英國作家。曾執教於牛津大學（1925～1954）。1954～1963年任劍橋大學中世紀和文藝復興英國文學教授。所著系列兒童小說《納尼亞傳奇》情節動人，妙趣橫生。其他作品有《愛情的寓言：對中世紀傳統的研究》（1936）以及空間三部曲《沈寂的星球》（1938年）《皮爾蘭德拉星》（1943年）《黑暗之劫》（1946年）等。
中文名：克萊夫_斯特普爾斯_劉易斯
外文名：CliveStaplesLewis
別名：C_S_劉易斯
國籍：英國
民族：
出生地：北愛爾蘭，貝爾法斯特
出生日期：1898年11月29日
逝世日期：1963年11月22日
職業：文學家
畢業院校：牛津大學
信仰：基督教
主要成就：卡內基文學獎
代表作品：《返璞歸真》，《痛苦的奧秘》，《納尼亞傳奇》系列，《空間三部曲》，《四種愛》等
概述
克萊夫_斯特普爾斯_劉易斯（Clive·Staples·Lewis，1898年11月29日～1963年11月22日），又稱C.S.路易斯，是英國20世紀著名的文學家，學者，傑出的批評家，也是公認的二十世紀最重要的基督教作者之壹。他畢生研究文學、哲學、神學，尤其對中古及文藝復興時期的英國文學造詣尤深，堪稱為英國文學的巨擘。他壹直任教於牛津大學和劍橋大學這兩所英國最著名的高等學府。他編著的作品很多，範圍也很廣，既有文學史、文藝評論，也有散文、詩歌集，特別是他寫了不少童話，最有名的代表作當首推七部描寫“納尼亞王國”的系列童話——《獅子·女巫·魔衣櫥》、《凱斯賓王子》、《黎明踏浪號》、《銀椅》、《能言馬與男孩》、《魔術師的外甥》、《最後之戰》。
生平
劉易斯1898年生於北愛爾蘭首府貝爾法斯特的壹個有錢的清教徒律師之家。他從小就喜歡躲在小閣樓上讀書和幻想，童年時代的生活平靜安逸，但9歲時母親不幸去世，這壹經歷直接影響了他筆下魔法世界的誕生。隨後他就被送往英格蘭壹所嚴格的寄宿學校，從此逐漸遠離了父親。
他自幼喜讀《格列佛遊記》、麥克唐納、內斯比特的作品以及北歐的神話和傳統，有敏銳的觀察力卻不喜交際。15歲時他跟父親的老校長生活在壹起，在他的指導下得到了文學和哲學方面良好的古典訓練，並於1916年考上了牛津大學。
1917年劉易斯應征入伍，參加了第壹次世界大戰，1918年在戰鬥中負傷，後復員，繼續在牛津的學業。他26歲登上牛津大學教席。1925至1954年在牛津大學任教，當選為牛津大學馬格達倫學院研究員，擔任英語與文學教職長達29年，教授古典文學。1954至1963年任劍橋大學中世紀及文藝復興時期文學教授。
1931年，劉易斯在朋友托爾金的影響下成為基督徒。他信奉基督教人道主義，主張傳統思想和生活方式，反對世俗的現代主義，是內向的詩人氣質的學者。
1944年2月到4月間，劉易斯每天上午在BBC電臺發表“超越個人”的廣播講話，向戰時的人們，尤其是士兵和傷員們解釋基督教信仰。這些廣播講話在大西洋兩岸廣受歡迎，確立了他作為二十世紀基督教最重要闡釋者與宣揚者的名聲。58歲時，他同壹位比他年輕17歲、離過婚的美國婦女海倫結婚，但幾年後海倫即患癌癥去世。劉易斯本人卒於1963年11月22日，這壹天也是肯尼迪總統和著名作家A_赫胥黎去世的日子。
由於父母擁有極其豐富的藏書，兒童時代的劉易斯沈迷於閱讀，以至於對他來說，書裏的世界顯得比戶外的世界更真實可感，也更有意義。因此在母親去世以後，他很自然地在文學創作和學術研究中尋求安慰，並對形而上學和終極問題發生了濃厚的興趣。無論是作為壹個傳統主義與保守主義的學者，還是作為壹個基督教的熱心辯護者，還是作為壹個作家，劉易斯壹生的方向都可以說是由他童年時代的獨特經歷決定的。他離開人世之前，就為十年後才去世的摯友托爾金寫好了訃文。
因為只有他真正了解《魔戒》的作者。20世紀30年代，他和托爾金常在牛津大學附近壹家不起眼的小酒館聚會聊天，分享對方的種種古怪想法，並相約各寫壹部奇幻史詩。很多年後，這家酒館成為無數讀者心中的聖地，因為那裏孕育了兩部關於信仰與想像的偉大著作:《納尼亞傳奇》和《魔戒》。
著作
路易斯壹生著述甚豐，出版過若幹關於英國中世紀及文藝復興時期文學的評論作品。在學術研究方面最重要的著作有《愛的寓言：中世紀傳統研究》、《十六世紀英語文學》、《個人的異端》等，在宗教方面有《痛苦問題》、《純粹基督教信仰》等，在文學創作上則有科幻小說“空間三部曲”（《沈寂的行星之外》、《皮爾蘭德拉》和《駭人的力量》）與《納尼亞傳奇》。
