現在除了中東的壹些國家，大部分國家都實行嚴格的壹夫壹妻制。男妻以外的所謂情人，自然可以歸為“二奶”。但是，中國古代就不壹樣了。雖然它是壹夫壹妻制，但它有壹條額外的尾巴和多個小妾。準確地說，中國古代實行的不是壹夫多妻制，而是壹夫壹妻制！這涉及到另壹個問題。我能算小三嗎？
《紅樓夢》中給出的答案
曹雪芹曾在小說《紅樓夢》中寫道，寶玉的夢遺被襲人知道後，襲人並不回避，而是在言語上有意無意地戲弄寶玉。結果可想而知，他們突破了男女之防，發生了關系...在中國古代，少爺和丫鬟的私情沒有什麽奇怪的，但是黛玉知道了之後的反應就很奇怪了！黛玉不但不吃醋，反而取笑襲人，叫他“嫂子”。可是發現寶玉和寶釵走得近，黛玉就吃醋了！
同壹個女人，襲人和寶玉發生關系，黛玉就像沒事壹樣；寶玉和寶釵連實質問題都沒有，黛玉卻吃醋了。這不是很奇怪嗎？不奇怪！因為他們的地位根本不平等。攻擊者是壹名家奴。就算她和寶玉發生了關系，就算她生了孩子，賈府最多給她壹個妃子的名分。如果她生了兒子，只能是私生子。她根本威脅不了黛玉，也不會影響寶玉對黛玉的“愛”。說白了，襲人不過是寶玉老爺發泄原始欲望的工具。但寶釵不同。她要是跟寶玉壹起來，就要當官了！換句話說，寶釵是黛玉的情敵，襲人不是。妳說“小三”，寶釵有資格做小三，襲人沒資格！從這個角度來說，我連“小三”的資格都沒有，因為妻妾的地位根本就不對等。
妻妾之別，天壤之別。
在中國古代，妻妾的地位是嚴重不平等的。老婆是小三，小妾只是沒有奴隸的“家奴”！很多朝代，妃子生的兒子連親生母親都不能叫，只能叫“姨”！因為只有第壹個母親(妻子)才是母親。老婆坐著，我只能站著...話不多說，譚這位近代的風雲人物，很多人都不陌生。他出生在他父親的羽翼下。譚早年通過科舉考試後，他的父親公開宣布，譚的生母可以和他的第壹任妻子坐下來吃飯了！這是壹種“諂媚”。至於原因，她兒子給了她壹個不爭氣的長臉，也說明了妻妾的不平等。
再比如，做了八十天皇帝的袁大總統也是妃子。親生母親去世時，已經是直隸總督兼北洋大臣的袁世凱想把親生母親和父親葬在壹起。但他的哥哥袁世敦表示理解和反對，理由是袁世凱的生母是個妃子！沒有資格和他父親葬在壹起。最後，袁世凱別無選擇，只好另找地方安葬母親...袁世敦是誰？只是個皮匠，遠不如袁世凱厲害。但他占據了“理”，袁世凱再厲害也不得不低頭。
為了保護妻子的利益，中國古代有法律規定，不準有妾為妻，妻子也不能繼續娶妻(不能納妾)，否則嚴懲不貸，責令平反！所以嬪妃根本威脅不到妻子的地位。她們只是沒有奴隸身份的“家奴”，沒有資格和妻子爭搶男人，做“二奶”。
戚夫人的身份其實是妃子。漢高祖雖然很愛她，但她的身份其實並不高。提問者提到的小妾也是如此。理論上她們不能威脅自己的妻子，根本不能算是現代意義上的“二奶”。
那麽，為什麽戚夫人被很多人稱為“小三”，被很多人認可呢？因為壹件事，方便存儲事件！雖然人以嬪妃為妾會受到懲罰，但是九五皇帝不在其中，廢除之後也是可以的。事實上，被廢黜的壹代不在少數。戚夫人鼓勵漢高祖儲易。接下來會發生什麽？母以子貴，被廢，戚夫人扶正！戚夫人已經威脅到了夫人的地位。從這個角度來說，說戚夫人是“小三”也無可厚非。不過虞姬絕對不是“小三”。
妾身份考
事實上，史書中關於於吉的記載相當缺乏，她的姓名、籍貫、背景幾乎是空白。甚至於是她的姓還是籍貫也無從得知。只有壹點可以肯定:她是楚國的霸主項羽的“美人”。就憑“美”和“姬”兩個字，基本可以確定她不是項羽的第壹任妻子。
那麽，項羽合法擁有唐火嗎？誰是正房？史書中沒有明確記載。只有壹個簡短的提及，是陳平說的:“王祥不能相信人，他的用戶不是他妻子的昆迪……”這句話用白話說就是:“項羽不信任別人，他用的人要麽是自己的兄弟叔伯，要麽是妻子的昆弟——妹夫！”在古代中國，妻妾是兩個不同的世界。這句話也說明項羽是有老婆的，但不太可能是妾。這壹點從史記中漢高祖的妻妾封號也可以看出來。戚夫人也有稱呼的，比如的母親和的母親等...但是，有壹個人從來不叫紀，她就是！沒有歷史記錄提到呂後是呂紀。可見，秦漢時期壹般稱嵇為妾，自然是妾而非妻。
也許有人會說，秦始皇的母親昭憲皇太後不是叫趙霽嗎？那是她早年沒有被追封為女王的時候。在法律上被確立為之後，史籍上基本不再以稱呼，取而代之的是“後來”和“皇太後”等稱謂，這恰恰從另壹個側面印證了紀在法律上並不是的稱謂。綜上所述，虞姬是項羽的妃子基本沒有疑問。
既然她們是嬪妃，那麽嬪妃的地位和項羽原來的唐火在法律上是不平等的。因此，雖然項羽寵愛虞姬，甚至在戰爭中帶著她，但虞姬在法律上並不威脅唐火的地位。這從項羽重用“坤弟，妻”也能看出來，看重的還是主家，而不是妾家！這也說明虞姬和項羽不是壹個級別或者檔次的，所以她根本沒有資格做小三！於吉只是項羽的壹個“玩物”，但項羽比漢高祖劉邦還善良，被“玩物”的真情所感動，而漢高祖是個不服褲子的“下等人”！淮南王常陸的壹生，足以說明壹切...