第壹，明確的經濟倫理。人在社會上從事經濟活動，與人打交道是否有利？還是對人有害？符合人與人之間的倫理關系嗎？因此，可以稱之為經濟倫理。孔子倡導的仁和精神與此不謀而合。仁最基本的精神是人道主義。人文主義泛指壹切強調人的價值，維護人的尊嚴和權利的理論。包括發現人(奴隸社會把人當牛馬)，尊重人，理解人，關心人，幫助人，做對人有益的事，而不是害人。孔子稱贊郭征的女婿，“君子之道有四:行敬，事敬，益養民，義民。”
第二，正確的逐利原則。司馬遷早就說過“天下熙熙，皆為利來；天下熙熙攘攘，皆為利來。”(5)從事經濟活動的人只想賺錢，這是理所當然的。但是怎麽賺錢呢？如何盈利？中國在兩千多年前的《大學》裏就說過:“君子愛財，取之有道。”也就是說，在獲取“利”時，必須符合“義”的原則。古人把義解釋為恰當。就是在處理事情的時候，合適，合理，對大家都有利。如何看待李？孔子曾說:“不義而富貴，於我如浮雲。”
第三，職業誠信觀。漢字的構成很有意思:壹個字成了“誠”，壹個字成了“信”，壹個人說話得“誠”，壹個人說話算數得叫“信”。誠信就是誠實，守信，言行壹致，甚至是信守承諾。誠信是信仰的基礎，信仰是誠信的源泉。兩者相互衍生，相互發展。自古以來，我國的商人都強調誠信，貨真價實，價格不妥協，重視信譽。信譽是商人事業的基礎。當今世界，壹個商人，壹個企業，擁有的無形資產就是信譽。如果聲譽被破壞，失去，在橫向聯系加強，信息靈通的今天。