猜測之壹
孫悟空是壹只石猴子。很多年後，有人說他才是這本書真正的主角。其實這是不合適的。他只是“第壹主角”。因為西遊團隊每個人都是主角，包括龍馬。
猴王，天然石猴，生於花果山水簾洞，受師承。建壹條路。降龍降虎，逼死全家。壹根金箍棒，橫掃天地，驕橫剛強，壹生不曾聽話。
他的師父是壹個叫菩提菩提的人。
很久以前寫過壹篇東西，討論天地五仙的層次和區別。在那裏我曾有過菩提祖師不如鎮遠大仙的說法。因為菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提真元是仙人的始祖所以我壹直相信，真源強於菩提，強於悟空。直到不久前的壹個晚上，我無聊了，轉到了西邊。突然想起壹個問題:菩提是誰？
與我之前的假設相反，菩提可能根本不是神仙！
因為有太多的疑點，是我以前從來沒有註意到的。
壹、悟空雪城大道經歷了壹段龍落虎口後的“強賣死”。當時《陰間生死簿》中明確記載“猴王，天生石猴，應活三百四十二歲，自然死亡。”
大錯特錯！
因為妳知道悟空當時結拜了七個兄弟，其他六個兄弟都不是好人。從神通來看，應該都是平等的。既然悟空可以並且已經被迫取消死亡，那六位呢？他們六個有沒有被迫賣掉他們的死書？地獄是不是偶爾會被壹個奇跡般的怪物踐踏？冥界其他六魔的檔案都沒有嗎？
何況世界上還有比七哥更強的怪物！
那麽為什麽這種情況只發生在孫悟空身上呢？
在天、地、神、鬼的劃分方面(順序沒錯，央視新西遊裏的如來沒看懂，他老人家說天、地、神、鬼直接讓張三豐超越了玉帝:)。
憑借悟空畢業後的神通，橫掃天宮，打敗了李靖、哪咤四大天王。能橫掃仙界的，至少是更高層次的仙界。那時候悟空還沒有煉丹的能力，以後的積累基本都是靠吃桃子。所以他只能是神仙。鑒於他實在打不過元這個仙界始祖，他在仙界應該只是中等偏上壹點。
那時候，既然悟空有仙的能力，就應該同時把他當神仙看待。他的其他六個兄弟都沒有受到地獄的騷擾。應該是因為他們都有實際仙女的能力和待遇。哪個鬼仙敢惹他們，不會被他們拿去傳鼓傳鈴喝號。萬歲萬歲...
所以悟空這段頗為特殊的經歷只能說明壹個事實:悟空根本不是神仙。自始至終，他根本沒能與天界建立起真正的聯系。所以他的師父菩提祖師也不會是神仙！
-那它們是什麽？
第二，照鏡子的問題。
這個問題困擾我很久了。悟空兩次公然對抗天宮，兩次都遇到了托塔李天王，他有壹面妖鏡。不過前後有兩次交鋒，壹次是在二郎神的關照下，這面魔鏡壹直沒用好。對悟空不構成任何威脅。當時破解悟空變化的最後壹個辦法就是鎖琵琶。
時間久了，悟空和劉二獼猴打架，真假難辨。打天宮的時候第二次出現在妖鏡裏。在鏡子裏，我看到了兩個偉大的聖賢，他們的衣服，金箍棒和鐵棒壹模壹樣。
奇怪的是。如果魔鏡對悟空有效，鏡子裏應該只有兩只猴子...為什麽他們只是在魔鏡前看著壹面普通的鏡子連衣服之類的都過濾不出來？……
然而，我們不能說魔鏡是壹個無用的東西，所以牛王默是多麽美妙。他和悟空激戰了壹天壹夜，也沒落下風。如果按這個魔法，小哪咤的對手在哪裏？！然而，壹旦魔鏡照到申遠身上，老牛就再也無法翺翔蛻變，只能是壹頭被屠宰的菜牛。
為什麽差別這麽大？！
有壹天，我突然想起了哥斯拉，想起了紅外追蹤導彈打不中那個冷血怪物，頓時豁然開朗。如果假設仙界的各種法寶(金箍棒、魔杵等直接攻擊除外)都是定位不同的特殊武器，問題壹下子就簡單了。如果壹個人不具備法寶攻擊的必要條件，法寶自然就控制不了他。
這個問題比較復雜，因為主要圍繞法寶，所以舉幾個神化的例子。眾所周知，哪咤是蓮花的化身。蓮花是沒有靈魂的，所以哪咤不怕任何壹個壹成型就攻擊靈魂的法寶。這是哪咤的偉大成就，否則，他將淪為與黃天華和胡偉平起平坐的中庸角色。要知道，連哪咤的師父太乙也是有靈魂的。)
而楊戩就好多了。哪咤不怕靈魂法寶，而楊戩恰恰相反，除了靈魂法寶什麽都不怕。(當時他只是壹個神仙般的人物，但整本書裏除了大主教級別的寶物，比如屠戮滅絕劍因為等級懸殊不得不逃之夭夭之外，其他主人級別的法寶都是武力相連！文忠的龍鞭，鄧禪玉的五色石，甚至廣的玉闕翻天封寶，他都硬接了！我從沒見過楊戩被某寶撞下馬。(哪咤N次，黃天華等無數...)
