其實我是看了金球獎才知道這部電影的。本來因為是印度題材，我以為音樂劇片的套路是不可避免的。今天無意中看到，感動得壹塌糊塗。。。影片以倒敘的方式講述了壹個貧民窟孩子的成長，也是對印度真實風土人情的非常真實的描繪。因為在孟加拉生活過，所以對這部電影感覺很熟悉。書中描述的是那個國家大多數人的生活。每個人的人生都是由無數個夢想組成的。所謂成長，就是無數夢想破滅，又有壹些夢想實現的過程。在這個過程中，人在經歷打擊，也在享受快樂。我被幾個情節感動了。壹個是那個小男孩為了得到偶像的簽名跳進了糞坑，而當他做出如此犧牲的簽名照被他哥哥賣掉的時候，我幾乎能聽到他內心的哭泣。。。妳小時候有過這樣的經歷嗎，被權力剝奪卻認為最珍貴的東西時的無力感，怨恨感，委屈感？。。壹個是女孩在逃跑的過程中被落下，男孩在火車上看著那個瘦弱的身影獨自站在鐵路邊。。。每個人都有這樣的時候，被拋棄或者被別人拋棄。我想，這麽長的鏡頭，可能是在說明，人生無論會留下什麽，都會被什麽東西留下，也是壹種無奈的感覺。。。還有，貧民窟裏的那些生活片段。就像電影裏西方國家的遊客壹樣，我曾經以旁觀者的身份把這樣的生活場景看做壹種風景。雖然我也感嘆過，但並沒有像今天這樣打動我的心。在這個世界上，有超過6億人過著那樣的生活。貧窮不能簡單描述他們的狀態。很慘嗎？但是，他們也有夢想和愛，甚至因為他們比我們更難，所以他們比我們更深刻，更美好！！！畢竟這部電影很美，因為主線看似是2000萬盧比的競猜，實則是壹個男孩的故事，壹個真的壹無所有的男孩——沒有家庭，沒有財產，沒有親人，沒有地位，沒有尊嚴，卻有著執著的信念和對追求愛人的熱愛的男孩。每個人都希望被這樣的人愛著。他參加活動不是為了錢，而是為了有機會讓女生看到他。。。愛情真的超越壹切嗎？難道不是嗎，只有在如此強烈的對比中才能體現出這壹點嗎？幾乎擁有壹切的我們，會做出怎樣的選擇？
世界奇觀的讀後感
生活很平凡，但不平淡。平凡的生活也充滿了酸甜苦辣和樂趣。馮驥才老師的《俗世之奇》說得好，“巧匠靠手，手必有絕活”，“各行各業有幾個活神仙是有本事留在天上的。磚雕劉、泥人張、風箏魏、機器王、毛筆李等。天津人喜歡把這類人的姓氏和他們擅長的生意聯系在壹起。名字很長，但是沒人知道。只有這個外號在碼頭上響亮響亮。”
在平常的生活中，這些有著“絕活”的奇人會過著平淡的生活嗎？
但問題的關鍵是，“壹個匠人靠的是雙手，他手中必須有絕活。有絕活，吃肉，點煙，站在街中央；無能的，吃素的，萎靡的，靠邊站。這壹套不是誰做的，是碼頭上的活法。”
妳得有真本事，才不會平淡！沒有真本事，不僅普通平淡，更糟糕的是，把生活搞得壹團糟。
我們應該過平凡的生活。妳必須依靠這種天賦。不僅是當時的活法，天賦在今天也是不可或缺的。
這個時代，有才華的人不怕遇不到伯樂，只是才華不如人。隨著社會的進步，物競天擇，強者生存，弱者淘汰，這並不殘酷，這只是事實。
《俗世奇觀》中的奇人異士，並非樣樣精通，卻活得有滋有味，受人尊敬，當今社會也是如此。我們不能成為全才，但壹定要精通壹門學科！東北不是有農民講俄語當翻譯，下崗工人搞先進發明嗎？
只要我們有壹技之長，我們就會成為世間奇跡。
& lt& lt《簡愛》；& gt看完1000字
難道因為我窮，默默無聞，相貌平平，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心——妳錯了，我的心和妳的壹樣豐富，壹樣充實！
