣的點綴，有熱愛生活的美好願望在裏面。如端午、中秋等等風俗，似乎應該和純屬迷信的東西區別開來。
《帝京景物略》雲：“八月十五日祭月，其祭，果餅必圓，分瓜必牙錯……徹所供，散之家人必遍……女歸寧，是日必告返其夫家，曰團圓節也。”
4、《四世同堂》——現代小說家老舍
中秋前後是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天裏挾著冰雹的暴雨。
天是那麽高，那麽藍，那麽亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天裏，大自然是不會給妳們什麽威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了壹些，每天傍晚還披上各色的霞帔。……同時，那文化過熟的北平人，從壹入八月就準備給親友們送節禮了。
街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子;就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節大減價的綢條，迎接北平之秋。北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮壹點呢！
5、《中秋節》——近代女作家蕭紅
記得青野送來壹大瓶酒，董醉倒在地下，剩我自己也沒得吃月餅。小屋寂寞的，我讀著詩篇，自己過個中秋節。我想到這裏，我不願再想，望著四面清冷的壁，望著窗外的天。雲側倒在床上，看壹本書，壹頁，兩頁，許多頁，不願看。那麽我聽著桌子上的表，看著瓶裏不知名的野花，我睡了。
那不是青野嗎？帶著楓葉進城來，在床沿大家默坐著。楓葉插在瓶裏，放在桌上，後來楓葉幹了坐在院心。常常有東西落在頭上，啊，小圓棗滾在墻根外。棗樹的命運漸漸完結著。
晨間學校打鐘了，正是上學的時候，梗媽穿起棉襖打著嚏噴在掃偎在墻根哭泣的落葉，我也打著嚏噴。梗媽捏了我的衣裳說：“九月時節穿單衣服，怕是害涼。”董從他房裏跑出，叫我多穿件衣服。我不肯，經過陰涼的街道走進校門。
在課室裏可望到窗外黃葉的芭蕉，同學們壹個跟著壹個的向我問：“妳真耐冷，還穿單衣。”“妳的臉為什麽紫色呢？”“倒是關外人……”她們說著，拿女人專有的眼神閃視。
到晚間，嚏噴打得越多，頭痛，兩天不到校。上了幾天課，又是兩天不到校。
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