商，春秋時期的壹位愛國人士，是的弟子。[3]公孫杲古籍無搜，為作者虛名。
〔4〕墨子(約468-376)，號翟，春秋戰國時期魯人。他是宋朝的壹個醫生，壹個古代的中國人。
壹位思想家，墨家的創始人。他主張“兼愛”，反對戰爭，具有“寸步不讓，利天下，和為貴”的特點
”(虞夢的精神)。他的作品包括墨子的五十三部作品，大部分是他的弟子。
描述的是什麽。小說《非攻》以墨子公失為主，原文如下:“公失為雲。”
雲梯之械，得誌，必攻宋。墨子聽說了，從齊出發(按齊應該是魯)，走了十天十夜。龔建
輸了獻，公輸了獻，曰:‘主公何命？’子墨子曰:‘北有辱臣，我願借子殺之。’公共損失牌，沒有
說(曰)。子墨子曰:‘請賜十金。’公眾失敗者說，‘我永遠不會殺任何人。’墨子又拜道:
請說出來。我是北方人，我要攻打宋。宋有什麽罪？荊州(據楚國)地多，而
不夠為民，殺夠了，其余全爭，不可謂不智；宋攻而不咎；不能用仁來形容；知而不辯，非也。
叫忠誠；為之而戰，並不強大；義不殺少殺多，不能用知類來形容。公共服務。子墨子曰:‘然而。
算了，不用擔心？公輸說:‘不，我是文字之王。’子墨子曰:‘胡不見我於王乎？公眾的
放棄這個提議，說:“答應我。”子墨子見王曰:‘今有人在，留其文宣於後，有鄰乎？又想偷；社旗金
刺繡，鄰居有矮棕想偷；割肉，鄰居有糠想偷:這是人為什麽？國王說:“這壹定是壹種偷來的疾病。”。
哦。子墨子曰:‘荊地五千裏，宋地五百裏。這還是文軒的地方嗎？也；荊有雲
夢、犀牛、糯米、鹿滿、江漢魚、、鯰魚、鯰魚，富為天下，宋無所為，無雉、無狐(按
狐貍應該是魚，比肉和糠還不如；荊有，溫子，和？、張瑜、武松長木，這
依然漂亮，棕色短發。我用三樣東西攻擊宋，和這個差不多。見君必傷我義。王越:
很好！雖然公交局對我來說是梯子，但我壹定要帶上宋。“所以看到大眾輸了。墨子為城解帶，以死為城。
機械，公交盤裝機攻城，墨子九裏外。公交板塊疲憊，墨子防守綽綽有余。公共傳輸磁盤
他說，‘我知道所以我離我兒子很遠，所以我什麽都不會說。’子墨子也說，‘我知道子離我遠的原因是我什麽都不說。'
楚王問他為什麽。子墨子曰:‘公失子之義，欲殺臣；殺臣，宋默可守，可攻。陳燃的兄弟
子鳥滑？等三百人，持臣之儀護衛，在宋城上，等候楚寇。雖然妳殺了壹個大臣，但妳不能殺他。楚王
說:‘好！我求妳不要攻擊宋朝。“墨子歸來，宋亡，天下雨，遮其虜，守虜者不在(納)之內。
是啊。根據原文，“我以三事攻宋”，“三事”被前人作了不同的解讀；宋策《戰國策》
“我以王官攻宋”，更加清晰易懂。小說中作者根據戰國政策寫“王力”。
而且《公輸》中寫明翟墨只守不攻；《呂春秋·沈大嵐》高曰:“似公敗，攻之九次，墨子也。
九是它；也使守軍如公敗，墨子九招。“在小說中，翟墨是像節節敗退壹樣的進攻和防守，大概是根據高
註意。【5】席子古代中國人席地而坐，指的是鋪在地上的座椅。翟墨提倡節儉，反對奢侈。
浪費。在墨子的《辭國》和《節儉》中，他對宮殿、服飾、飲食、船只的看法都很詳細。
關於拯救汽車和其他物品的建議。[6]與弟子的對話，見《墨子·耕著》:弟子問於。
子墨子曰:‘君子有爭乎？’子墨子曰:‘君子不戰而屈人之兵。’仲夏的弟子說，‘狗還有打架的。
惡有學者不戰！子墨子曰:‘痛！言語被說成是湯和散文，而行為就像狗[願]，很傷人。
嘿！”[7]阿廉的假名。在《墨子歸義》中有這樣的記載:“子墨子為官。"
人是防禦性的，做官的人是相反的。子墨子說:‘妳為什麽反對？’是:‘跟我說話不合適。善待妳的女兒
千盆；給我500盆，我就走。子墨子說:‘給妳兒子壹千多鍋，那他就走了？’是:‘不是。
走吧。子墨子曰:‘但非因其不審，乃因其寡。’”[8]直到柱子下面還有曹公的兒子和管子。
嘿，鳥滑？，是翟墨的弟子。參見《墨子》中的“庚戌”、“魯文”、“公衰”。
【9】沒有父親的愛。這就是儒家孟子攻擊墨家的地方。見《孟子·滕文公》:“楊(楊朱)為我也。
沒有君子；墨家的兼愛是無父的。沒有父親，沒有國王，都是動物。”[10]失去或作為壹個類工作，“墨水
