海涅在法蘭克福銀行和他叔叔所羅門·海涅在漢堡的銀行工作。1819年秋，經叔叔同意進入波恩大學學習法律，與浪漫主義代表作家奧古斯特·威廉·施萊格爾關系密切。1820年秋，轉學到哥廷根大學。1821因決鬥被學校處罰，停學半年，不久轉到柏林大學聽黑格爾講座。在柏林的時候，我認識了恩哈根馮恩澤夫婦，還有作家查米克和富凱。受他們影響，第壹本詩集於1821年在柏林海涅出版。繼詩集之後，悲劇-抒情插曲出版於1823。猶太人的不幸命運激勵海涅反抗壓迫，積極參與柏林“猶太文化科學協會”的工作。
1824 65438+10月，海涅在哥廷根大學學習法律並繼續寫詩，完成了原生集的回歸。後來，他寫了《哈爾茨山遊記》，這是他第壹部風格獨特的散文作品。
1825年，海涅接受基督教洗禮，同年獲得法學博士學位。更新後的《還鄉》與《哈爾茨山遊記》《北海之旅》中的1部分壹起被編成遊記，發表在1826，引起強烈反響。同年，他寫了《北海之旅》的第二部和第三部。
從1826到1827，海涅寫了壹篇自傳隨筆《大集合》。1827年初到漢堡，同年，遊記第二卷出版。壹次英國之旅後，他回到漢堡，出版了他的詩集，其中收錄了以前出版的大部分詩歌，為海涅成為傑出的抒情詩人奠定了基礎。
65438年至0827年，海涅應出版商Koda的邀請，前往慕尼黑編輯新的《壹般政治年鑒》。回到德國後，他寫了《柏林和波茨坦遊記》的第三卷，其中包括從慕尼黑到熱那亞和盧卡·巴斯的旅行。盧卡·巴斯的最後壹部分是關於詩人臺板的辯論。1829打印遊記第三冊。
1830年夏天，海涅在赫爾戈蘭巴斯治療期間，巴黎爆發了七月革命，他為此熱烈歡呼。
七月革命使海涅決定去巴黎。出發前，他在漢堡出版了《春節集》，收錄了14首詩，結束了自己青春時代的愛情詩。還有壹卷旅行增刊，包括《盧卡城》和《英語片段》。
1831年5月，海涅抵達巴黎，結識了巴爾紮克、貝倫裏、柏遼茲、肖邦、大仲馬、雨果、李斯特、喬治·桑等人，並在聖西門與信徒互動。1833年至1834年，在奧格斯堡發表了《法國現狀》、《論法國畫家》等報告，並為法國報紙撰寫了《德國現代文學簡史》(1836年擴充為《論浪漫主義》和《德國宗教和哲學史》。
當時流亡巴黎的德國政論家路德維希·伯爾納與海涅有過壹次爭論。比爾納斥責歌德和黑格爾是“押韻的奴隸”、“不押韻的奴隸”，抨擊海涅是“唯美主義者”。雖然Birna是壹個愛國者，但他是壹個狹隘的小資產階級激進分子。海涅在1840年發表了路德維希·伯爾納和亨利希·海涅的備忘錄作為回答。
1834年春天，海涅認識了壹位法國女工——克雷塞斯·歐也妮·米拉(瑪蒂爾德·米拉)，並於1841年結婚。1835年，德國聯邦議會禁止“青年德國”作家的作品。海涅不屬於這個學校，但他排名第壹。在受迫害的同時，他與叔叔不和，失去了經濟援助，於是在絕望和經濟窘迫中接受了法國政府提供的救濟，並遭到反對者的攻擊和誹謗。
1843年，海涅從巴黎歸來。這次旅行讓他開始構思德國，壹個冬天的童話。年底回到巴黎後，我開始寫作。年底在巴黎遇到馬克思，思想受到壹定影響。此後，海涅經常在盧格和馬克思主編的《德法年鑒》上發表諷刺詩。1844年7月，海涅赴漢堡監印新詩集，從漢堡將冬季童話《德國的證明》寄給馬克思，由馬克思代為發表在《進步》上。
