癡婆子傳免費翻譯全文線上閱讀予自為大徒所劫，復為克奢所挾，迄今恨之。子夫亦間出間歸，然歸不勝出，克奢亦代翁而賈。奢姆沙氏有豐韻。察之無他偶然。因克奢出，每從，花晨月夕必浩嘆愁怨，減食忘眠。乃欒翁以姑多病，而意欲通沙氏。乘其曉妝，盥水濯面時，輕躡其後，以手握其腕。沙驚頤，乃翁也。壹時欲呼，愧不出口。而翁又急以手探其乳。沙曰：如何作此？引水噴翁面。翁即以武後忠高宗句曰：未承錦帳風雲會，先沐金盆雨露恩。翁有力，挽沙上床。沙力掙不舍，而時忽湊壹女無側，皇急，又曰：翁何為作此？沙方言，而翁跪曰：救命。又以手探其陰。沙曰：我白姑。翁曰：自我娶之，自我淫之，何白之有？提沙足至腰肋間，而翁之髯已偎沙之頤頰矣。久之，沙不能言。翁遂幸之。
癡婆子傳翻譯後,全文閱讀《瘋婆子傳》主要講述了壹個叫阿娜的女子，情竇初開之際，對於男女之事心向往之，於是向“善於風情”的鄰家少婦請教；這少婦便向她詳細講述了男女之間的大部分知識，包括性器官的不同、生育的奧秘、男女交合的基本內容和動作要領，當然，主要的方面在於交合時候的性感受以及如何體味到性的愉悅。應當說，這是壹次非常成功的性啟蒙講座。
在這個時候，出現這樣壹位性知識豐富的少婦，確實令人驚奇；而阿娜能夠遇到這樣高明的老師，也是她的幸運。兩性的肉體愉悅既然可以如此美好誘人，阿娜頓時就有了“欲得壹人以少試”的渴望。她先是和到她家裏做客的表弟初試雲雨，嘗得個中滋味之後便壹發而不可收拾起來，尋找新的性愛物件成為她生活裏的主要內容。
在阿娜39歲之前，她先後與包括其丈夫在內的13位男子發生了性關系，在大部分情況下，都是她采取了主動挑逗對方的姿態；阿娜對於情欲的熱愛和追求大膽瘋狂，毫不隱晦自己在性活動中的各種細節和心理感受，很難讓人想到她曾經是壹個獨守閨閣的淑女。實際上，類似於阿娜這樣的女性在明清小說裏並不少見。
與許多年輕的寡婦壹樣，阿娜原本打算在平靜中度過漫長的余生，但是在偶然的壹次春遊或者禱告活動中，卻被壹個貌美英俊的風流秀才或者壹位慣會風月的和尚所勾引，她采取了拒絕的姿態卻無濟於事，最終失身於對方；她不免感傷於自己的貞節付諸東流，但同時也在帶有暴力氣味的肉體逐歡中感受到異常的喜悅；曾經的戒備之心便迅速轉化為熱烈的迎合和大膽的追求。她在肉欲的狂歡裏放縱不羈，寡廉鮮恥。
另壹些溫文爾雅的少女沒有春色久曠的遭遇，但是當春花爛漫之際，也難免白晝漫長、夜晚寂寞的情懷；她更重郎才女貌的浪漫氣味，只是因為對於風月懵懂無知，而壹旦初嘗個中滋味，則往往比寡婦更加瘋狂。
於是，道德上的約束在無邊春色裏脆弱不堪，感官的狂歡令她們如醉如癡。相較於今天的情欲生活，這些女性顯得更為瘋狂，因為她們的社交範圍非常有限，所以在道德上容易出現更大的風險。比如阿娜，其性伴侶大部分都是和自己有密切關系的人，包括她丈夫的哥哥、弟弟和父親，她的表弟，以及她家裏的男性傭人等等。而少女和表哥表弟偷情的故事往往是壹般小說裏固定的模式。
拓展：
本書又名《癡婦說情傳》，有寫春園叢書本、石印本及各種抄本流傳。又有日本京都聖華房刊本。題“情癡子批校、芙蓉夫人輯”，分上下兩卷。卷端有目錄33則。正文中沒有回目標題。書前有序，署“乾隆甲申歲挑浪月書於自治書院”；末有短跋，作“明治辛卯春木規子題”。[半葉十行二十字，左右雙邊，白口，單魚尾。框高21.6公分，寬14.3公分。題「芙蓉主人輯；情癡子批校」。
前有乾隆二十九年（1764）挑浪月序。為日本木活字印本。訛字甚多，如「鐘」誤為「鐘」、「蓉」誤為「荅」。日本皮紙印。計二十九葉。封面有簽條，印「癡婆子傳完」。第二十九頁末有「洛陽耳口王艸化戶方壽延年植字」壹行。查《中國館藏和刻本漢籍書目》未收。
據著錄，各種古代小說辭典、百科全書、提要、總目，多雲此書有乾隆二十九年刻本。按，乾隆二十九年挑浪月序中未言刻書之事，此外也無任何根據證明為乾隆間所刻。故原作「乾隆刻本」者，似應改作「清刻本」為妥。
又有日本刻本，書名為「癡婆子傳」，作者項題「情癡子批校；芙蓉主人輯」，行款同此本。據《中國古代小說百科全書》載書影，似為另壹日本木活字印本。日本藏本聞有明治四年（1871）木規子跋。
宣統二年（1910）上海新新小說社鉛印本。封面題《新癡婆子傳》，卷端題《癡婆子傳》。《總論》謂“迷信只有害處，沒有益處，關於世道人心大有影響。願普天下兄弟妹妹取而讀之，豁然有悟，則著者之功不虛也夫。”2000年，臺灣大英百科出版《癡婆子傳》ISBN:9789578592421。