-簡愛夏洛特
在文學史上，有許多不朽的經典，但《簡愛》卻如此深入地走進了人們的靈魂，以壹種不可抗拒的美感吸引著成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界。即使對某些人來說，影響生活的作品也不多。
《簡愛》是19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之壹的夏洛蒂·勃朗特的壹部小說，故事背景是19世紀初的壹個偏僻的英國村莊。女主角以簡愛的視角，講述了壹個被摧殘和虐待的孤兒如何在人間兒童地獄般的孤兒院裏頑強生存，成為壹個獨立、堅強、自尊、自信的女性。
簡愛，壹個孤兒，被寄養在姑姑家，百般欺淩。後來我進了洛伍德孤兒院，壹所慈善學校，我的靈魂和身體都受到了很大的折磨。也許正是這壹點，換來了簡愛的無限自信和不屈不撓的精神，她以百折不撓的意誌和優異的成績完成了學業。為了追求獨立的生活，她受雇在桑菲爾德莊園當家庭教師。故事的焦點是低級家庭教師簡愛和男主人羅切斯特之間的苦難愛情。男女主人公的社會地位和性格的懸殊使這場愛情充滿了激烈的碰撞，而相似的興趣愛好和真摯的愛情使這場愛情產生了燦爛的火花。作者以簡愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格說話，真實而有藝術感。尤其是簡愛獨特的性格和思想，愛是壹個不吸引人的矮個子女人，但她有頑強的自尊心。在打動高尚英雄的同時，也牢牢抓住了我們讀者的心。
簡愛作為壹部愛情小說的女主人公，以壹個前所未有的女性形象出現在這部19世紀的文學作品中。在過去，愛情故事中的女主角都是美麗、溫柔、高貴、賢惠的女性。而簡愛卻是“貧窮、卑微、不起眼、矮小”，卻有壹顆聰明、堅強、勇敢的心，讓那些外在的美都被這種內在美蓋過了。更難能可貴的是，簡愛並沒有因為貧窮和長相而自卑。相反，她勇敢而堅定:“我和妳的靈魂是平等的。”“我有壹個像妳壹樣的靈魂——和壹顆完全壹樣的心！”“我不是按照習俗、慣例，甚至不是血肉之軀在和妳說話——而是我的心在和妳的心說話，仿佛我們都已逝去，我們壹起站在上帝面前，彼此平等——就像我們壹樣！”
也正因為如此，簡愛敢於去愛壹個社會階層遠高於自己的男人，甚至敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人或某個階層的專利，而是屬於世界上的每壹個人。只有兩個平等的靈魂才能形成完整的愛情，所以簡愛堅持認為她的獨立性和對愛情完整性的追求是不可分割的。後來，簡愛悲痛地離開了羅切斯特，也是因為同樣的原因，她永遠不能允許自己嫁給壹個已婚男人。那將是壹段不完整的愛情。如果她和羅切斯特在壹起，她就不是同壹個獨立平等的簡愛了。如果說簡愛的離開是她因為無法改變的現實而不得不做出的理性選擇，那麽她最終的回歸則是出於對堅守感情的追求而做出的另壹種理性選擇。
