原句是:悲劇把生活中有價值的東西毀掉給人看。這是魯迅先生在談到悲劇性的社會沖突時說過的壹段話。
摘錄:
但只是在舞臺上。悲劇摧毀了生命中有價值的東西，喜劇則將無價值的東西撕給人。諷刺只是喜劇簡單化的壹個支流，但它是悲劇性的，是滑稽的，卻是十景病的大敵，因為它是破壞性的，雖然毀滅的方式不同。
如果中國的“十景病”依然存在，不僅盧梭的瘋子永遠不會產生，悲劇作家、喜劇作家或諷刺作家也永遠不會產生。所有的，只是喜劇角色或者非喜劇非悲劇角色，生活在互相模仿的十個場景裏，每個場景壹邊有十種疾病。
擴展數據
1925年2月6日，在魯迅第壹篇關於雷峰塔的文章發表壹個多月後，魯迅先生再次拿起筆，向那些迷信挖磚的人投擲“匕首和長矛”，最終導致了雷峰塔的毀滅。
在《再論》壹文中，魯迅先生嚴肅地批判了中國人身上存在的兩個問題。壹個是他們只知道破壞不知道建設；第二種是什麽都完美的“杭州十景病”。
再論雷峰塔的倒塌最初發表於《語絲周刊》2月23日第15期，1925。
魯迅壹生著作和譯著近654.38+00萬字，其中雜文* * * 654.38+06篇。其中《故鄉》、《孔乙己》、《兩首詩》入選二期課改教材第二冊。從《百草園》到《三潭印月》，阿昌和《山海經》、《風箏》、《雪》、《藤野先生》、《社戲》都入選了初中人教版語文教材。《晨花夕拾》壹書也成為中學生的必讀書籍之壹，他的小說集《吶喊》《仿徨》也成為後人的精神傳世之作。
魯迅的雜文應該首先充分體現他的創造精神和創造力。“雜文”自古有之，類似的例子在外國雜文中也能找到。但只有在中國現代文化史上，在魯迅的手裏，“雜文”才顯示出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。
魯迅雜文可以說是中國現代文化的壹部“史詩”，既記錄了魯迅壹生的戰鬥業績，也記錄了當時中國的思想文化史。當中國現代知識分子想要創造壹種適合中國現代發展的新文化、新思想時，卻遭遇到不同階級、不同人物、不同角度、不同方式的誹謗和攻擊。
魯迅雜文就是在這種無固定戰線、無固定敵人的思想文化鬥爭中自然形成的。從五四開始，魯迅就開始以雜文的形式與反對新文化的各種論調作鬥爭，但那時他還不自覺。後來有人開始嘲笑他是“雜文家”，他也更加意識到“雜文”的力量，開始有意識地從事雜文創作。
魯迅說雜文是“感應的神經”，能“對有害的東西立即作出反應或作出鬥爭”，從而在舊文化舊思想的荊棘中開辟出新文化新思想發展的曲折道路，使之得以存在、發展和壯大。
魯迅壹生寫了65，438+，如《墳》、《熱風》、《蓋華集》、《續蓋華集》、《三紀弦》、《二心集》、《南調北動員》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《切割亭隨筆》、《切割亭隨筆二》、《切割亭隨筆終本》。
在這本15雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種文化現象和不同階級的不同人物，有無情的揭露，有憤怒的指責，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果斷的判斷，有激情的表達，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱情的贊美。
它自由大膽地表達了現代人的感受和情感體驗，為中國散文的發展開辟了更加廣闊的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位不可否認。
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