好話:
膨脹、隆起、休克、狂暴
全力以赴，炫耀，田徑，輕狂。
慵懶，大方，刺激，苗條，明澈。
拜托，談談，懺悔，感悟。
仿佛，尖銳，深刻，憤世嫉俗。
壹個接壹個，安靜，破碎，浩瀚。
旺盛，創新，升華，詆毀
痛苦加劇，純粹，珍惜，隆隆。
日日夜夜，沒有消息，和諧，懶惰
滿足，尷尬，脫俗，感動山河。
盡職盡責，魅力四射，庇護深刻。
焦慮、猶豫、控制、悲痛欲絕
好句子:
1，因為在棕色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出壹種狂野的光芒。
2、臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹，狂野的眼神變得更加可怕；嘴巴顫抖；就好像壹個魔術師召喚了壹個惡魔，被它制服了。
3，充滿溫暖的火焰，被神的靈燃燒，在講壇上猛烈攻擊教皇，向全意大利宣揚神的權威。
4，但已經夾雜了壹種說不出的悲傷；這些美麗的身體壹直沈浸在壹種淒涼的氣氛中。
5.我的聲音就像在臭袋子裏幽閉恐懼癥的黃蜂...我的牙齒在抖動，就像樂器上的鍵盤壹樣...我的臉是壹個醜陋的面具，用來嚇跑鳥兒...我的耳朵壹直嗡嗡作響:壹只耳朵裏，蜘蛛正在織網；另壹個房間裏，蟋蟀整夜不停地叫。
6.書中所有人物的肖像——如善良、懦弱、堅強、目光短淺、聰明、真誠、勤奮、多災多難的男人，傳奇而多情的年輕妻子，熱情卻不懂貞操的美麗健全的鄉下姑娘——都是傑作。
好段落:
1，這是大地對春天唱的感謝上帝的歌。它開滿了花。壹切都很好，壹切都很美好。1852年，托爾斯泰的天才吐出了它早期的蓓蕾:童年，紳士的早晨，侵略和青春；他感謝使他富裕的上帝。壹幅1851年時代的畫像顯示了他思想和靈魂的成熟變化。昂起頭，臉色變得稍微明朗了壹些，眼神也不像以前那麽陰沈了，眼睛裏依然保持著那種嚴厲的目光。他的嘴微微張著，胡子剛剛長出來，看起來毫無生氣，總是包含著驕傲和輕蔑，但年輕的朝氣似乎占了更多的成分。
2.在所有這些作品的頂部，矗立著第壹山脈的最高峰。托爾斯泰最美的抒情小說之壹是他的《青春之歌》，也是壹首高加索頌歌:哥薩克。雖然這些作品在1860年才完成(出版時期為1863年)，但這部作品的大部分都是在這個時候寫成的。雪山在明亮的天空中反射出它們崇高的線條，它們的詩充滿了這本書。在天才的發展上，這部小說是獨壹無二的，正如托爾斯泰所說:“青春的強大力量是天才的壹次飛躍，永遠無法挽回。”春天的怒放！愛的溢出！
3.有時，他沈溺於憐憫的夢想。他曾經想賣掉自己的車，把賣的錢給窮人，也想為他們犧牲十分之壹的家產。他自己不需要仆人...“因為他們是和我壹樣的人”。青春第三章。在壹次生病期間，他寫下了生活的準則。在1847年3月到4月間。在其中，他天真地指出了人生的責任，“壹切都必須加以研究和深入探討:法律、醫學、語言、農業、歷史、地理和數學，在音樂和繪畫方面達到最高峰”...他“認為人類的使命在於他的自我完善和追求完美”。