在這裏，我們看到的不僅僅是壹個平民女子贏得男人和貴族愛情的蒼白灰姑娘故事。是簡愛勇敢果斷的走出了灰姑娘的童話，開始了壹條新女性和真女性的文學之路。簡愛蔑視財富、社會地位和宗教尊嚴。她認為“真正的幸福在於美好的精神世界和高潔的心靈。”她的信念和行動所展示的力量深深打動了壹代又壹代讀者的心，凈化了生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂。簡愛是壹個對自己的思想和人格有著理性認識的女人，壹個對自己的幸福和感情有著堅定追求的女人，壹個不再只是壹味追隨男人和世俗要求的女人，壹個對自己的價值和感情做出了獨立判斷的女人，壹個堅強獨立的女人。夏洛蒂·勃朗特塑造了壹個前所未有的女性形象；簡愛發出了屬於女性的聲音——對平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》是壹部現實主義小說，自1847出版以來，在世界各地以不同的語言和種族廣為流傳。《簡愛》壹直被認為是獨立女性的經典。希望有更多的簡愛在陽光下走出來，無論是窮人還是富人；無論美貌還是相貌平平，每個人都有壹顆美麗的心和充實的頭腦，都能以獨立的人格和強大的個性生活。
童年的想法1000字
高爾基(1868 ~ 1936)是前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人。他出身貧寒，小時候就失去了父親。11歲的他，為了生計在社會上奔波。作為壹名裝卸工，壹名面包店工人，貧民窟和碼頭成了他“社會”大學的教室。他與勞動人民共命運，親身經歷了資本主義的殘酷剝削和壓迫。這對他的思想和創作發展產生了重要影響。
高爾基刻苦自學文化知識，積極參加革命活動，探索改造現實的途徑。1892年出版處女作小說Macard？丘德拉出現在文壇上，他早期的作品混合了現實主義和浪漫主義，這是他無產階級世界觀形成之前的壹個必經階段。浪漫主義作品，如《馬卡德·丘德拉》、《伊茲吉爾老太太》(1895)、《鷹之歌》(1895)，贊美熱愛自由、向往光明的堅強人格和英雄業績，表現戰鬥的激情。現實主義作品，如《奇爾卡什》、《墮落的人》、《科納羅夫》等。，描寫人民的悲慘生活和他們高尚的品格，表達他們的憤怒和鬥爭。這些作品中的主人公大多是努力探索新的生活方式，思考人生意義，內心充滿激烈沖突的人。
1905革命失敗後，高爾基到美國和意大利寫了壹系列政治文章，抨擊西方資本主義制度和充斥思想界和文學界的各種反動思潮。中篇小說《自白》寫於1908，揭露了唯心主義的神創論，受到列寧的嚴厲批判和熱心幫助。盡管如此，高爾基的主導傾向仍然是積極的，充滿革命戰鬥精神。本文對新的無產階級文學創作方法的特點進行了多方面的理論探索，提出了現實主義與浪漫主義相結合的觀點。他在兩次革命之間的創作成果頗豐。比如奧古洛夫的小鎮(1909)，夏天(1909)，馬特維·克雷米亞金的壹生(1910 ~ 191)，還有。俄羅斯童話(1912 ~ 1917)，以及前兩部自傳體小說三部曲《童年》和《世界》(1913 ~ 19654)
高爾基不僅是壹位偉大的作家，也是壹位傑出的社會活動家。他組織成立了蘇聯作家協會，並主持召開了全蘇第壹次作家代表大會，培養新的文學人才，積極參與維護世界和平的事業。
高爾基的作品從1907開始介紹到中國。他的優秀文學作品和論文已經成為全世界無產階級的共同財富。
