纏足起源於哪個朝代？

纏足是什麽時候開始的？婦女纏足是封建時代的壹種庸俗習俗，現在已成為歷史遺跡。現代人纏足的操作方式，以及由此帶來的心理和生理上的痛苦，只有從《鏡花緣》等古典小說的描寫中才能理解。但古典小說中對纏足的描寫也有局限性。例如，人們無法查明纏足習俗是從什麽時候開始於古典小說的。事實上，纏足這壹俗俗始於何時，是風俗史上的疑點之壹。雖然發言人很多，但仍無定論。壹般來說，纏足始於五代。袁濤宗彜的《輟耕錄》引用道山新聞說:南唐後主李煜時，有壹個舞女叫艷娘，很得後主賞識。已故大師別出心裁，以至於她用絲線將雙腳捆綁，做成細長的月牙形狀，裹上白襪，在六尺高的金蓮上翩翩起舞，領略所謂的神仙淩雲境界。好事者還寫了壹首贊美雲的詩:“蓮中花更好，雲裏月常新。”其他舞者宮娥也紛紛效仿，最後導致了壹種危害了幾千年的俗風。另壹方面，纏足開始的時間不晚於唐朝。這個說法的主角是壹個比仁娘更出名的美女——楊貴妃。袁遺世貞的《天堂圖書館》中說，壹位名叫馬懿的老人撿到了壹位高貴的公主殉難時留下的壹雙絲襪，因此變得富有。老婦人的女兒於飛也撿起了壹個只有三寸長的鳥頭，那是貴妃生前佩戴的。《詩壹般龜》中有唐玄宗從四川回京，得到馬嵬歸還的貴妃留下的襪子。因貴妃留下的襪上題詞曰:“襪襪不盡；細而圓，地下鉤為瓊；”縮小妳的弓，把第壹輪月亮拿在手裏。”《楊之襪》詩亦收錄於《群談多采》:“仙淩波不回，只留馬尾山塵襪；“可惜我沒有三寸長。我走遍了中原和萬裏。這說明楊玉環是纏足的。此外，唐代文人吟詠女足的例子也有好幾個，如杜牧的詩:“尺減四分，纖纖玉筍裹輕雲。"白居易詩:"小頭鞋窄衣，...天寶最後幾年的妝容。“天寶末年流行穿小鞋，但不纏足是不可能趕上這種時尚的。至於楊貴妃是趕時髦還是先開風氣，沒有證實。也有人指出，青馬傑、盛聖祖《衛藏識》說:“藏燈形似弓鞋，俗稱公主鞋。“公主指的是初唐嫁給吐蕃的文成公主，可見纏足在初唐是存在的。即使不能斷定文成公主是纏足的創始人，推測纏足始於隋唐，也不會太遠。至於楊貴妃纏足，那就不可考證了。還有壹種說法是南唐娘娘的纏足，是南北朝時在東方被打暈的潘石遺留下來的。”《南史·廢帝東昏侯紀》記載東昏侯荒淫奢靡。為蓮花雕刻黃金，並讓潘妃走在上面，說:“這壹步壹步地產生了蓮花。”“六朝樂府《雙向纏》雲:“新羅繡纏，其足美如春；他說話不好聽，但我懂得憐惜。”唐漢沃《資子》雲:“六寸肌膚因圓光，白螺繡紅綾。南朝皇帝欠情，卻重金蓮過青牙。”上面的詩都是關於潘妃的，可以證明這是纏足的開始，比文成公主的時代早了壹百多年。此外，還有人把纏足的開端往前推了推:據晉代，見《通俗匯編》中引用的胡振亨《唐音貴錢》:“女子從來不做弓鞋，但晉代五行書中附了兩句話:‘男戴方頭，女戴圓頭。最詳細的是《唐(新唐書)車輻誌》，說:‘後妃穿鞋為禮，女子亦如此，但民風不全。吳德初，女人拖著線靴。新世紀我們用線鞋，服務員穿鞋子。”圓頭鞋靴適合小腳。.....詳推演之風，纏足自成壹家，何必申明，只說史書載哉？"漢書說，見《雜秘》:"武訓說，成氏忠侯亮尚女足，長八寸，脛骨豐富，趾扁平，襪過緊，小如禁。“韓壹尺相當於今天的23厘米，八寸相當於18.4厘米，約5.58寸。東漢建安末年的民歌《孔雀東南飛》:“壹步踏絲”、“細步作”也是纏足的佐證。據戰國，見趙翼《玉琮考》(卷三十壹):“史書說‘臨淄女子彈弦’，‘修袖’。那些‘有利可圖’的人，第壹句話也很犀利。纏足之風，戰國已有。《漢書·地理誌》:(趙)女彈弦，嬌媚富貴，遍諸侯後宮。顏註:“〓〓〓is同”說小鞋子沒有跟隨者，又說輕巧膽小。據《春秋》記載，韓立閻石說，老萊子的母親和曾參的妻子所穿的鞋子，畫在漢武的良祠，“頭上有尖”。