《鏡中花邊》這本書的第壹部分主要講述了唐傲、多九宮、林誌揚乘船出國旅遊的故事，第二部分則講述了武則天在科舉考試中選拔才女，100名被各路花仙子扶持的才女在高中參加考試，在朝中有所作為的故事
其中我喜歡破酒色富貴，大唐朝這壹段作者李如真寫的很有意思。武則天的侄子武三思、吳思思、武和，分別鎮守京城東南西北四個重要關口:聲色、富貴。然後派了很多將軍去突破這四關。這個過程很有意思。我舉壹個吧:比如攻氣關的時候，很多將軍都被破了，最後被仙人提示，然後成功破了。這是什麽方法？很搞笑，就是燒香，洗澡，然後在壹張紙上寫個忍字，最後祭出壹個人的偶像。這個人是誰？是中國初唐時期著名的隱忍巨人。代表盧的道德觀。經過壹系列復雜的操作，它才得以突破氣障。突破後三關的方法和這壹關基本相同。
當我讀到這壹部分時，我感慨萬千。我壹方面敬佩作者李汝珍，另壹方面又同情女性。因為科舉之後，花仙子們基本都結婚了，嫁的老公都是來突破四關的文武官員。在攻擊四關的時候，因為找不到合適的方法，傷亡無數，這些才女不知不覺就成了寡婦。最後都是為了老公而死。所以我對女性深表同情。在古代封建社會，往往存在重男輕女的不平等觀念。具體來說，就是重視男性權利，將女性定義為男性的下屬，限制女性發展個人才能甚至個人自由的機會。古代有很多例子，比如皇帝繼位只傳給兒子，不允許女性參加科舉。所有的大臣都是男人，地位顯赫的男人可以有三妻四妾。當時有壹個非常嚴重的問題，就是女孩子要纏足:男人有三妻四妾，所以我認為男人要求女人忠誠是不對的，而男人自己卻沒能忠誠。
另壹方面，我很佩服李如真，因為他是女權主義者。因為《鏡花緣》其實是古代重男輕女思想的反映，妳說是女人寫的沒錯，可能是女孩子的抱怨，但是李如真是男人，所以他自己的時代其實是很超前的。
最後，看完這本書，不禁感慨作者李如真的寫作手法也可以媲美西島故事和神榜了。他以辛辣幽默的文筆嘲諷壹些人，以漫畫的方式用壹些事例嘲諷和批判各種品質惡劣、品行不端的人。
最後總結壹下，鏡花緣給了我很多有益的啟示:比如妳懶，就不會有好下場。每個人都有兩張臉，阿諛奉承是不夠的。希望同學們可以買這本書好好看看，因為這是壹本好書。我愛京華園！
《鏡花緣》劄記(下)《鏡花緣》對女性的描寫有成功也有失敗。書中最豐滿的形象是唐曉珊，手握百花仙子之命，學識淵博，能在短時間內讓羞辱多九宮的兩個黑池姐妹俯首稱臣，寫出《神女散花賦》之類的文字。因為書的整體價值觀是儒家的，所以主角也因此是壹個不遠千裏來找父親的孝順女兒。在人群中，我們往往能發現她穩重、善解人意等優點。其他的，如羅、尹若華、顏子昆等人，或有幾分武藝，勇往直前，或懂道理，會講故事，都有自己的經歷和性格。不過，總的來說，這100個女人在美貌和智力方面都差不多，有的甚至是某家的五六個姐妹。他們除了名字幾乎無法區分，簡直就是同壹張臉。這個描述有些無聊。壹般的觀點認為，《水滸傳》前半部比後半部好，因為前面寫的都是個人故事，可以把魯、的形象寫得惟妙惟肖。而寫宋江大軍西征，筆墨主要花在寫主公如何英明，處置如何巧妙。以前的英雄似乎都失去了個性，很可惜。
前面說過，《鏡花緣》全書的價值觀是儒家的，歌頌父親的善良和孝順，讓故事中的博學之士受到尊重。同時也描述了壹群同樣擁有那些優秀品質的女生。通過她們在才女考試中的表現，表明女性也可以像男性壹樣承擔任務。就作者所處的時代而言，這種觀點無疑是進步的。不過女生也像老學究壹樣講“禮”講歷史。畢竟他們缺少壹些年輕人的靈性。此外，作者還借人們口中的書來質疑流行的儒家思想，如婚喪儀奢、宴席鋪張、官司不清等。除了質疑，作者還建立了那些海外“理想國”:書生之國、軒轅之國。這種思考和探索的精神難能可貴。