《童年》是俄羅斯作家高爾基的第壹部自傳體三部曲，被認為是俄羅斯最好的自傳體小說之壹。《童年》寫於1931，向讀者展示了高爾基在祖父家的童年生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書中成功塑造了幾個人物形象，尤其是祖母，她被稱為“俄羅斯文學史上最生動、最富有詩意的形象之壹”。小說從19真實地描述了上世紀七九十年代俄羅斯社會的面貌，展現了壹個充滿殘酷、野蠻、愚昧和汙穢的令人窒息的生活。讀《童年》，才能真正理解沙皇專制制度的腐敗與醜惡，人民在黑暗中的奴性與麻木，年輕壹代在反抗黑暗與奴役、追求自由與光明中的苦難。
主角阿萊莎痛苦的童年讓我感動:四歲時，他失去了父親，跟隨悲痛欲絕的母親和善良的奶奶來到霸道破產的爺爺家，卻經常被暴戾的爺爺毆打。但是善良的奶奶處處保護著他。在他的祖父家，他遇到了許多“安靜”的親戚，包括兩個自私、貪得無厭的叔叔米哈伊洛和雅科夫，以及兩個名叫薩拉的堂兄弟。單純，深愛著阿萊莎的“小措坎”(伊凡)總是用胳膊擋住爺爺打在阿萊莎身上的鞭子，雖然會腫。但他很強壯，後來在幫我二叔雅科夫背十字架時被壓死了。
阿萊莎的童年是在壹個典型的俄羅斯公民家庭中度過的:貪婪、殘忍、無知；父子、兄弟、夫妻之間的勾心鬥角；為了爭奪財產，我們經常為小事吵架打架...但在這個黑暗的家庭裏，有壹個勤勞、堅強、善良的奶奶。她經常給阿麗莎講美麗的童話，潛移默化地教他做壹個不想向醜陋屈膝的人。
阿麗莎的童年是黑暗的，就像他的家人壹樣。他身邊有太多殘酷的事情，有時候連他自己都不敢相信會發生這樣的事情。不過還好有奶奶——全家人的精神支柱。阿萊莎還認識很多其他人:搬進新房後的幾個房客，隔壁的三少爺等等。阿萊莎從家人的壹些“奇怪”舉動中得知了壹些真相。
與阿蕾莎相比，我們的童年燦爛多彩；沒有煩惱和痛苦，無憂無慮。有那麽多孩子甚至不知道“打”是什麽意思，因為我們從來沒有體驗過被打或者被鞭打的滋味。那可能是難以想象的痛苦。當然，除此之外，我們的生活中也很少有貪婪惡毒的事情，比如家人之間勾心鬥角，爭奪財產。更不會有無緣無故殘忍折磨壹個無辜的人致死這種“恐怖事件”。
上帝，相比之下，我們的童年和阿萊莎的非常不同。我們每天住在蜜罐裏，泡在甜水裏，堆著金錢...我們是多麽幸福啊！我們從來不用考慮衣食住行，這些就夠大人操心了，輪不到我們。
但是有了這些，我們還不滿足。我們總是期待更多。因為，在我們眼裏，成年人賺錢是那麽容易，而且似乎不費吹灰之力。我們是多麽的天真。的確，我們不必像阿麗莎那樣，十壹歲就去“人間界”。但是讀完《童年》之後，我們應該懺悔我們曾經的奢侈，我們應該停止浪費，我們應該學會珍惜。
那麽，我們現在就開始吧。我們不再奢侈浪費；我們開始想到長輩，理解他們；我們應該開始滿足我們的幸福生活。
名人傳記評論1000字
音樂家。藝術家。壹個作家。
三個巨人。
忍者從不放棄。
“我瞥見了我不能確定的目標，我每天都在接近它...如果我擺脫了這個疾病，我將擁抱這個世界...我將扼住我的命運的咽喉，它永遠不會使我屈服...把人活千遍多美好啊！”
這是貝多芬發自內心的吶喊。
從1815開始，貝多芬只能在紙上與人交談——壹只無形的手奪走了他生命中最重要的東西。這對他無疑是致命的打擊。他壹度想放棄作曲，離開祖國，隱居起來。然而，經過許多不眠之夜的思考和激烈的思想鬥爭，他終於開始面對命運並努力工作，寫出了交響曲《英雄》、《田園命運》、鋼琴協奏曲《皇帝》、小提琴奏鳴曲《魯道夫·?克魯采爾》、鋼琴奏鳴曲《瓦倫斯坦》、《熱情》和歌劇《費德裏歐》...
