作者簡介列夫·托爾斯泰(лнтолстой，列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，列夫·托爾斯泰，1828-1910)。對文學有著“瘋狂熱愛”的托爾斯泰，是俄羅斯文學史上創作時間最長、作品數量最多、影響最深遠、地位最高的作家。強調情節性、典型性、現實主義和批判性的文學時代在他的作品中達到了頂峰。代表作《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術的三座裏程碑，壹個世紀以來，他的作品被翻譯成外文，銷量累計超過5億冊，成為大師中的大師。《戰爭與和平》宏大的構思和優秀的藝術描寫震驚了世界文壇，成為舉世公認的世界文學名著和人類寶貴的精神財富。英國作家毛姆和諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭稱贊它是“有史以來最偉大的小說”、“我們這個時代最偉大的史詩和現代的《伊利亞特》”。《戰爭與和平》是壹部波瀾壯闊的傑作，它以戰爭問題為中心，以庫拉金、巴爾坎斯基、勞斯托夫、別朱霍夫四位貴族的生活為線索，展現了19世紀前15年的俄羅斯歷史，描繪了各個階級的生活，是壹部再現當時社會面貌的壯麗史詩。作品中各類人物刻畫準確細膩，風景盡收眼底。雖然是19世紀的小說，流傳至今，卻沒有隔閡感。其中透露出的對人性的悲憫，穿越時空的背景，依然打動人心。小說-簡要內容1805七月，拿破侖率兵征服歐洲，壹場激烈的戰爭正在法俄之間醞釀。然而，彼得堡上流社會的人們仍然過著安靜悠閑的生活，達官貴人們聚集在女王的女官和寵臣安娜·帕夫洛維娜主持的家庭晚宴招待會上。出席宴會的有位高權重的瓦西裏公爵，他美麗但行為不端的女兒美倫，以及高大強壯的年輕人比爾。他戴著眼鏡，留著短發，穿著淺色流行短褲和棕色燕尾服。比爾是莫斯科著名貴族別茹霍夫的私生子。他從小就在國外學習。他今年20歲，回到首都找工作。他壹走進宴會廳，就對人們談論拿破侖在歐洲的戰爭感興趣。在這裏，他愉快地結識了英俊剛毅的少年安德烈，即先帝保羅退休總司令的長子，兩人很快成為好朋友。這時，安德烈被庫圖佐夫將軍召去擔任他的傳令官，他要出國去歐洲與拿破侖的軍隊作戰。他的妻子和即將臨盆的妹妹瑪麗多次勸他留下來，都不能改變他的決心。他期望通過這場戰爭給自己帶來榮耀和榮耀。出征前，安德烈把妻子從首都送到住在莫斯科郊外的父親身邊，委托他照顧。於是他沖到前線，追上了在波蘭的俄軍總司令庫圖佐夫。總司令派他去聯合縱隊，受到獎勵。比爾回到莫斯科後，繼承了別茹霍夫伯爵留下的所有遺產，成為莫斯科最優秀的資本家之壹，社會的寵兒。他的親戚法西裏長期以來壹直在刺探別竹·付豪家的財產。他想通過篡改遺囑來得到它。失敗後，他試圖爭取比爾的支持。壹方面為他弄到了彼得堡的大官位，還別出心裁地安排讓壹個宮廷女官員的女兒梅倫為了錢嫁給比爾。結果他的計劃成功實現了，但是婚姻真的很不幸。比爾發現了他妻子和他的好朋友多布列夫之間的曖昧關系。他和杜波夫搏鬥，幸運地把他打倒了，然後和妻子分開了。他也被善與惡，生與死所困擾。加入* * *經濟協會後，他受到坦蕩哲學的影響，接回了妻子。當安德烈再次回歸統帥之位時，俄奧聯軍將在法國打響對奧斯特裏齊的戰役。因為在戰前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了立即進攻的策略，結果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷。敵人誤以為他不會活了，把他留了下來。庫圖佐夫也以為安德烈被殺，致信父親表示哀悼。但是安德烈在普通人的治療下康復了。他康復後，直接去了他的家鄉。那天晚上，他的妻子麗莎剛剛生下壹名男嬰，但她在分娩時死亡。