這本書很大的壹個缺點就是宿命論和因果報應太強，這和我自己相信輪回有關。書中所有的好人都得到了神靈的保佑，所有的惡人都註定要遭殃，下輩子都是畜生。每次想到未來，最準的永遠是天象和卦像，從來沒有錯過。當然，正史中的星象和街頭童謠比比皆是，而且壹個比壹個準確，但我寧願相信有智慧的人根據現狀判斷未來，假設這是天象來說服人。這種宿命般的巧合在這本書裏經常出現，仿佛都是命中註定。但我們不必挑剔。即使在今天，不是也有傻逼相信那些星座之類的嗎？
總的來說，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發展了我的想象力。這本書流傳至今，有其不可磨滅的價值，無需我多加評論。
《鏡花緣》劄記(三)很高興得到浙江文藝出版社的長篇書《鏡花緣》。對於我們這些愛書的人來說，遇到壹本好書就像遇到了神仙壹樣激動。高爾基說:我愛書，就像壹個饑餓的人跳到面包上。看到這本書，自然大快朵頤。
打開首頁，妳會發現壹幅長長的彩色插圖，精致得像壹本繪本。它詮釋了書中古雅的世界。插畫風格偏向浮世繪，但作者自己的想象力確實能給讀者壹種閱讀的欲望。在這裏，我們應該添加第壹顆星。
全書共***100次。相比向前出版的各種版本，首先是校對更仔細，糾正了壹些錯別字，增加了註釋和翻譯點。讀書無壓力，全程無尿點。
到了唐代，男女平等的呼聲在武則天的統治下達到了高潮。在壹些封建衛士的無病呻吟下，威風凜凜的女帝(其實她並不是歷史上第壹個女帝，第壹個是唐太宗高宗時期起義軍女首領陳碩珍，文嘉)大力提倡農桑，婦女地位也大大提高。大部分公務員用的都是女官，而且都很有人情味，不是那種空著肚子的。不是那種只會做演員的女人，而是真正的有才女也有男人的野心，立誌以才藝報國，比如上官婉兒。而且書中還說，她也會暗訪尋找真正有才華的女性，而不是單方面讓下屬下去分配。這是她的壹大優點。
書前幾次，武則天讓百花在冬天開放，牡丹未能及時開放，她大怒，下令將牡丹流放洛陽。結果百花仙子受到牽連，觸犯了天條，被下凡，成了唐傲的女兒唐小山，唐小山下海找父親。途中，她遇到了花仙子轉世的99位才女。他們的命運如何？這些作者仍然不是劇透。喜歡這本書的讀者可以買下來看看。我相信他們會滿意而歸。
壹直很奇怪，多九宮能如此博學，連《丁丁歷險記》裏喝多了的阿道克船長都覺得汗顏。大唐帝國屹立於世界之巔。不僅是進貢的國家不計其數，就連阿拉伯國家也來這裏學習交流。當然我們也是互利的，所以絲綢之路就開通了。東西方的貿易不僅向西方展示了中國文化的博大精深，也讓中國的普通百姓意識到西餐的選擇非常多，既能滿足胃口，又能在無聊的時候聊聊美食。談生活(中原通過與西北少數民族的交流，引進了許多品種的蔬菜水果，如苜蓿、菠菜、蕓苔、葫蘆、豆類、大蒜和香菜、葡萄、杏仁、西瓜和石榴，以及辣椒、糖等香料。與此同時，西域的烹飪方法也傳入中原，如奶酪、胡餅、羌烹烤、胡燒臘、胡湯、羊菜香腸等。
其實我們在書中去過的33個國家，都讓我們很感動。我們讀過柏楊的《西遊記》，裏面唐僧師徒遇到的壹些國家都有青春痘的意思，但是我們很容易看到這些國家都有李汝珍的影子，所以清朝的這部閑情小說能對後世的這些奇書產生如此深遠的影響，這是我們樂於看到的。
這些國家的人民現在仍然有實際意義。比如女兒國，代表的是男女平等，在現時代依然有指導意義。兩面派國家代表了人性的多樣性。有些人有面對面的方法和背對背的方法。其實他們很無恥。翼民國代表的是壹些愛聽奉承的人，只要拍馬屁，舔菊花，都會壹笑置之，但是到了夕陽西下，沒人奉承的時候，內心極度失落。胸比胸高的國家的人，因為懶。就在今天，我們可以看到成績較輕的人在地鐵上裝病，博取同情，騙吃騙喝。可以說，這些國家的人和現在的壹些人是準確的。
