看完電視劇，第壹個感覺是， 用心才能造就經典 。這是我看過的、為數不多的、能忠實還原原著的電視劇。大到世界觀、人情世故，小到故事細節、人物對白，除了極少數因審查而不得不為之的改動，基本上原汁原味地呈現了原著的精髓。
第二個感覺用兩個字形容會比較合適——升華。對比讀書， 電視劇是視頻，感官的沖擊力更勝壹籌 。讀書時，故事只能想象，很難具體；電視劇中，故事經由王誌文、左小青等知名演員的演繹，立體感就很不壹樣了。
比如，小丹犧牲後，丁元英在平靜中壓抑自己的思念之苦以致吐血的場景，就和我想象中很不壹樣。更真實、也更讓人動容。
想想當前大行其道的“魔改”，不得不由衷地感慨，咱學學老人家，認認真真、踏踏實實地拍電影、拍電視，不香嗎？！
“看完這部劇， ……，我浮躁的心變得冷靜，對自己的人生和未來有了重新的定義。……，每個人都能從中看到自己的影子，也能變得不再迷茫，讓自己學會更好地生活與工作。”同樣是看完《天道》，有朋友這樣評論，深以為然。
也真是應了書中的那句話，“ 能做到實事求是就是神話！……，能辦老實事的人就是神！ ”因為此，也難怪，十幾年過去了，此劇依然被各行各業的人推為“神劇”。
說回故事本身，兩相對比，印象深刻的人物還是很多。丁元英的詭辯多才，芮小丹的溫柔獨立，韓楚風的沈穩大氣，歐陽雪的樸實真誠，肖雅文的幹凈利落，還有形形色色的樸實百姓……，他們都給我留下了深刻的印象。
但是要說最具沖擊者，我想還是兩位“反面”角色，樂聖音響的掌門人林雨峰，和格律詩的創始人之壹劉冰。
或許，因為失敗，他們才顯得更像我們，貪嗔癡，他們的壹言壹行，無時無刻不在提醒，我們也是這樣的人。壹不小心，我們就會變成自己最討厭的人，就會在人生的道路上，無可回頭。所以，謹言慎行。
貪嗔癡三字，“癡”字留給芮小丹。癡情於丁元英而不求結果；癡誌於警察事業而不惜放下德國的永久居留權；癡“鈍”與安危判斷，而不惜冒死攔截悍匪……， 壹個“癡”字非她莫屬。我想現實生活中，能做到如此者，會是極少數。如果妳幸運遇到了，無論在哪壹個點，愛人也好、員工也好，都值得珍而待之 。
對比芮小丹的“癡”，“嗔”字留給林雨峰，“貪”字則是非劉冰不可。
“進攻、進攻、進攻！”，作為過HIFI音響的領軍人物，小說中，葉聖集團的經營理念就是林雨峰價值觀的典型體現。只有矛沒有盾的思路，讓其在壹帆風順時，貌似無所不能。
但在，面對丁元英精心設計的“殺富濟貧”，林雨峰先是被自己掉以輕心部署的“陷阱”砸了腳，又在其失敗後不敢面對的現實中“滾落山崖”；壹連串的操作，暴露了其自負但又難承其重的脆弱心理。這時候，那面缺失的“盾”顯得如此重要，不僅在商場上，也在心理上。
話雖如此，設想壹下，如果是我們身在局中，是否壹定能做的更好呢？！至少於我，可能會更加不堪。我做不到高高在上時陡然跌落谷底的快速心理轉換；更做不到被人逼到墻角，還要好言相求的卑躬屈膝。
既然如此，我們又怎麽能有資格在這裏妄論他人的“嗔”呢。 救贖之道，或許只能往前推論了。既然難承其重，不如在更早之前，保持自省，待人以誠。凡事留壹線，或許“生”路就在其中 。
退壹步說，即便有那麽壹天，妳不得不面對這殘酷的現實，也請記住這句話，“ 在別人眼中，妳沒自己想象的那麽重要！ ”，過兩天，妳以為的天大的事情，別人可能早就不記得了。
林雨峰的“嗔”，如果說還值得同情，那劉冰的“貪”就要引以為戒了。
劉冰的小人形象，在他初次登場時即表露無遺，150圓的唱片，50收下，100賣出，惡心了丁元英，落好了葉曉明，也飽了自己的錢包，可謂機關算盡。
再後面的，厚著臉皮的入股，開公司寶馬時的虛榮，格律詩危機時的退出，肖雅文臨危受命後的嫉妒……，無不體現了其個人精致的利己主義。
及至最後，當他發現，自己自以為是的救命稻草原來是自掘墳墓，想再回頭已無路可退。“世界太小，小得竟然沒有他劉冰的立錐之地……”，結局只能是那縱身壹躍。
回想劉冰的出場到退幕，沒有原則、沒有底線、沒有能力、沒有耐性……，唯壹所有的是虛榮和能力所不能支撐的野心。是這不切實際的空中樓閣，讓他落到那般下場，怪不得任何人 。
遺憾的是，即便在跳下那壹刻，他還在怪罪著別人，把自己的不幸，歸罪為丁元英的“撒謊”。生命的最後壹刻，不是反思己身，而是推卸責任，也算是“小人”到了極致。
“貪嗔癡”三字真經，多少世人曾經難解。說別人容易，真到自己如何抉擇，其實還是難說。有所堅持，有所追求；有所為也有所不為，並願意為結果承擔 。或許，早壹些想明白這些，我們能活的更踏實壹些。
最後補充壹點，書中讀到的壹段“雞湯”，覺得很有感觸，記錄下來供大家分享。
壹次，肖雅文向丁元英求教， “為人處世怎麽才能做到恰到好處？” 丁元英說了壹句，“隨緣惜緣不攀緣” 。這句話不止肖雅文印象深刻，我也“印象深刻，也聽懂了”，並希望能壹直記得。人和人之間的距離，如何把握，這是壹個很好的度量尺吧。