有壹個叫米切爾的人。他可能沒有貝多芬有名，但他也有貝多芬的精神。他曾經認為自己是世界上最倒黴的人:46歲時被車禍燒得面目全非，51歲時被飛機失事癱瘓。但他不甘心向命運屈服，最終憑借頑強的意誌，成為壹名受人愛戴的演說家，壹名成功的企業家。這樣的人還有很多。不管是普通人還是名人，只要有貝多芬精神，與命運抗爭的人都是偉人。
貝多芬的堅強意誌在他的音樂中得到了完美的體現，他的精神和音樂影響了壹代又壹代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話:“當妳站在他的靈柩前，籠罩著妳的不是絕望，而是壹種崇高的感情；我們只能對他這樣的人說:他完成了壹項偉大的事業..."
勇敢者無所畏懼。
米開朗基羅的性格真的不太好:懦弱，膽小，多疑，優柔寡斷，做事從頭到尾...但是在藝術上呢？為了找到好材料，他在采石場呆了幾個月；為了運輸精挑細選的石頭，他親自帶領工人開山修路；為了保持壁畫光亮不脫落，他摸索顏料配方，壹旦有錯就要從頭再來，於是試了又試，失敗了再試。為了建造墓地和鑄造銅像，他不得不從零開始學習自己完全陌生的領域——煉銅和建築；為了掌握人體的構造，他用屍體解剖，不僅引起人們的厭惡，還使他們重病纏身...他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術時，他從來沒有膽怯過！
馮剛，壹個普通的中學老師，也有這樣超人的勇氣。為了把野生動物的美展現在人們面前，喚起人們的生態保護意識，他背著十幾公斤的攝影器材，走遍了天山南北。為了拍攝藏羚羊，他克服了高山反應，擺脫了重重困難；為了拍攝野牦牛，他壹個人走了8個小時，凍得雙腳發抖；為了拍攝蒙古野驢，他在40℃的高溫中迷路14小時；為了拍攝大白鷺，他裹著雨衣等了四個多小時...和米開朗基羅壹樣，他對自己熱愛的事業充滿了勇氣。
米開朗基羅壹生寫了無數作品，但他認為自己“虛度了壹生”，因為他有太多未完成的。其實他不知道，只要是勇敢艱難的人生，就是成功的人生。
仁慈的人同情別人。
有這樣壹個人，他來到這個世界後，表現出了不同尋常的奉獻和救贖意識。他為許多人做出了許多貢獻，但他從不索取任何東西。他為心中的真理而戰，屢遭誤解卻毫無怨言。他寫了很多書，展現了廣闊的歷史畫卷，書寫了民族的靈魂，塑造了壹大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成為了壹個受人尊敬的人，他的書被人們所稱贊，他的善行被廣泛地贊揚，他的名字被人們默默的敬仰。他去世多年後，人們壹直深切懷念他。他地位優越，身體健康，家庭幸福。如果他安於現狀，過著平靜幸福的生活，那麽若幹年後，沒有人會記得他的存在。
他是托爾斯泰。
托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢去遠足。有壹次，他在壹個小火車站的月臺上休息。站臺旁列車上的壹名女子誤以為他是搬運工，叫他去候車室拿回手提包。他做到了。那個女人隨便給了他五戈比小費。他先是楞了壹下，然後很自然地收了起來。這時，周圍的人認出了托爾斯泰，那個女人由驚訝轉為尷尬，要求托爾斯泰把那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了:“這是我勞動掙來的合法收入，我要留著。.....這是很平常的事情，妳不必感到不安。再見，祝您旅途愉快，夫人。”
托爾斯泰曾說:“沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。”他的行動讓人們看到了他靈魂的崇高，人格的偉大。
這是三個巨人。但卻是命運不公平地對待了他們:為什麽貝多芬沒有米開朗基羅和托爾斯泰那麽好的人生？為什麽米開朗基羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由？托爾斯泰為什麽沒有貝多芬、米開朗基羅這樣的追隨者？.....他們各不相同，但有壹個共同點，就是在遇到挫折時表現出勇氣和毅力，沈著應對困難。他們的堅韌和勇氣感動了所有的人。從這本書裏，我們看到三個“大寫的人”。