早在20世紀30年代，海涅就出現了癱瘓的跡象。20世紀40年代，他的健康狀況越來越差，由於眼疾幾乎失明。1844 12結束時，海涅的左眼完全失明，右眼非常虛弱。這時，他的叔叔也去世了，只給他留下了幾千馬克。他的表弟卡爾·海涅拒絕發表任何關於他們家庭的言論，並承諾以年金作為交換。海涅被迫銷毀了精心撰寫的回憶錄。現在保存下來的回憶錄後來被重寫。恩格斯每次去巴黎都去看望生病的海涅。
1848年5月，海涅因病情嚴重惡化完全癱瘓，隨後在“床墊墳”的床上躺了8年。但他以驚人的毅力堅持寫作，並口述了詩集《浪漫零點》，出版於1851。他還寫了壹些散文作品，並將20世紀40年代為奧格斯堡《每日廣場》撰寫的通訊選入壹部名為《盧特基亞》(巴黎的拉丁文別名)的文集。從他去世前幾個月為《盧特基亞》法文版所寫的序言中可以看出，他對現存社會的貧富懸殊和不合理的社會制度深感不滿，所以祝願* * *資本主義勝利，但又擔心* * *資本主義社會到來後，那些“無知的偶像破壞者”會破壞他的“宋集”。1856年2月，海涅在巴黎去世。
海涅的壹生給後人留下了無數寶貴的精神財富。現將其主要作品介紹如下:
1.詩歌:海涅被認為是德國文學史上繼歌德之後最重要的詩人。根據他壹生的三個時期，他的詩歌創作可以分為三個階段。1階段是早期的抒情詩，以《宋集》為代表。海涅熱愛文學，在波恩學習期間，在韻律方面得到奧古斯特·威廉·施萊格爾的特別指導，所以他早期的抒情詩感情真摯，語言優美，風格浪漫，民歌悠揚。大部分內容是描述他的經歷、感受和憧憬，尤其是愛情的喜悅和痛苦。《北海之旅》的詩是德國詩歌中最早也是最精彩的詩。
海涅早期的抒情詩雖然帶有濃厚的浪漫主義色彩，但與壹般的浪漫主義詩人不同，並不習慣於制造夢境，使人沈浸其中而忘記現實。而是用“浪漫嘲諷”的手法來幻滅夢想，正視現實，從不刻意用詩的美來掩蓋現實的醜陋。詩歌包含對社會的批判。
海涅的抒情詩雖然以歌頌愛情為主，但卻具有新時代的內容，體現了對法國資產階級革命的歌頌，對封建主義復辟及其主要支柱教會和貴族的蔑視，對新興資產階級的市儈習氣和道德的厭惡。在《歌集》最早的部分，《少年的煩惱》和《兩個擲彈兵》都是帶有鮮明政治色彩的詩歌。
第二階段的主要詩歌創作有:新詩集《時代的詩歌》、長詩《阿塔·特洛爾》、《仲夏夜之夢》和《德語》、《冬天的童話》。海涅的思想在20世紀30年代更加成熟。他學習聖西門的空想社會主義理論，後來受到馬克思主義的影響，並親身參加了當時的革命運動。因此，他在文藝創作中反對脫離現實的浪漫主義詩歌。他也反對當時沒有詩，只有革命口號的所謂“傾斜詩”。
