“石敢當”的文字記載最早見於西漢史遊“急章”:“學虎，石敢當，龍不侵。”四頃元陶《南村輟耕錄》記載“今若他人正門由橋道妥沖，立小石將軍，或植小石碑，上刻石幹當，以厭之”。
石敢當在不同的地方也有不同的風格，如淺浮雕、圓雕，有的刻有八卦圖案；有的沒有裝飾，只刻有“石敢當”或“泰山石敢當”；還有壹些石敢當有“南無阿彌陀佛”的字樣。
石敢當的功效從最初的壓不祥、驅邪，發展到驅風、防水、驅邪、止邪、消災。唐五年(770年)宋代出土的石敢當，刻有“石敢當，鎮鬼滿，災抑，官福，民健，風盛，禮盛。”文字，可以看出當時石敢當的作用。
擴展數據:
實踐意義
不難想到“重於泰山”、“穩如泰山”、“穩如泰山”、“泰山壓頂”等這些成語的內涵，從而增加對泰山的敬意。泰山石敢當作為中國的壹種民俗，蘊含著壹種“石敢當，鎮滿鬼神，累災樂禍，受官福，為民健，德教昌盛，禮樂融融”的“平安文化”；
它反映了人們對和平與和諧的普遍渴望，因此可以廣泛傳播；現代人仍有泰山石敢當信仰的民俗，說明廣大人民群眾自古以來同樣有求平安、求吉祥的美好願望。因此，可以說泰山石敢當民俗體現了中華民族的人文精神，在表達中華民族的文化創造力方面具有突出的價值。
此外，泰山石敢當的習俗是中國很多地區和民族都認可的，遠在海外。它的傳承從壹個側面反映了中華文明的歷史延續性。
因此，它具有見證中國文化傳統生命力的獨特價值。在國內外廣大地區的流傳中，出現了大量精美的石雕和造像，它們不僅具有審美價值和藝術價值，而且具有重要的歷史價值。還有中國口頭流傳的童話和中國民間藝人創作的仙戲，充分顯示了中國民間文化藝術的創造性。
泰山石敢當“和平”的文化內涵與構建和諧社會的現實有許多相似之處，是壹筆巨大的精神財富。它發源於泰山，遍布全國，具有世界意義。