而且楊戩對各種瘟疫的免疫力和哪咤的蓮身壹樣。
這裏解釋壹下七十二變。這個咒語的用處遠沒有我們之前想的那麽簡單。要知道，既然很多法寶都是針對特定目標進行攻擊的，那麽原則上，極不穩定的七十二變就可以避開所有這些法寶——比如非典病毒再囂張，也要有固若金湯的堡壘。如果壹個72歲的人受到病毒攻擊，他的改變自然會改變他的壹些基因，其中壹些基因會變成對SARS病毒免疫的動物基因(比如他會直接生產SARS疫苗)...
妳困惑嗎？.....明白的請舉手！嗯，聰明人真多！
七十二變就是這樣，大部分法寶面對這種神奇的力量應該是束手無策的。此外，楊戩還有九轉元恭的功夫，類似於高級鐵布衫。金剛還不錯，出道後壹般的直接攻擊(流行叫物理攻擊)完全可以忽略。
悟空這兩項技能和楊戩大致相當。老牛有點弱，七十二變，可能沒有九元功。
我之前說過，七十二變加九元恭幾乎可以抵擋大部分法寶，除了靈魂法寶，但是魔鏡是靈魂。這種法寶沒有辦法上天，但是對孫悟空從來沒有效果，應該是有效的。
為什麽？
第三，悟空投資唐僧門，壹開始更像是壹筆交易。唐僧救了他，他護著唐僧不走西經。在他心裏，除了感激，他可能根本就沒有看主人壹眼。
然而，幾年後，事情發生了變化。
悟空好像慢慢發現了唐僧，取經的意義，更重要的是，他自己！
他開始註意唐僧。在平頂山，他稱贊唐僧頭上的雲。在通天河，他對老陳說:“我師父死不了，長命百歲。”在無底洞前的喇嘛廟裏，唐僧病了三天，不知前因後果。在通泰府地靈縣發生冤案的時候，悟空第壹天晚上就忍了，也就是故意苦，因為他知道師父有這個劫。
他從老師那裏得知，師父是金蟬，是如來的第二個弟子。
他為什麽會明白所有這些神秘的事情？！
孫悟空壹直誇我幾千年都不知道。稍微含蓄壹點的人都知道他在說大話。悟空從出生到悟道到逼死342歲。之後在天宮過了100年，在五行山下過了500年。他最多只有壹千歲。這個時代有很多怪物。
悟空跪拜菩提祖師座下，菩提祖師道:“妳入我門十代。”他家的前輩是廣大智、真性、海鷹、悟道、悟空壹代。不過之前的書裏沒有這個老祖的字，後來就沒有了。菩提消失得無影無蹤，神秘莫測，仿佛他在那裏等了三百多年的帶著竹閥渡海的猴子...