4.他的眼睛裏燃燒著壹種奇怪的力量，震撼著所有看見他的人；但大多數人都分辨不出它們之間的細微差別。因為在棕色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出壹種狂野的光芒，所以大家總以為是黑色的；其實是灰藍色的。據畫家克萊貝爾說，他在1818年畫了貝多芬。通常小而深，激動或憤怒的時候只是在眼中打開和旋轉，奇妙地反映了他們的真實想法。根據米勒醫生1820年的記載，他那雙傳神的眼睛時而嫵媚溫柔，時而惆悵，時而傲慢可怕。
5.我們著名的評論家曾經認為托爾斯泰思想的精髓來自我們的浪漫主義作家:喬治·桑和維克多·雨果。不用說，喬治·沙對托爾斯泰的影響是不倫不類的。托爾斯泰永遠不能容忍喬治·沙的思想，他也不必否認盧梭和司湯達對托爾斯泰的真正影響。總之，因為他的思想而懷疑他的偉大和魅力是不對的。藝術所依賴的思想圈是最狹隘的。他的力量不在於思想本身，而在於他對思想的表達，在於他的個人風格，在於藝術家的特點和他生命的氣息。
6.托爾斯泰和屠格涅夫第壹次見面就發生了暴力沖突。1861年，兩人發生了最激烈的沖突，導致終身不和。屠格涅夫表達了他對世界的博愛，談到了他女兒的慈善事業。但對托爾斯泰來說，沒有什麽比世俗的華而不實的同情心更讓他惱火的了:——“我認為，”他說，“壹個衣著光鮮的姑娘，腿上搭著壹些骯臟的破布，無異於演壹出缺乏誠意的喜劇。”爭論發生了。屠格涅夫大怒，威脅托爾斯泰批評他的厚臉皮。托爾斯泰當時下令用槍決鬥，以補償自己的名譽。屠格涅夫後悔自己的魯莽，寫信向他道歉。但是托爾斯泰不可饒恕。但20年後的1878年，托爾斯泰仍然對自己的過去懺悔。在上帝面前放棄他的驕傲，請求屠格涅夫原諒他。離得遠了，都冷靜下來，努力做到公平相待。但是時間只是把托爾斯泰和他的文學團體進壹步分開了。他無法原諒這些藝術家壹方面過著墮落的生活，壹方面又宣揚什麽道德。
7.托爾斯泰尤其不能原諒這些作家的是，他們自信是壹個優秀的階層，還自命為人類的領袖。在他對他們的反感中，他似乎像壹個貴族和揮霍無度的中產階級和文人的官員壹樣驕傲。在壹次談話中，屠格涅夫抱怨“托爾斯泰對貴族出身的無聊驕傲和傲慢”。他的本性還有壹個特點，用他自己的話來說，就是“本能地反對所有人都認可的判斷”。“我的壹個性格，不管是好是壞，就是總是不由自主地反對外界的傳染影響:我厭惡大勢。”(對比魯科夫)對人群的猜疑，以及隱藏的對人類理性的蔑視，這使他發現自己處處欺侮和與人撒謊。
8.至少他還能保留壹些對父親的記憶。這是壹個善良幽默的男人，有著憂郁的眼神，在他的美食城裏過著獨立不羈的生活。托爾斯泰失業時才九歲。這次死亡讓他“第壹次明白了可悲的現實，他的內心和靈魂充滿了絕望。”童年第27章。這是壹個孩子和壹個可怕的鬼魂的第壹次相遇。他的人生壹部分是打敗它，壹部分是改造它後贊美它。.....這種悲傷的痕跡在童年的最後幾章中得到了深刻的揭示，在那裏，記憶變成了對他母親的死亡和葬禮的敘述。
9.聶赫留朵夫二十歲了。他放棄了大學去服務農民。他已經為農民的福利工作了壹年；其次，在訪問壹個村莊時，他遭受了憤世嫉俗的冷漠，牢不可破的懷疑，因襲，猥褻，下流等等。他所有的努力都白費了。他回到家時，心灰意冷。他想起了壹年前的夢想，他坦蕩的熱情和他的理想。“愛與善是幸福和真理，是世界上唯壹可能的幸福和真理”。他覺得自己被打敗了。他感到羞愧和疲憊。
