首先，祥林嫂不是被柳 *** 死的。柳媽只不過是她死亡的壹個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再壹次收到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的兇殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。正是因為收到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有“克夫”之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才鼎認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
最後，我覺得真正讓祥林嫂死亡的原因是兩個方面：壹個是封建思想的影響，第二方面就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因，魯迅寫這篇文章的根本原因就是在於 *** 當時人們麻木的心靈。
祥林嫂的死因是什麽？
祥林嫂是魯迅在《祝福》中塑造的壹個悲劇式人物，在經歷喪夫、失子的痛苦後，她帶著傷心、恐懼、懺悔離開了人們的視線。人們不禁會問是誰殺死了祥林嫂？
首先以魯四老爺為代表的統治階層在政治上壓迫，精神上毒害以及經濟上剝削，是導致祥林嫂死亡的根本原因。當祥林嫂被她婆婆家裏強行綁回去時，作品中魯四老爺連用了兩次"可惡！然而……"來對這件事發表意見。他無非對祥林嫂偷跑出來的行徑表示厭倦，對她不守婦道，不安心在家侍奉婆婆感到氣氛，壹個十足的封建衛道士形象躍然紙上。但魯四老爺話中有話，壹個意味深長的"然而……"卻又表現了魯四老爺對失去祥林嫂的惋惜之情。道貌岸然的魯四老爺表面給人壹種施舍者、拯救者的形象，但骨子裏卻滲透著對祥林嫂敲骨吸髓的剝削。我們可以給祥林嫂算壹筆經濟帳，按照作品中所提供的有關線索，我們得知祥林嫂捐給土地廟的門檻值十二千。而魯四老爺付給她的工錢是每月五百文。按當時的貨幣換算可知，祥林嫂要用自己兩年的工錢才夠買壹個門檻。如果我們按這個思路進壹步探討會發現，祥林嫂被賣給賀老六時得了八十千，而七個門檻的價錢和壹個活人的等價。這就是那個不把人當人的年代。最後當她的全部能量被榨取幹凈後，像狗壹樣被主子趕出家門。魯迅說祥林嫂是壹個"被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的玩物"。在先，她是壹個"玩物"；在後，她是壹個被人看得厭倦了的玩物，但從來不是壹個"人"。如果說魯四老爺在地位上的蔑視、物質上的盤剝導致了祥林嫂悲苦命運的話，那麽，精神上的毒害更是令人發指，他們所謂的"祭禮"是那麽的神聖、莊重，以至於不能容忍壹個"不貞潔"的女人。"妳放著罷，祥林嫂！"四嬸的壹句話，使祥林嫂 "像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。"這壹句話使祥林嫂所抱有的希望徹底地坍塌了。
以"三綱五常"為代表的封建制度是導致祥林嫂悲劇的社會原因。封建社會婦女地位低下，所謂的"餓死事小，失節事大"， "嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"的貞節觀、婚戀觀像箍壹樣禁錮著婦女的命運。在祥林嫂婆婆的眼中，她就像家裏的貓、狗壹樣，隨時可以被宰殺、變賣。正像魯迅所說的，"中國人向來就沒有爭到'人'的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此。" "他的婆婆倒是精明強幹的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到裏山去。倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野坳裏去的女人少，所以她就到手了八十千。現在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。"當祥林嫂的第二個丈夫和孩子相繼離她而去之後，"現在她只剩了壹個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了。"封建社會女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最後竟然落的沒有了立錐之地。可以說是這個社會制度把她推向生命的絕路。
以柳媽為代表的大眾的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽壹個吃齋念佛的大"善人"，對祥林嫂的命運不但沒有給予同情，反而冷嘲熱諷，"我不信。我不信妳這麽大的力氣，真會拗他不過。妳後來壹定是自己肯了，倒推說他力氣大。"並極盡恐嚇之能事，"再壹強，或者索性撞壹個死，就好了。現在呢，妳和妳的第二個男人過活不到兩年，倒落了壹件大罪......