這麽宏偉的畫面沒有理由支持不了。希望我們能從讀書中學到壹些知識，也能在隱藏之後有壹些感悟。我覺得這比那些消磨人意誌的遊戲好多了。希望我們的人民能多讀書，增加文化底蘊。
我們國家正在大力弘揚傳統文化，希望從浩瀚的傳統文化中豐富我們的涵養，提高全民素質。這樣，我們的國家才能更加團結，我們的祖國才能更加強大。不久前，我們壹直在追中央委員會的壹個中國詩歌大會，然後是中國詩歌書。現在我們被中央委員會的壹個中國歌劇會議迷住了。妳想想，連中國的戲曲都有這麽多種。
希望李老先生的長篇版《鏡花緣》暢銷，希望中國的讀書之風能夠發揚光大。謝謝大家！
鏡花緣劄記(第四章)“山遠路別，今生孤苦尋詩”，始於原憲，終於太平。壹場神仙之旅，壹路有恩情相伴，壹場跌宕起伏的旅行就是離別，人生糾結花。我們走過的路，經歷的滄桑，會漸漸讓人看淡壹切，增添優雅與美德，高尚的獨白。
《鏡花緣》壹書的作者是李汝珍，寫於清末的壹部評點小說。正是作者所處的時代觸發了他寫這本書的靈感。他真誠而真實地批判了小說名中“女人無才便是德”這句話，在當時已經習以為常，甚至毫不起眼。
這本書的主要敘述是:從神仙開始。周代武則天下令某日百花齊放，可見這是不現實的。然而，百花不敢違背聖旨，召集所有的花來發泄黃武的芬芳。不料被玉帝下凡，作為百花之首的百花仙子被迫下凡到唐家。他的父親唐傲有心重新列出科研成果，但壹次次都不盡如人意，有壹次還被誣陷。深感孤獨的他不得不踏上出國旅遊的道路。幾經輾轉，、多久鞏、林誌揚踏上了尋花之旅，途中結識了形形色色的才女，了解了各國的風土人情。終於，他看清了壹切，想著退役去蓬萊島，修身養性，留在前線。
在他們那個朝代，“女子無才便是德”。當時學校拒絕錄取女性，所以女性沒有天賦。即使有如此優秀的人和才能，也無處施展，大量優秀的女性被白白淹沒。當唐傲等人抵達黑池時，他們看到女子學校裏有兩個身材苗條的紅衣女子。這兩個14、15歲的女孩最讓人震撼的是她們無窮無盡的才華，真的讓人佩服。它們都散發著金光。他們帶著與眾不同的強大氣場，與龔、暢談學問，涉及音樂與寫作、學院派，侃侃而談，咄咄逼人，令他們臉紅耳赤，汗流浹背。但後來，武則天給了女方表現的機會。
這本書介紹了很多國家的奇聞異事，比如書生之國，那裏的人彬彬有禮，謙遜有序，有些過於謙虛。雙面人只要遇到有錢有勢的人，就會露出恭維和小人的嘴臉，主動討好別人；而當妳遇到沒錢沒關系的時候，妳就會露出壹張鄙視的醜臉，氣氛也是。有多少人能聽勸？唐太宗李世民是壹位深得民心的君主，他的忠言逆耳，贏得了人民的忠誠和信任。
讓我印象最深的是，在主角的女兒國之旅中，作者對當時的社會不平等進行了暗諷，但女兒國恰恰是“男尊女卑”的制度。那時候男人穿女裝像女人壹樣治理內政，女人則相反。壹想到林誌揚的遭遇，我就忍不住說:“古代的女人就不苦嗎？”誰會可憐他們？因此，作者要求男性站在女性的立場上理解纏足等陋習的醜惡和不人道。
“田裏有花不謝，八結草常青”，緣起緣滅，花開花落。雖然無法控制，但我覺得這是最好的結果。
鏡花緣上的讀書筆記；五鏡花壹夢，遊紅塵巧。經典，我覺得是對《京華緣》最好的評價。看了書的介紹，我想起了壹本書和它很像——《格列佛遊記》。兩本書都看完了，只覺得古今中外的作者都喜歡通過小說諷刺現實。