他為什麽要這麽做？他是誰？……
花果山上的老猴子告訴悟空，世上沒有死人，只有佛，不朽，神聖。
悟空的成就不僅神聖，而且不朽。我們之前討論過，他其實不是神仙，那他是什麽？答案只有壹個，他是佛門弟子！
因為他實際上是佛教弟子，所以現實中菩提用道家神通成就了悟空的佛果。因此，任何地方都沒有孫悟空的記載。地府抓他還是壹個過程，不可能看著妖鏡鎖定壹個超越仙界的佛門弟子！
這就是事情的真相。
孫悟空花了壹千多年才西行。我們來做個假設。就在悟空飛出仙石的時候，人間誕生了壹個嬰兒，他生來就是和尚！
和尚慢慢長大，老去，死去。他下輩子還是個和尚！這個人從生到死，從死到生，從生到死，從死到死，從死到死，從死到死都是壹個和尚。第九次出家，第十次出家。
這個人成了第十個和尚，到此生結束的時候，已經在人間劫了近千年了。也許是機緣巧合，他終於來找他了。那是唐朝。王朝的皇帝從成千上萬的佛僧中選他來執行壹項偉大的任務，取經西方！
這人是唐僧！
唐僧和孫悟空雖然名義上是徒弟，實際上是壹體的。那個無禮又特立獨行的西方信徒。壹千年前他被貶入凡間。他懦弱儒雅佛性的壹面成了唐僧，桀驁不馴的壹面進了仙人石成了悟空。菩提為了成就悟空，在人間度過了十世。另壹方面，唐僧花了更長的時間試圖完成他的第十次求道。悟空和唐僧是十代弟子！它們簡直就是壹個人善與惡的兩面。那個人就是金蟬！
因為唐僧和悟空基本上是壹體的，在十四年的取經生涯中，悟空已經和唐僧壹天比壹天熟悉了，也就是說和自己熟悉了。雖然他桀驁不馴，但最終在半夜醒來。知道了可悲的事實，我，不是我！從此，他把幾千年的前因後果說清楚了。即使在保級期間，他也從未忘記與他為壹體的師父。他深深知道，唐僧不會死，因為他自己並沒有死！
隨後的過程只是壹場遊戲，壹場逐漸將善惡兩極重鑄為壹的遊戲。妳還記得嗎？靈山大典時，悟空與唐僧並肩而立。悟空對唐僧說:“師父，現在我也成佛了，跟妳壹樣……”
這裏有真正的意義，誰知道呢？每次讀到這裏，我都熱淚盈眶。……
金蟬上輩子在如來的陰影下形成了善惡兩面。下壹個千年，解鈴還需系鈴人。金蟬的善的壹面掙紮著皈依佛門，而金蟬的惡的壹面自然需要壹只援助之手來幫助他完成從惡到善的巨大轉變。這個過程的第壹步是傳授悟空技能，這樣才有菩提。
悟空稱霸仙界是沒有問題的，他在仙界制造噪音的技巧應該還遠沒有達到完美。而且他居然壹口氣吃了老先生的五壺仙丹！同樣是老先生在八卦爐裏鍛造的金剛，還不錯。五行八卦不絕於耳。如果老先生打算殺悟空，他只要撥弄壹下，移動壹下荀宮的位置，風動火生，悟空必然化為焦炭。其實好像老先生成全了他！
老先生其實是不喜歡悟空的，從他後來的話可以看出來。那誰能強迫他做他不喜歡的事呢？
誰不是神仙卻能教出悟空這樣的徒弟？誰能逼老先生成就悟空？誰能成為金蟬的主人？——
答案很明顯，菩提菩提，我壹直以為是道家神仙的菩提，其實最有可能就是佛本人！
孫悟空和唐僧可能是《西遊記》裏最重要的兩個人了，我默默的說，精言也不再是精言而是靜字了。我獨自在壹個孤獨的罐子裏，談論著鬼神，但我實際上談論的不僅僅是鬼神...