至此，我想作者 所謂的“救世主”其實已經很明了，那就是沒有“救世主”，外人只能提供機會，能救人者只有自己，此乃“天道” ，於佛、於上帝、於傳統文化、於其它各不相同的宗教體系，凡能長久留存著，無不如是。
感謝您的耐心閱讀，謝謝！
2022/3/13
《遙遠的救世主》經典摘錄
P36，中國的政治是建立在馬克思主義和傳統文化兩者之上的，轉變觀念的要求使兩者都陷入了理論真空，找不到著陸點。
P110，不管他怎麽尊重女士，都掩不住骨子裏害怕女人，害怕就是鄙視，就是唯女人與小人難養。站女人的角度，丁元英並不招女人喜歡，不實惠，沒有女人想要的那些東西。這種人只能定位在熟人和朋友的位置上有意義，距離再近這點價值就毀掉了。
P111，是女人就有 貪嗔癡 ，沒有貪嗔癡的女人是天國的女人。
P136，飯桌上的每個人都知道，這頓飯吃什麽並不重要，重要的是通過這頓飯所傳達出的某種信息。
P149，丁元英沒再說什麽，他看到的是壹個 完全人格獨立 的女人，她的現在以及她所設想的將來完全是她自己的生存支點，絲毫沒有給“從屬”與“依賴”留有空間。
P152， 透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化 。許嶴到壹個人，大到壹個民族壹個國家，任何壹種命運歸根結底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意誌為轉移。
P153， 強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化 。強勢文化在武學上被稱為“秘籍”，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。
P198，我承諾不因公司的行為而給妳帶來任何經濟損失，妳承諾不假戲真做和協議保密。
P215， 生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人生不能 。忍是壹條線，能是壹條線，兩者的間距就是生存機會。
P220， 從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果壹定要講救世主的話，那麽符合和代表客觀規律的文化就是救世主 。
P239，（不足取）傳統觀念的死結就在壹個“靠”字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麽都行，就是別靠自己。
P240，弱者得救之道，也有也沒有。 沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價 。無弱，強焉在？壹個“強”字，弱已經在其中了。故而， 佛系辛苦，修的是壹顆平常心 。
P240，如果主流文化能在弱勢文化期望破格獲取與強勢文化期望更高生命價值的社會需求之間建立壹個連接的紐帶，或許更有積極意義。……，主流文化應該對強勢道德提出更高的要求，構建強勢文化體系，賦予強勢群體更高的生命價值。當然，這首先是以不平等為先決條件的。
P242，能讓迷者進步的經即是真經，真經即須務取。 悲喜如是本無分別，當來則來，當去則去，皆有姻緣註定，隨心、隨力、隨緣 。
P245，天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的壹個“情”字。
P250， 想幹成點事就記住兩句話，別把別人不當人了，別把自己太當人了 。就這點規矩而言，天下烏鴉壹般黑。
P272，沒有在國外待過的人很難理解主流社會這個詞對於壹個普通公民究竟意味著什麽。
P286， 為人處世怎麽才能做到恰到好處 ？ ……，丁總說了壹句話， 隨緣惜緣不攀緣 。這句話讓我印象深刻，也聽懂了，我壹直記著。
P320，如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。
P437， 原來能做到實事求是就是神話！原來能說老實話、能辦老實事的人就是神 ！
P438，認識這個人就是開了壹扇窗戶，就能看到不壹樣的東西，聽到不壹樣的聲音，能讓妳思考、覺悟，這已經夠了。
P444，只要不是我覺到、悟到的，妳給不了我，給了我也拿不住，……，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
P463，壹個稱職的幹部應該善於遠遠地就能發現可能存在的危機，不僅在還沒形成威脅之前就預先化解，而且還要轉化為可以利用的發展機會。輕敵、遲鈍是商家的墳墓，誰犯戒埋誰。
P465，馬太效應，妳有，給妳更多；妳沒有，把妳原來的都拿走。
P477， 當人壹旦從危險裏跳出來，他就不再去關註這個事物的危險了，他的目光就會全部落在這個事物的利益上，這就是人 。
P487，不留隱患也容易了，但是不留心病難，妳背著壹條人命過日子，這是壹輩子無藥可救的絕癥。
P515，妳能給我什麽是次要的，至少妳別剝奪我什麽。