“板兒，春秋時魯人。他曾經發明創造了壹些奇巧的樂器，在古籍中也常被稱為“能人”。〔1
1]請參考本文註[24]。[12]關於翟墨的行程，《戰國策》宋策有如下註釋。
載:“立平面為楚如公敗，攻宋。墨子壹聽，放下壹切，去看個虧。”《淮南子修》
《武訓》也說:“前楚欲攻宋，墨子聞而哀之。他跟著魯，走了十天十夜，滿身繭，沒有休息。
開衫纏足，至於郢。“[13]都城是指商丘(今河南省)，宋朝的都城。這裏是曹公
子的講話，作者隱含著對當時國民黨政府的諷刺。1931年，日本帝國主義占領中國東北。
之後國民黨政府采取不抵抗，表面上卻故意發表壹些慷慨激昂的空話來欺騙人民。
【15】弩是指利用機械動力制造壹個以上發動機的弩車。參見墨子林。Xi·楚的
都城，在今天的湖北省江陵縣。[17]賽香菱的作者采用了香菱的名字，香菱是傳說中的湘水女神。
傳說湘陵擅長打鼓和樂器。如《楚辭》中說:“令項令鼓與器，令海若舞鳳儀。”夏利巴
曼是楚國壹首歌的名字。宋玉《文選》和《問楚王》說:“客中間有壹首歌，是很開始的。
有成千上萬的人屬於這個國家，是和平的。”[18]大門上的青銅環獸環。因為銅環是銅做的。
獸頭的嘴，所以叫獸環。高邦在舊社會，向有關系的人乞討金錢和物質幫助被稱為高邦。
救命啊。[20]關於翟墨坐不住的問題，在《文子自然》和《淮南子·修武訓》中都有“墨子”
如果沒有暖座，說明座位還沒暖，他又要上路了(《文子》是老聃弟子傳下來的。
Do)。[21]關於翟墨向楚王獻書，唐代引用了清代孫詒讓的《墨子間哀》(《歸義》)。
郁之谷《朱功舊事》說:“墨子達應，贈書益王，王收閱，曰‘好書也。’”據《大島
舊事在宮”，這件事是在翟墨制止了楚國對宋的進攻之後(見孫詒讓《墨子傳》)。[22]翟墨和
見墨子歸義壹段關於義的對話:“墨子南遊楚國，見楚王，獻其晚年之禮。”
話，使和睦看到了墨子。子墨子說，而說(曰)，說子墨子說:‘子之言使之(成)。
很好，而且國王是世界之王，不就是那婊子沒用就幹的嗎？子墨子說:‘只有它是可行的。例如
藥為草之根，天子食之以順其道。妳怎麽能說壹根草是基礎，妳不吃？今天，農民向成年人納稅
為了酒，為了祭祀鬼神。妳什麽意思，妳不喜歡婊子做的事？”小說采用了翟墨回答和睦的這些話。
的意思，改成壹個失敗的對話。[23]關於送妳到人間的對話，見墨子陸問:《公衰》。
孔子說，墨子說‘當我未見，我欲勝宋；我看到自己之後，給我壹首歌，我也不會做錯什麽。“兒子
墨子曰:‘翟未見時，子欲勝宋；自從翟得見了兒子，我對兒子宋做了虧待，兒子也替我做了。
玉子·葉松。伍茲是正義的，翟將再次給予世界！”[24]關於與翟墨關於拒絕鉤子的對話，見。
《墨子·魯文》:“公敗者自魯南遊至楚，顏(當時)始為舟戰之器，為強鉤之備:敗者上鉤。
故入者強，量其鉤之長，使其兵。楚國的兵節，兵越不要，楚人壹有情況就要被打敗。
公敗者愈人巧，而墨子曰:‘舟戰我有強鉤，不知子之意。’墨子
曰:‘吾義之鉤強，聖人強於舟楫之鉤。我用愛鉤住它，用尊重畫出它。如果妳與愛掛鉤，妳就不會。
親，不恭敬就快，不親就快離開。老朋友相親相愛，互相尊重，對彼此還是有利的。這個孩子鉤住並阻止人們，
人也勾停；孩子強大遠離人，人強大遠離孩子。相聲，相聲，哪怕互相傷害。因此，我的正義之鉤
強，賢者舟戰之鉤強。按孫詒讓《墨子簡》的說法，“鉤勁”當“鉤拒”，也要用“踹”。
“拒”鉤是壹種武器，可以鉤住敵人撤退的船；用“拒絕”阻擋敵人前進的船。
只有。[25]木鵲，見墨子陸問:“公敗者伐竹木，以為是鵲，三日後飛。”
下去。失敗者認為自己很聰明。子墨子稱公敗子曰:‘子為鵲，不如工匠治車，壹時劉。
(?)三寸木頭，五十塊石頭。所以，妳做的事情好讓人叫聰明，不好讓人叫笨拙。'"〔2
6.籌款救國團暗指當時國民黨政府的欺騙行為。面對日本帝國主義的侵略，國民黨政府
實行賣國投降政策；同時以“救國”為名，唆使其控制的所謂“群眾組織”強行。
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