第二個猜測
1.《西遊記》與《封神演義》關系密切。
我想妳會熟悉明朝的作品《西遊記》和《封神演義》。兩部作品衍生出的“孫悟空大鬧天宮”、“什麽東西在海裏大鬧”等神話更是家喻戶曉，人人皆知。雖然這兩部小說講述的是不同朝代的故事，但其中的人物卻有著千絲萬縷的聯系。妳，比如李靖、哪咤、白木、楊戩等人，在兩本書裏都有體現。《封神演義》中的文殊廣發天尊、普賢真人、慈航俠、燃燈俠，經過幾年的時間，已經改過自新，入了佛門。後來變成了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、古佛燃燈。這些人物也出現在《西遊記》中。可見，兩部作品關系密切。
2.《西遊記》及《封神演義》中的權貴人物簡介。
1.西遊記2。
A.如來佛
如來佛是西方極樂世界德高望重的釋迦牟尼，南方沒有阿彌陀佛。在賀州天竺靈山的禿鷲峰頂上，他達到了金身六十尺。這個人神奇而強大。他壹出現，就解決了天上的大災難。後來多次施展身手，幫助悟空突破重重難關。堪稱西遊記裏的巨無霸。
B.菩提祖師
菩提祖師是海外神仙。他隱居深山，不露崢嶸。雖然神奇無邊，卻不為人知。這位大仙只用了三年時間，就讓孫悟空學會了長生不老、七十二變、筋鬥雲之術。這為悟空日後在天庭鬧事，最終成佛打下了良好的基礎。可見菩提絕非等閑之輩。
2.《封神演義》的五位領袖
A.老子
那就是，太上老君。他是洪鈞老祖的大弟子，主管教育。他三次下山，幫助講解教的力量，退教神仙。還曾經壹氣化三清，打敗了田童教主。《西遊記》中，他住在他所憎恨的天庭，他就是太清聖地的混祖，三清教的教主之壹——太上道祖，又名太上老君。
B.元氏天尊
元始天尊是洪鈞祖師的第二個弟子，主管教學。他有很多弟子，很多都很有名。佛教中的文殊、普賢、觀音等三佛，《往昔七佛》中的神孫佛都是他的弟子。而楊堅、哪咤、李靖等人都是他的弟子。後來成為三清派的主管——西遊記中的玉清聖地先天始祖。
C.田童牧首
田童教主是洪鈞老祖的第三弟子，負責攔截。他的弟子最多，但大部分只是填空。但他也為上天做了很多貢獻。像玉帝的二十四星宿、雷公電母、普天占星，幾乎都是他的師傅。田童教主聽罷弟子們的讒言，擺下“諸仙”“萬仙”兩陣，擋住姜子牙的去路。後來，在四位宗教領袖的共同努力下，這個陣列被打破了。他就是三清派的另壹位領袖——靈寶天尊，上清聖地田童的始祖。
D.帶頭
道士是西方宗教的領袖，生活在西方極樂世界。這個人有六英尺高，有壹張黃色的臉。我已經很多年沒有離開過安靜的地方了。後來三舍利在別人的邀請下，拿下了殺仙門，和老子、元始壹起破了邪陣。
E.準道家
準提道士是西方宗教的第二位領袖。我去過東土很多次了。他比結印更豁達，多次幫忙解釋和解決危機。可以說兩條路都是相通的。手裏的加持杵和奇妙的七寶樹，真的很神奇。田童首領兩次被準提擊敗。
3.西遊記裏藏著線索。
西遊記孫悟空的師父菩提祖師是神仙。因為孫悟空在三姓洞學道七年，學武三年，揭開了靈夜堂，所以很多人對他的師父菩提非常感興趣。那麽這個人是誰呢？西遊記裏壹點線索都沒留下？答案是否定的。
我們先來看看菩提祖師的住處。菩提祖師菩提，隱居河州牛，“靈臺方寸山，攜月三星洞”。“靈臺方寸山”二字以“靈山”二字開頭，“暮三星”為天上之物，寓意“蒼穹”。放在壹起:《天上靈山》。我們知道如來佛住在牛賀州“天竺靈山”的陰寺。這兩座山的名字如此相似，真的是巧合嗎？菩提祖師和如來佛有什麽聯系嗎？
孫悟空初遇菩提祖師時，吳承恩是這樣描述的:“見菩提祖師坐在臺上，兩邊站著三十個仙女。果然:感覺金仙不臟，西方是菩提妙祖；我活不過三三條線，滿腔熱情，壹片好心。”(第壹次看西遊記)。可見菩提的創始人在西方也是壹個受人尊敬的人。菩提是西方佛教的象征。這是否意味著菩提的創始人是佛而不是道？如果他是佛，為什麽他對道教文化了如指掌？如果他是道，為什麽會有“菩提，西方之祖”這樣的說法？
4.《封神演義》尋找答案
西遊記中，菩提身份之謎，我們無法解開。但是我們知道《西遊記》中的人物和《封神演義》中的人物關系密切。我以前說過。西遊記裏的菩提祖師給人的感覺是佛道合壹。在《封神演義》中，正好有壹個看起來像佛卻不是佛的道教——西方宗教。西方宗教有兩個領袖，而且是位高權重的。曾幫助太上老君和元始天尊破解田童大師布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩位頂級高手。其中壹個叫做引導，另壹個叫做準引導。