長詩《阿塔·特洛爾，仲夏夜之夢》(1843)比喻跳舞的熊，諷刺內容空洞的傾向性詩歌的作者。在這首長詩的序言中，海涅說，他不禁嘲笑他那心胸狹隘的同時代人是如何粗魯、笨拙、愚蠢地理解人類理想的。他認為寫詩具有豐富的詩意、新穎的內容和時代的精神。時代詩歌是政治詩，即以優美的詩歌形式表達新的認識，將政治觀點與美學思想有機結合的詩歌。因此，他的詩不僅具有強烈的戰鬥性，而且具有很高的藝術性。諷刺普魯士國王威廉·弗裏德裏希四世的《主義·警告·傾向·觀望·中國皇帝》和鞭撻德國小資產階級的《澄清》，都是政治與藝術巧妙結合的佳作。
海涅聲稱《德國，壹個冬天的童話》是壹部詩意的遊記，它將展現壹種比那些最著名的政治鼓動詩更高級的政治。這首長詩是海涅詩歌創作的巔峰。這首詩是根據我在1843漢堡之旅的所見所聞寫成的。它表現在荒誕的夢境中，揭露和諷刺了德國的封建政權、市民的庸俗和普魯士的專橫，同時表達了他的哲學觀、政治信仰和對人類未來的希望。
1844年，西裏西亞爆發了紡織工人起義，海涅寫下了著名的《西裏西亞織工之歌》。恩格斯曾稱贊這首詩說:“德國當代最傑出的詩人亨利希·海涅加入我們的隊伍，發表了壹首宣傳社會主義的詩。”海涅這壹時期的詩歌直接吹響了1848革命準備的號角。
第三階段:1848革命失敗，海涅癱瘓不起，但仍寫出了大量優秀的詩篇。1851發表的言情和詩集，還有壹些遺留下來的詩詞，有些是關於歷史事件的，有些是“時代的詩詞”。詩歌的意境時而充滿悲憤，時而充滿惆悵，但諷刺的鋒芒和細膩的抒情性依然暗含其中。海涅從未放棄對祖國和人類未來的希望，他的詩中充滿了戰鬥的豪情。《絕望的哨兵》和《奴隸船》是這壹階段的代表作。
2.遊記:1822海涅在給作家魚人的信中說:“詩歌歸根到底只是壹種美好的次要的東西。”1826年，他給詩人米勒寫信。"我的詩人生涯已經結束，散文已經把我擁抱在它寬闊的懷抱裏。"這說明海涅已經感覺到用散文去戰鬥更直接更有力。他把嵇比作“商船”，把嵇比作“戰船”，而“戰船”將為嵇保駕護航。四卷本遊記，從《哈爾茨山遊記》到英文片段，內容廣泛，體現了作者思想的進步和戰鬥意識的增強。直到晚年，他還認為時代的偉大任務是“全人類的解放”，他在為“人類的解放”而奮鬥。
海涅的遊記在體裁和風格上都是德國文學中最好的。作者以散漫的筆調，揮灑自如，意境廣闊。他的遊記中有政論，詩意如畫。比如《哈爾茨山遊記》諷刺了德國大學繁瑣的教學和勇克貴族、市儈，同時還配有精彩的風景描寫。《大集合》回憶了童年生活，其中對拿破侖的贊美顯示了作者豐富的想象力和淵博的知識。壹次從慕尼黑到熱那亞的旅行給了復辟時期的德國強大的打擊；《路加·巴斯》中與臺板的爭論批判了詩歌對現實的回避和對古典形式主義的模仿；在英文片段中，作者揭示了英國資本主義工業的發展帶來了新的社會矛盾，表面繁榮的背後是勞動人民的悲慘生活。在盧卡市，海涅表達了他對革命的堅定信念。遊記反映了他的政治思想發展過程。1830年熱烈歡迎七月革命，1831年離開德國前往巴黎，是其思想發展的必然行動。
3.點評:海涅從1831到巴黎後，寫了壹系列關於宗教、哲學、文學、繪畫、音樂、戲劇的文章。20世紀30年代最重要的作品是關於法國畫家、德國宗教和哲學史、浪漫主義等等。這些文章旨在溝通德法兩國人民的文化交流，糾正法國斯塔爾夫人《論德國》壹書中的錯誤觀點。同時讓德國人了解法國大革命的傳統和成就，認識自己的落後，克服消極因素，在自己的民族文化中看到希望，推動德國革命。
