魯達逃離代州雁門縣，晉老女婿趙先生送他到五臺山出家避禍。也希望如達能進步。然而，魯大晚上不打坐，喝酒，打人。創造壹個和尚的刀和禪杖像王官的刀。昔日以僧人名義飲酒吃狗肉，半山拖拳拖腳，推倒亭臺，破金剛。
而他還想燒廟，回廟裏吐，把狗腿塞進禪子嘴裏，搞得大家都散了。監寺和都寺派人打起來，魯達喝醉了酒大吵大鬧，被長老制止。？
第五次？惡霸醉在金帳，花和尚鬧桃花村？
長老給了申智四個字，讓申智帶著他的話去東京索國寺找壹份修道士的工作。魯解除了劉太公對桃花村逼婚的焦慮。他假扮成太公的女兒，叫來了桃花山的第二個首領，並強迫他親吻莊。大頭領李忠為二頭領報仇，與魯達交了朋友。李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義堂歇息。？
申智趁李忠和周統之機，搶了他的金銀，拿了假金銀，滾下後山。？
第六次？九紋龍伐赤松林，魯燒瓦罐寺？
在廟裏，冒充道士的崔道成和邱曉藝實際上破壞了寺廟，並收養女兒吃酒，被第二次收留。他們被兩個小偷打敗，去了紅松林。遇到史進，第二次回寺，殺了崔、邱賊，燒了瓦罐寺。最後他出資在索國寺管理菜園，被壹幫地痞圍住。
擴展數據:
《水滸傳》是中國歷史上第壹部白話文小說，是第壹部白話文小說。作為壹種新的文體，它從此在文學領域確立了應有的地位，並開始逐漸改變以詩歌為正宗的文壇面貌。從小說創作的角度看，它與《三國演義》壹起奠定了中國古代小說的民族形式和風格。
深受廣大人民群眾的喜愛，形成了中華民族獨特的審美心理和欣賞習慣。不過比三國演義更貼近生活。作者開始關註普通社會、日常瑣事和普通人物，註重刻畫人物的層次性和流動性，並巧妙地運用白話文，從多方面促進了中國古代小說藝術的發展。
《水滸傳》中拉攏安的描寫，曾經對壹些義軍首領產生過負面影響。比如張在谷城被撫，意思是“獻身皇室，造福宋江水滸傳”(編年史)。但相比較而言，《水滸傳》對農民起義的積極影響還是主要的。
壹批批起義軍把《水滸傳》作為起義的教科書，從中汲取力量，高舉武裝鬥爭的旗幟。根據現有的記載，從萬歷十四年(1586)就可以看出梁山好漢對叛軍的影響。特別是在明末農民起義中，水滸英雄的口號已經被廣泛地寫在農民軍的旗幟上。
許多起義軍首領抄襲《水滸傳》的名字或綽號，成為中國農民起義史上的壹大奇觀。後來到了清朝，叛軍打著水滸的旗號也是屢見不鮮。太平天國、天地會、刀會、義和團都受到水滸傳的影響。在中國小說史乃至整個中國文學史上，沒有壹部作品可以與之相提並論。
參考資料:
水滸傳_百度百科