安德烈在孤獨和絕望中給了妻子最後壹吻。他覺得人生沒有意義，決定死在領地。1807年6月，俄國和法國媾和，和平生活開始了。1809年春天，安德烈·保爾肯斯去問羅斯托夫伯爵關於基因貴族社會的問題。在伯爵家裏，他被充滿活力的年輕女士娜達莎深深吸引。但由於土山老公爵的強烈反對，他們不得不相約壹年的緩沖期，之後安德烈·保羅·坎斯基出國了。然而，年輕的娜達莎耐不住寂寞，經不起比爾的妻子、艾倫的哥哥阿納托利的誘惑，同意擅自私奔。因此，與Andrei Paurkanski的婚約無效。1812年，俄國和法國再次開戰。安德烈·波爾孔斯在多布琴科戰役中身負重傷，眼看莫斯科即將落入敵手，俄軍節節敗退。羅斯托夫家原本用來運送財物的馬車被派去運送傷員，以便娜達莎能在傷員中找到奄奄壹息的安德烈·波爾孔斯基。她向他道歉，並熱情地關心他，但都是徒勞。安德烈·保爾坎斯基還是沒能逃脫死神，死了。比爾偽裝成壹個農民，試圖暗殺拿破侖，但他被法國軍隊逮捕，成為壹名囚犯。他的妻子艾倫在戰爭中繼續她的放蕩生活。最後因為誤服墮胎藥而死亡。幾經鏖戰，俄羅斯終於贏了。比爾在莫斯科偶遇娜達莎，兩人結為夫妻。安德烈·波蘭斯基的妹妹瑪麗亞也嫁給了娜達莎的哥哥尼古拉，組成了壹個幸福的家庭。小說-精彩句子或段落1每個人都有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果。有些人有更大的缺陷，只是因為上帝特別喜歡他的香味。任何看似愚蠢的事情，壹定有值得叫好的地方。人只要不發現人生的遊戲很蠢，就會很期待。人壹旦能認識到它的愚蠢，就會自殺。這就是我要做的。誰也沒有想到，承認不符合是非標準的偉大，只是承認自己的無價值和無限的卑鄙。如果每個人都只為自己的信仰而戰，就不會有戰爭。他們哭泣，因為他們是朋友，因為他們有壹顆善良的心；因為他們從小就是朋友，卻為錢這種庸俗的東西發愁；還因為他們的青春已經逝去...但是他們的眼淚是幸福的。7生活，生活，只有在這個時候人們才能感受到它美好的內涵，而這壹點在平時往往被忽視。其實人生的真正意義在於享受陽光、森林、山川、草原、河流的自由，在於平凡的滿足。其他無關緊要。最高智慧只有壹種科學——整體科學，解釋整個宇宙和人在宇宙中的位置。想要靠自己獲得這種科學，就必須對自己內心的“自我”進行凈化和創新。所以，在妳知道之前，壹定要相信，讓自己變得完美。為了實現這些目標，神的光被放入我們的內心，這就是所謂的良心。9壹個人有意識地為自己而活，卻是全人類實現歷史目標的無意識工具。人的所作所為是不可逆的，壹個人的行為和無數其他人的行為同時產生是有歷史意義的。壹個人站在社會階梯上的位置越高，他和越多的人發生關系，他對別人的權力就越大，他在每壹個行為中的命運和必然性就越明顯。10帝王——歷史的奴隸。11只有德國人是自信到可以殉道的人，正是因為只有德國人的自信是建立在壹個抽象的概念上的——科學，這是絕對真理的偽知識。這位法國人很自信，因為他認為自己在智力和身體上對男人和女人都同樣不可抗拒。英國人之所以自信，是因為他是世界上最有組織的國家的人民，所以他作為壹個英國人，總是知道他應該做什麽，知道他作為壹個英國人所做的壹切無疑是對的。意大利人之所以自信，是因為他容易沖動，容易忘記自己和他人。俄羅斯人自信是因為他什麽都不知道，也不想知道，因為他不相信他能完全理解任何事情。德國人的自信是最差的，也是最頑固的，也是最討厭的，因為他認為自己懂道理，懂科學，這是他自己發明的，但在他自己看來是絕對真理。12壹個好的統帥，不僅不需要天才或者什麽特殊的品質，他需要的是人類最高貴最優秀的品質的缺失——愛、詩、善、哲學和探索性的懷疑。他要克制，堅信自己做的事情很重要。只有在這個時候，他才能成為壹個勇敢的統帥。上帝不許他做人，不許他愛任何人，不許他同情任何人，不許他思考什麽是對什麽是錯。