路易斯創作有科幻小說及其它幻想作品、童話。他對科幻小說的深湛造詣表現在《來自沈默的行星》(1938)等三部寓言性、預言性的幻想小說中。他以寓言的方式表達他的宗教信仰。其中較為有名的有《魔鬼書信集》。該書用魔鬼的口吻寫成，寫魔鬼在書信中教育侄兒如何誘惑人類。但為他贏得最廣泛讀者的，卻是他的《納尼亞傳奇》。1950年，劉易斯發表奇幻小說《獅子、女巫和魔衣櫃》。在受到廣大讀者歡迎後，他在此後六年間，繼續以故事中的納尼亞王國為主題，每年發表壹本，***組成奇幻文學巨著《納尼亞傳奇》，描寫了魔法王國納尼亞的興亡。其中1956年出版的《最後壹戰》壹書，為他贏得英國兒童文學的最高榮譽“卡內基文學獎”。
C.S路易斯壹生的著作包括了詩集、小說、童話、文學批評，以及闡明基督教精義的作品，不下五十多本。這些作品在他於1963年逝世後，仍持續再版發行，盛況至今不衰。他被當代譽為“最偉大的牛津人”，也是二十世紀最具領導地位的作家兼思想家。他是哈利波特的作者J.K羅琳真正最喜愛的作者。只要妳壹拿起他所寫的故事書，不論是大人或小孩都會不自覺投入他所描繪的故事之中，而有壹口氣非看完不可的沖動。
路易斯有關文學研究與評論的著作主要有《愛情的寓言》（1936，修改本1938）、《重評及其他論文》（1939）、《〈失樂園〉序》（1942）、《牛津英國文學史》中的《十六世紀英國文學》卷（1954）、《文字研究》（1961）、《批評試驗》（1961）等。其中對文學研究貢獻最大的是《愛情的寓言》，是壹部研究中世紀文學傳統的權威著作。劉易斯主張要從文學傳統來解釋和評價作品，以愛情為主題的作品從中世紀開始壹直延續到今天，《愛情的寓言》就是探索、分析這個西方文學中基本主題之壹的源頭，並說明表達這壹主題的形式寓言的必然性。作者用《玫瑰傳奇》、喬叟、戈夫、斯賓塞為例，說明其演變，論證詳盡。其次是《〈失樂園〉序》，這部著作的基本主張是：正確理解作品在先，評論在後；作品內容和形式是統壹的，要正確理解作品必須從形式入手；評論要看到全局，不能斷章取義。
他的壹生中，分成三類很不同的事業。他被譽為“三個C_S_路易斯”：壹是傑出的牛頓劍橋大學文學史家和批評家，代表作包括《牛頓英國文學史.16世紀卷》。二是深受歡迎的科學幻想作家和兒童文學作家，代表作包括”《太空》三部曲“和”《納尼亞傳奇》七部曲“。三是通俗的基督教神學家和演說家，代表作包括《天路回歸》，《地獄來信》，《返璞歸真》，《四種愛》等。他壹生著書逾30部，有學術著作，小說，詩集，童話，他在全世界擁有龐大的支持者，時至今日，他的作品每年還在繼續吸引著成千上萬新的讀者。
如今人們太過於熱衷談論他的《納尼亞傳奇》系列小說，以至於忽略了他的另壹個重要的身份——基督教神學家和宣教家。壹個偉大的靈魂往往要經歷思想的戰爭才能鑄成，路易斯曾經是壹個無神論和懷疑論者，然而，在他32歲那年，他皈依了基督教，從此成為神的忠心仆人，以為充滿勇氣與智慧的神學作家，他的《返璞歸真》（又譯為《純粹的基督教》），《四種愛》以及《痛苦的奧秘》等著作給無數人帶來了心靈的震撼。
知名著作
小說
《空間三部曲》
1.《沈寂的星球》（OutoftheSilentPlanet，1938年）
2.《皮爾蘭德拉星》（Perelandra，1943年）
3.《黑暗之劫》（ThatHideousStrength，1946年）
《地獄來鴻》（TheScrewtapeLetters，1942年）
《夢幻巴士》（TheGreatDivorce，1945年）
《納尼亞傳奇》系列
1.《獅子_女巫_魔衣櫥》（Thelion,theWitchandtheWardrobe，1950年）
2.《凱斯賓王子》（PrinceCaspian，1951年）（臺灣翻譯為《賈斯潘王子》）
3.《黎明踏浪號》（TheVoyageoftheDawnTreader，1952年）
4.《銀椅》（TheSilverChair，1953年）
5.《奇幻馬和傳說》（TheHorseandHisBoy，1954年）（譯林版作《能言馬與男孩》）
6.《魔法師的外甥》（TheMagician'sNephew，1955年）
7.《最後壹戰》（TheLastBattle，1956年）
《裸顏》（TillWeHaveFaces，1956年）
《致馬爾肯書》（LetterstoMalcom，1963年）
文學
《痛苦的奧秘》（TheProblemofPain，1940年）
《如此基督教》（又譯作：《反璞歸真》）（MereChristianity，1952年，是基於1941年至1944年的廣播談話內容）
《詩篇擷思》（ReflectionsonthePsalms，1958年）
《四種愛》（TheFourLoves，1960年）
《卿卿如晤》（AGriefObserved，1960年）