《鏡花緣》主要講述了主人公唐傲在航行中遊覽了許多奇妙的島嶼，體驗了許多風情。後來，唐傲在途中品嘗了仙草，因此他成了神仙，再也沒有回來，過著與世隔絕的生活。百花仙子轉世靈童唐小山(敖之女)，年紀雖輕，卻十分孝順。她和叔叔兩次出海尋找父親。盡管壹路上發生了許多災難，他們還是奇跡般地轉危為安。最後，百花仙子化身的小山在人間受罰的時間到期後回到了小蓬萊，繼續執行掌管百花的工作。
這部小說看似描寫神話，實則幽默諷刺中也蘊含著深刻的道理。故事中的海島特色，在訴說著當代社會的面貌和作者自己的期待，如書生之國:希望大家都能像書生之國的人民壹樣，沒有爭鬥，沒有索取，社會祥和安寧；女兒國:表現了作者對社會的關註，批判了許多男女不平等的制度，想象女性也可以參加科舉考試，做男性做不到的事情；黑赤州:不能以貌取人。雖然他看起來很鹹，但他有壹個精致的心靈。妳不能用刻板印象來判斷壹個人。
《鏡花緣》雖然描寫了作者對當代社會制度的不滿和個人對社會的反抗，但其中蘊含的寶貴啟示仍然值得我們現代社會借鑒和警惕。就像我曾經聽過壹句話:真理不會隨著時代的變遷而絲毫改變；人生最大的錯誤就是再犯同樣的錯誤。但在現代社會，為什麽大家不能像書生之國壹樣，少爭利，多布施呢？為什麽有些人不能謙虛？反而喜歡像白色民國壹樣炫耀？社會要進步，內心的改革其實才是最重要的。如果世界各民族和平相處，沒有紛爭，還需要什麽武器？但真實情況是怎樣的呢？
聯想到世界上很多事情，很多人都是抱著功利主義去奮鬥發財的。壹旦他們錯過了，沮喪也沒什麽。更有甚者，因為憤怒而怨恨，因為怨恨而怨恨，懷疑、嫉妒、詆毀等等。總之不願意做陌生人真的很毒！我們再來看看書上的這座山。既然知道是有緣人，為什麽要告訴別人我們是有緣人，別人都不是？這種做法，不管是無意的還是有意的，都不能不被宣傳，也只是壹種宿命。壹旦到處宣傳自己的命運，那麽自始至終壹路坎坷也就不足為奇了。
命運和缺席都是自己的方法，壹開始沒有定數。與這件事相比，妳是命中註定的，但與另壹件事，另壹個人相比，妳可能會錯過。所以，無論是主動尋求命運，還是逃避命運，都只是壹種選擇。既然有選擇，不妨接受自己選擇的結果。何必強求，壹定要做命運的人還是沒有機會？沒有緣分，和黨的緣分，其實最後結局都是大同，只是過程不同，經歷苦澀。
緣分來來去去，三千紅塵，壹場夢。如果妳能通過這個荒誕的夢明白壹些事情，妳就真正遇到了這種命運。
《鏡花緣》劄記(六)《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之後的又壹部優秀的現實主義小說，在中國文學史上占有壹席之地。是清代文學家李汝珍晚年的作品。鏡花緣可以分為兩部分。第壹部分寫的是武則天稱帝，打敗了唐朝舊臣徐敬業和羅賓的叛亂。
浩瀚的書海，好書永遠讀不完。有些好書是經得起時代考驗的，不斷激勵和影響我們，成為經典的書。就京華園而言，看完深有感觸。是清代著名的白話傳奇小說。首先，它講述了唐傲、林誌揚和龍宮三位學者遊歷海外，遊走於各種奇幻國度的經歷，以及百花仙子唐曉珊的化身冒著艱難險阻在海外尋親的過程。後來是在古代娛樂色彩和音韻遊戲的主題下，從各種角度描寫驚人的才華。作者用壹系列誇張有趣的故事，為我們呈現了壹面又壹面鏡子，有的正面，有的反面，就像唐太宗說的:以銅為鏡，可以衣冠楚楚；以史為鑒，可以知興亡；博采眾長，方知得失。
這本書的精髓，我認為是作者知道自己在古代提倡民主思想。人的價值不是用財富來評價的，不是用地位的高低來評價的，而是用人的素質來評價的，充滿了民主意識，這在當時是很進步的。對於我們這壹代的中小學生來說，很有啟發性，這是我看完這本書最有感觸的地方，也是向大家推薦這本好書的主要原因。