海涅在《論德國宗教和哲學史》壹文中批判了德國唯心主義的古典哲學。壹方面，他指出德國哲學家晦澀的話語背後，隱藏著革命的思想。德國哲學家進行了壹場影響深遠、意義重大的哲學革命，堅信哲學革命之後，政治革命也會隨之而來。恩格斯贊揚了海涅的觀點。《論浪漫主義》對德國文學的發展作了簡明準確的分析，實事求是地評價了萊辛、歌德、席勒等德國古典文學的代表人物，從而捍衛了德國文學的進步傳統。海涅認為當時風靡壹時的浪漫主義文學在政治上是反動的，但在藝術上仍有可取之處，海涅的兩部作品思想深刻，高瞻遠矚，遠超同時代相關作品的水平，極具價值。
從20世紀40年代到50年代，海涅還寫了《路德維希·比爾納和亨利希·海涅的備忘錄》、《懺悔錄》、《回憶錄》和《盧特基亞》，論述了文學批評與創作、文學與現實、文學與政治、哲學革命與政治革命的關系。這些評論優美別致，清新雋永。
4.小說和劇本:海涅寫過壹些小說和劇本。描寫中世紀猶太人受迫害的小說有《巴拉赫的法律老師》。初稿寫於1824，燒於1833，由1840的殘稿分三章出版。其中未完成的片段有1826年寫的、1834年出版的施納貝爾·沃普斯基先生回憶錄，1836年在巴黎寫的《佛羅倫薩之夜》。悲劇《阿爾曼·索洛》和《威廉·拉特克·列夫》出現在1823的《悲劇-抒情插曲》中。1851年，他在40年代創作的芭蕾舞劇《浮士德博士》出版。
海涅生活在德國，這是壹個從毫無生氣的復辟時期到革命潮流到來的過渡時期。哲學從唯心主義轉向唯物主義；文學從浪漫主義轉向現實主義。這些變化都反映在他的作品中。正如梅林在《中世紀以來的德國史》中所說:“本世紀交替出現的三種世界觀的色彩和形式非常和諧...海涅自稱是浪漫主義最後的幻想之王，卻大聲嘲笑浪漫主義，使其在世界上沒有立足之地。海涅壹直在為資產階級自由的理想而奮鬥，但他也猛烈抨擊資產階級自由主義的缺點，如綏靖、妥協和無休止的爭論。海涅在現實生活中發現了* * *產品主義，並多次預言* * *產品主義將來壹定會勝利，對此他頗為得意；但是，他始終沒有消除內心對* * *產品主義的恐懼。”
海涅是世界文學大師，他的詩歌和散文對德國和其他國家的文藝界產生了積極的影響。但是，他生前和死後被評價和對待的方式完全不同。他受到自馬克思、恩格斯以來壹切革命進步人士的尊敬和愛戴，同時也受到壹些頑固反動勢力的痛恨和誣蔑。在德國法西斯獨裁統治時期，他的名字甚至被從德國文學史上壹筆勾銷。
在中國文藝界，海涅思想精辟、文筆犀利的雜文影響廣泛。自五四以來，海涅的詩受到了廣泛的歡迎。新中國成立後，海涅的作品有了新的譯本出版。
海涅作品的新版本:
《海涅作品與書信》，考夫曼主編，10卷，1961~1964柏林出版。
溫德福爾編輯的海涅全集校訂版，第16卷，自1970年起在漢堡出版。
《海涅全集》，布裏格萊布編輯，6卷，慕尼黑出版，1968至1976。
還有紀念版，包括所有作品、書信和傳記資料，由魏瑪德國古典文學研究與紀念中心編纂。它計劃從65438年到0969年在柏林出版50冊。