祥林嫂是怎麽死的
是被萬惡的舊社會毒害死的，可悲，可憐，那個社會真可恨
祥林嫂是誰 怎麽死的
祥林嫂是魯迅短篇小說《祝福》中虛構的人物。
是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得壹個做人的起碼權利，反而成為壹個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
祥林嫂（生卒年不詳），在《祝福》中，祥林嫂來自衛家山，並不是魯鎮人。她的壹生非常艱辛、坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和壹個小叔子，家中以打柴為生。××年春，丈夫不幸去世，為了逃避被賣掉的命運，祥林嫂孤身壹人來到魯鎮，在衛老婆子的介紹下，在魯四老爺的家中作女工。
祥林嫂雖然是壹個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是壹個安分耐勞的人。試工期內她幹活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。
日子壹天壹天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是壹人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮，並強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了山裏。在眾人的迫使下，祥林嫂也曾幹過“出格"的事,然而終是嫁給了第二個丈夫賀老六。
年底，祥林嫂的兒子出世了，壹家人的生活倒也平靜了壹段時間。時隔不久，厄運又壹次降臨在祥林嫂的身上。先是丈夫死於風寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。
為維持生計，祥林嫂又壹次來到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。但是這壹次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死屍似的沒有壹絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，鄉親們起初特意過來聽聽祥林嫂的悲慘故事，漸漸的被鄉裏人所厭惡。
魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，於是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如壹記重錘，精神越發的不濟了。
後來，祥林嫂聽信了柳媽迷信的說道，去廟裏捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而壹切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終於被逐出了魯家，直至後來淪落到街頭，成了乞丐。××年冬，就在家家戶戶都忙著“祝福”的時候，祥林嫂終被窮苦奪去了生命。
課文祝福中祥林嫂是怎麽死的
祥林嫂的死最主要是在精神上被逼死的，封建禮教和迷信是殘殺祥林嫂的元兇。
魯迅的祝福中，祥林嫂是怎樣死的，是他殺還是自殺
受到四種“權力”的迫害：
夫權：祥林嫂在丈夫死後，便抱定“從壹而終”的決心，她的姓名無人知曉，只因為其夫而被叫做祥林嫂。
父權：祥林嫂的婆婆先斬後奏，帶人將她搶走，她的主人魯四爺也只是無可奈何。
族權：祥林嫂改嫁賀老六之後便屬於賀家的人，賀老六死後，由於還有兒子，還可以在賀家立足，而兒子死後，便被賀家大伯收了房子，趕了出來。
神權：祥林嫂由於嫁了兩個男人，違背了封建傳統的“壹女不嫁二夫”的倫理道不能德，被看做是“敗壞風俗”的骯臟女人，於是，不能再沾手祭祀的物體了，為了贖罪，按柳媽的話，到土地廟捐了壹條門檻，當做自己的替身，給千人踏，萬人跨，免得死後受苦。但是，她所作的未能得到魯四老爺家的諒解，以至於精神崩潰。
簡單來說，是壹種被自殺的感覺。至少周樹人是這樣深層描繪的
祥林嫂是怎樣壹步步被毀滅的
如果壹個人從來沒有得到過，他就不會因為不曾得到的東西而陷入痛苦的深淵。祥林嫂在沒有孩子之前，作為壹個典型的封建婦女，默默的承受著身邊的壹切不公平，沒有抱怨也沒用反抗，或許是他沒有勇氣，亦或許是他覺得無論他怎麽做，活著大概也就如此。那個時候的他可能想象不到會有壹段稱得上是幸福的生活，所以當他真的擁有之後，就沒有比這個更重要的了。可是命運總是多變的，祥林嫂慢慢的開始失去自己看得比生命還要重要的東西，丈夫死的時候，她受到了打擊，但是因為孩子的存在，還不至於崩潰。因為孩子是祥林嫂最後的希望，是他那壹段幸福生活的見證和結晶，是活下去的理由，所以孩子的死成為了壓倒她的最後壹根稻草。再加上祥林嫂覺得是因為自己的疏忽才導致了孩子的死亡，充滿了負罪感和自責，所以只能壹邊壹邊的重復悲傷。最後，他在自己的自責和身邊的人的冷漠下，終於被摧毀了。
魯迅的祝福中的祥林嫂的死因？
表面上看是祥林嫂的婆家、魯四老爺、魯媽等等的逼迫使她走向死地，實際上魯鎮的人都在有意無意的將她推向死地——這就更深刻的揭示了封建思想的毒害已經深入人的骨髓。
祥林嫂是怎麽死的？是自殺，還是他殺？
祥林嫂（生卒年不詳），衛家山人，壹生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和壹個小叔子，家中以打柴為生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身壹人來到魯鎮，後在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂雖然是壹個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是壹個安分耐勞的人。試工期內她幹活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子壹天壹天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是壹人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮，強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了裏山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。