13“是的，愛，但不是那種愛，就是因為某件事，出於什麽目的，或者出於什麽原因，而是這種愛，就是在我快死的時候，看到了我的敵人卻還愛著他。”我體驗過那種愛，那是心靈的本質，不需要對象。我現在也體會到了那種快樂的心情。愛妳的鄰居，愛妳的敵人。愛壹切——用各種表現形式愛上帝。愛親愛的人，妳可以用人類的愛；但要愛敵人，只能用神聖的愛。所以當我覺得我愛那個人的時候，我覺得好幸福。他的情況如何？他還活著嗎？14用人類的愛去愛，我們可以由愛變恨；但是神聖的愛是不能改變的。死亡和任何東西都不能摧毀它。這是心靈的本質。15歷史事件的原因是所有原因的總和，是唯壹的原因。只有我們完全放棄在個人意誌中尋找原因，才能找到這些我們不知道的規律，就像只有人們放棄地球不動的概念，才能找到行星運動的規律壹樣。為什麽妳從來沒有註意到這麽高的天空？但現在我終於註意到了。我太高興了，是的。除了這廣闊的天空，其他都是空虛和欺騙，除了這天空，什麽都不存在。17人民戰爭的大棒，以壹切威嚴的力量舉起，不顧任何人的利益和規矩什麽的，在適當的時候愚蠢而幹脆地舉起，落下來攻擊法軍，直到把侵略者的軍隊全部消滅。18基督徒的愛，對別人的愛，對敵人的愛，比壹個年輕人的美眸在妳這樣壹個詩意多情的姑娘身上所能引起的情感更可貴，更甜蜜，更美好。19只有在我的心裏，在這陽光裏，在這裏……呻吟，痛苦，恐怖，還有這不可知，這匆忙……他們又在這裏大喊，他們都跑了回來。我想和他們壹起跑壹會兒，而它，死亡，就在這裏，在我的頭上，在我的周圍…壹會兒-.....20生活，生活，只有在這個時候，人們才能感受到它的美好，通常被忽視的內涵。其實人生的真正意義在於享受陽光、森林、山川、草原、河流的自由，在於平凡的滿足。其他無關緊要。21妳要死了——都結束了。等妳死了，妳就什麽都知道了，或者不再問問題。“不，生命不會在三十壹歲就結束，”安德烈公爵突然做出了最後的、決定性的決定。“僅僅是我心裏知道壹切是不夠的。大家壹定知道這壹點:皮埃爾和那個飛上天的女孩也包括在內。每個人都必須認識我。我希望我的生活不僅是為了我自己，也是為了他們的生活與我無關。我的生活應該體現在每個人身上，他們應該和我壹起生活！”壹個迷人又聰明的女人的名聲在葉倫的身上有著怎樣不可動搖的決心？Facelie Yevna？不要做個娃娃，讓她說出最俗氣最蠢的話，但大家還是對她的每壹句話都贊不絕口，在她的話裏尋找深刻的含義，這是她沒想到的。壹個人有意識地為自己而活，卻是全人類實現歷史目的的無意識工具。人的所作所為是不可逆的，壹個人的行為和無數其他人的行為同時產生是有歷史意義的。壹個人站在社會階梯上的位置越高，他和越多的人發生關系，他對別人的權力就越大，他在每壹個行為中的命運和必然性就越明顯。戰爭是最野蠻的非人化行為。為什麽我們要把愛情、詩歌、哲學這些東西當成最文明的人類？“他不會有任何自己的看法。他不會計劃任何事，也不會做任何事，”安德萊公爵想道。“但是他想聽每壹件事，記住每壹件事，把每壹件事放在適當的位置上，不會妨礙任何有用的事情，也不會允許任何有害的事情。他知道有比他的意誌更強大更重要的東西，這是事態發展的必然趨勢。他能看到這些事件，明白它們的重要性，而當他明白這種重要性時，他就可以不幹涉這些事件，放棄個人意誌，這就有了另壹個目的。”哦，朋友，最近感覺活著好痛苦。我知道，我知道的太多了。它不適合人們嘗試善惡知識的果實...“29有了人類的愛，我們可以由愛變恨；但是神聖的愛是不能改變的。死亡和任何東西都不能摧毀它。這是心靈的本質。他感受到的意識是與世間萬物的疏離，是身體快樂而陌生的漂浮感。他不急不躁，等待著他即將遇到的。那個嚴峻的、永恒的、不可知的、遙遠的東西——他在自己的生活中不斷地感覺到它的存在——現在離他很近，而且，由於他身體的奇怪的光線漂移，它幾乎是可能的和真實的。