1.接待道士VS如來佛祖
道士住在西方極樂世界，身高六尺，黃臉婆。不禁讓人想起《西遊記》中被修煉成金身的如來佛祖。他們長得太像了，都是掌管西方極樂世界的。他們是壹個人嗎？那麽我們來看看兩位作者對兩個角色的描述。
下面這段話摘自《諸神之戀》第七十八章:
聽道士的話，跟他來東方。我看見我的腳踩在祥雲上，突然我來到了魯鵬。廣程子來到老子和袁氏面前說:“這兩位西方老師非常恭敬。”老子和元始帶領眾人在帳篷下迎敵。看到壹個人，站著六英尺高。但看:
大仙赤足棗梨香，踩祥雲更變態；
十二蓮臺發揮法寶，八德池邊現白光。
命隨天地正，福隨洪波狂。
這是西方培養壹個遺跡的名字。
卻說老子、袁氏接了請帖，放在身上，磕頭坐下。
B.看《西遊記》第七回中道的描述:
我看到赤腳仙女又來了。向玉帝鞠躬後，謝過佛祖，說:“我的神功深以為然，臣服於妖猴。沒什麽可尊敬的，尤其是兩個梨和幾個火棗。”詩中說:
大仙的赤足棗和梨子是芬芳的，他對托米的奉獻是長久的。
蓮花山的七寶和其他的壹樣穩，金花和錦緞壹樣美。
有天地的人生不荒誕，傅比洪波更瘋狂。
福壽如期，閑適西方福。
如來也叫謝。告訴阿諾和葉佳把所有的供品收起來，給玉帝擺壹個答謝宴。
C.在《諸神演義》中，還有壹段話:
道士頂上，三件舍利子出現，射劍。那把劍絕對可靠。怎麽能下來呢？西方教主進入殺仙門，直到停在殺仙門。
諸多因素表明，道士就是若幹年後立佛的如來。西方宗教是佛教的前身。
2.準提道士VS菩提祖師
我們來看看這兩部作品是如何評價另外兩部的:
A.關於準提道人的第壹次出場，見《諸神演義》第六十壹章:
文殊廣發天尊聽後叫道:“道兄，以劍留人！”廣發天尊回憶，他認不出這個人是誰；道長身披雙髻道袍，道:“謝！”廣發天尊答曰:“道友從何而來？妳想看什麽？”道人道:“道兄不認得我，我就把壹切都告訴妳，然後我就知道了:
感覺金仙是首屈壹指的。菩提，西方的妙祖；
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，正象自然壹樣；
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
道士說:“窮是西方教下道士的必經之路。”
B.菩提第壹次出現，第壹次看西遊記:
只見菩提祖師坐在臺上，兩旁站著三十個仙女。那是:
感覺金仙不汙，西方是菩提妙祖；
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，正象自然壹樣；
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
《封神演義》中的準道士是壹個開悟的人。他多次來到東方改變命運。對東方道教有很好的了解。他是西方宗教的第二位領袖。我對佛教文化了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛亦似道。人稱菩提，是個道士。可見他與西方道教淵源頗深。壹個在西方極樂世界教書，壹個在西牛賀州隱居。種種跡象表明，菩提的創始人是道士準提。只是後來西方宗教並入佛教，道士改名為如來佛弟子掌管佛教，道士改名為菩提祖師，隱居山林，修身養性。
動詞 （verb的縮寫）答案揭曉
根據以上兩篇文章和四首詩的評論，我們可以得出壹個結論。即菩提的創始人是道士準提，是如來佛的弟弟。這兩個人曾經負責西方教學。後來如來成了六尺金身，立了佛教，吞並了西方宗教。從此菩提隱居山林，將此山命名為“靈臺芳村山”，與“天竺靈山”相對。從此，除了山裏的居民，沒有人知道他的住處。連如來都不知道弟弟在哪裏。我甚至不知道西牛賀州有神仙。如來曾評價西牛河州:“我，西牛河州，不貪不殺，養我之靈。雖然沒有真相，但每個人都會長命百歲”(見西遊記第八回)。由此可見，與Xi牛同處壹地的如來，並不知道菩提祖菩提的存在。所以菩提之道，絲毫不遜於如來。甚至可以避開佛眼。
猜三個
菩提是如來十大弟子之壹，入佛前修行道教，後拜如來為師，在金剛經中問佛。