年底，祥林嫂的兒子出世了，壹家人的生活倒也平靜了壹段時間。時隔不久，厄運又壹次降臨在祥林嫂的身上。先是丈夫死於風寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又壹次來到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。但是這壹次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死屍似的沒有壹絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉裏人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，於是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如壹記重錘，精神越發的不濟了。後來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟裏捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而壹切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終於被逐出了魯家，直至後來淪落到街頭，成了乞丐。××年冬，就在家家戶戶都忙著“祝福”的時候，祥林嫂終被窮苦奪去了生命。
首先，祥林嫂不是被柳 *** 死的。柳媽只不過是她死亡的壹個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再壹次收到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的兇殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有“克夫”之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過 。
還有，古片中演到 ，祥林嫂是在大雪中倒下的，即使這樣，我們也不可以說她是死於饑餓或者是寒冷，因為這樣說太過片面了。高中的課文中說道，祥林嫂是因為窮死的，這樣的說法更不為準確。
我覺得真正讓祥林嫂死亡的原因是兩個方面：壹個是封建思想的影響，第二方面就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因，魯迅寫這篇文章的根本原因就是在於 *** 當時人們麻木的心靈。
殺死祥林嫂的兇手是誰?
祥林嫂到底是誰殺死的呢？下面試著針對課本的信息來分析：
1、祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？
①初到魯鎮時她第34段："臉色青黃"，可以推出她在衛家山時壹定吃的很差；由"手腳都壯大"可知，壹方面是本人勤勞，另壹方面是勞動負擔很重。
②第35段："家裏有嚴厲的婆婆""十多歲的小叔子"，"她丈夫死了，比她小十歲"。她二十六七歲，那麽她的小叔子也該娶媳婦了但家裏以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎麽辦呢？（買掉她換錢）
③第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳裏去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了壹筆，可見這位婆婆確實厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者不以為然，厭惡
④賀老六待她不差，還生了個兒子阿毛，但第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族裏輩份高的人，可以按族規收回賀家的財產。
小結：祥林嫂嫁給衛祥林後，就被稱為"祥林嫂"，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，"嫁夫從夫"，這是夫權的體現。祥林死後，婆婆是絕對的權威，衛家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權，"出嫁從夫，夫死從子"，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨立的經濟地位。
2、為了維持生計養活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做工，但她的主人又怎樣對待她的？
① 她第壹次到魯家時第34段："四叔皺了皺眉"，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是壹個寡婦。魯四老爺是個老監生，第壹次見祥林嫂就歧視她。
②到魯家後，魯家"竟沒有添短工"，說明了什麽問題？"竟"字表明，往年都是雇短工的，當年只是因為祥林嫂"竟"可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。
③祥林嫂被婆婆抓走後，第46段"可惡！然而……""可惡"是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴，可見魯四是壹個自私的人；"然而……"這句的言下之意是：然而根據封建族權，婆婆有權處理首寡的媳婦，我魯四還有什麽話好說呢？魯四認為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。第49段"可惡！"是指衛老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段"然而……"有兩層意思：失去壹個好的幫工，再找壹個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。
④祥林嫂第二次到魯家時，第71段"暗暗地告誡四嫂"有警告的意思；"雖然似乎很可憐"言下之意是並不見得真可憐，不值得同情；"祭祀時候可用不著她沾手"就是壹點點也不能碰。封建道德觀認為，婦女應該從壹而終，餓死事小，首節事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現象存在，他壹口咬定祥林嫂是"不幹不凈"，"敗壞風俗"的，於是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權力也沒有了。第72段"四叔家裏最重大的事件是祭祀"，而鎮上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如......