10路德維希·範·貝多芬，生於1770年12月16日，在科隆附近波恩壹所破舊房子的閣樓裏。他來自佛蘭德家庭。他的祖父路德維希是這個家庭中最好的人物。他出生在安特衛普，二十歲才住在波恩，是當地大公的音樂總監。貝多芬的個性與他最相似。我們必須記住這位祖父的來歷，才能理解貝多芬奔放獨立的天性和其他不全是德國人的特點。今天，法國和比利時邊境的壹部分和比利時西部在古代被稱為佛蘭德。佛蘭德人是居住在這個地區的壹個種族的名字。安特衛普是今天比利時北部的著名城市之壹。我父親是個男高音，不聰明，酗酒。母親是個女仆，是廚師的女兒，先是嫁給了壹個男仆，後來丈夫去世後嫁給了貝多芬的父親。
11，但是不用怕這些。時間會消磨普通人的精力，但對托爾斯泰來說，會更加增加他的精力。但即使在那時，嚴重的困難和塞瓦斯托波爾的陷落使他在痛苦和虔誠的情緒中後悔自己過於莊嚴的懺悔。在他的第三個敘事中，1855年8月的塞瓦斯托波爾，當他談到兩個軍官因賭博而爭吵時，他突然停止了敘事，並說:“但在這壹幕之前放下幕布。明天，也許是今天，這些人會幸福地死去。每個人的靈魂中都潛伏著高貴的火焰，終有壹天會讓他成為英雄。”
12，豐厚的遺產，雙重家族(托爾斯泰和沃爾孔斯基)，貴族，古風，其血統可以壹直推到琉裏克。有為亞歷山大大帝效力的人物，有七年戰爭中的將軍，有拿破侖戰役中的英雄，有十二月黨黨員，有家譜中的政治犯。在家族記憶中，有幾個人被托爾斯泰選為他的《戰爭與和平》中最特別的典型人物:比如他的祖父，老沃爾孔斯基親王，葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰專制貴族代表；他母親的堂兄尼古拉·格雷戈裏維奇·沃爾孔斯基王子在奧斯特裏茨戰役中受傷，在戰場上獲救；他的父親有點像尼古拉·羅斯托夫；他的母親，瑪麗亞公主，這個溫柔而醜陋的女人，有著美麗的眼睛，醜陋的臉和她善良的光芒，照耀著戰爭與和平。
13，就像壹出戲休息時的樂隊，戰場的景色展開了鮮明的自然，雲開霧散，豁然開朗。在成千上萬人呻吟的莊嚴戰場上，發出了白天的交響樂，於是作為基督教徒的托爾斯泰忘記了第壹次敘述中的愛國情懷，詛咒著對上帝的戰爭:“而這些人，這些基督教徒，卻在世界上宣揚偉大。”他們擁抱在壹起，沒有喜悅和幸福的淚水，就像同胞壹樣！"
14，百年前俄羅斯偉大的靈魂在地球上閃耀。對於我這壹代人來說，它曾經是照耀我們青春的最純粹的光輝。在19世紀末，它是壹顆撫慰世界的明星，它的眼睛足以吸引和撫慰我們青年的心靈和靈魂。在法國，很多人認為托爾斯泰不僅是壹位受人愛戴的藝術家，還是壹位朋友，是所有歐羅巴藝術中最好的朋友，也是唯壹真正的朋友。既然我是其中的壹員，我想對這神聖的記憶表達我的感激和熱愛。
15，長年生活在無休止的緊張和顫抖中，面對死亡，他的宗教神秘主義復活了。他在和壹位精神上的朋友交談。1855年4月，他在日記中寫了壹段祈禱文，感謝上帝在危難中保護了他，並請他繼續默默祝福，“為了實現我尚未知曉的生命永恒而光榮的目的……”他生活的目的不是藝術，而是宗教。1855年3月5日，他寫道:“我有了壹個偉大的想法，我覺得我可以為實現這個想法奉獻壹生。”這個想法是創造壹個新的宗教，基督的宗教，但它的教義和神秘的意義已經闡明...以非常明確的意識行動，以便將宗教與人類結合起來。“日記。這將是他晚年的問題。