另，《癡婆子傳》2卷，（明）不題撰人，臺北天壹出版社於1995年收入《明清善本小說叢刊》。卷首有目錄，分上下兩卷。正文上端題“癡婆子傳”，署“情癡子批校，芙蓉主人輯”，為日本木活字本，此本初版本藏日本天理大學圖書館節山文庫。文末有木規子明治辛卯(1891)跋。此本行間有夾批。
據《中國古代小說百科全書》該詞目作者劉輝謂，此書的內容“傳寫上官阿娜由妙齡少女情竇初開，少試私情，至出嫁後傷風敗俗、亂倫淫蕩，最終被視為“敗節女”遣歸母家的壹生經歷。”
“本書雖然以大量的篇幅描寫各種汙濁的性關系，展示性行為、性感受、性心理，但作者沒有放棄勸戒的目的。結尾所謂'是書乃正閨閣、嚴防閑之助’，說得很明白”、“這種通過具體的性行為、性心理的描寫，肯定情欲既是人類與生俱來的，又是現實無法否定的實在，無疑是對禮教禁欲主義的反動。
此本末也有“明治辛卯春日”，“木規子題”的跋文，知此書為日本明治年間刊本。
癡婆子傳翻譯後閱讀《癡婆子傳》。明代中期小說。故事講述了壹個叫阿娜的女子，情竇初開之際，對於男女之事心向往之，於是向“善於風情”的鄰家少婦請教；這少婦便向她詳細講述了男女之間的大部分知識，包括性器官的不同、生育的奧秘、男女交合的基本內容和動作要領，當然，主要的方面在於交合時候的性感受以及如何體味到性的愉悅。應當說，這是壹次非常成功的性啟蒙講座。在彼時，出現這樣壹位性知識豐富的少婦，確實令人驚奇；而阿娜能夠遇到這樣高明的老師，也是她的幸運。兩性的肉體愉悅既然可以如此美好誘人，阿娜頓時就有了“欲得壹人以少試”的渴望。她先是和到她家裏做客的表弟初試雲雨，嘗得個中滋味之後便壹發而不可收拾起來，尋找新的性愛物件成為她生活裏的主要內容。到她39歲之前，她先後與包括其丈夫在內的13位男子發生了性關系，在大部分情況下，都是她采取了主動挑逗對方的姿態；阿娜對於情欲的熱愛和追求大膽瘋狂，毫不隱晦自己在性活動中的各種細節和心理感受，很難讓人想到她曾經是壹個獨守閨閣的淑女。實際上，類似於阿娜這樣的女性在明清小說裏並不少見。許多年輕的寡婦本來打算在平靜中度過漫長的余生，但是在偶然的壹次春遊或者禱告活動中，卻被壹個貌美英俊的風流秀才或者壹位慣會風月的和尚所勾引，她采取了拒絕的姿態卻無濟於事，最終失身於對方；她不免感傷於自己的貞節付諸東流，但同時也在帶有暴力氣味的肉體逐歡中感受到異常的喜悅；曾經的戒備之心便迅速轉化為熱烈的迎合和大膽的追求。她在肉欲的狂歡裏放縱不羈，寡廉鮮恥。另壹些溫文爾雅的少女沒有春色久曠的遭遇，但是當春花爛漫之際，也難免白晝漫長、夜晚寂寞的情懷；她更重郎才女貌的浪漫氣味，只是因為對於風月懵懂無知，而壹旦初嘗個中滋味，則往往比寡婦更加瘋狂。於是，道德上的約束在無邊春色裏脆弱不堪，感官的狂歡令她們如醉如癡。相較於今天的情欲生活，這些女性顯得更為瘋狂，因為她們的社交範圍非常有限，所以在道德上容易出現更大的風險。比如阿娜，其性伴侶大部分都是和自己有密切關系的人，包括她丈夫的哥哥、弟弟和父親，她的表弟，以及她家裏的男性傭人等等。而少女和表哥表弟偷情的故事往往是壹般小說裏固定的模式。
但是《癡婆子傳》在敘事上卻有與眾不同的地方。小說在語言上相當的流暢自然，情節鋪排上也頗為講究。最重要的是，它是以女性的口吻來講述故事的，這應當算得上中國傳統小說裏的異類；中國傳統小說裏的敘述者絕大部分都是男人，不管如何的憐香惜玉，總免不了有欣賞和獵艷的窺探氣息，《癡婆子傳》中的敘述要溫和細膩得多。還有，小說使用了第壹人稱，在講述具有非常私人的性體驗和性心理過程中，第壹人稱顯然比別的要真實得多。這種敘述視角，在傳統小說裏可謂是鳳毛麟角。另外壹點值得註意的地方在於，小說采用了倒敘的手法。在開篇，本書的作者遇到壹個70歲的老婦人，她滄桑的氣度引起了作者的註意，於是就和她交談起來；老婦人也認為作者是壹個值得信任的人，於是就開始講述起她39歲以前的風流歷史。等到她的故事講完，她便對自己放浪荒唐的人生表達了悔恨之意，這顯然是明清小說裏的壹貫套路。但是從結構上而言，這樣就完成了小說的敘述功能。很多學者曾經認為像倒敘的手法應該是近代西方文學裏的產物，《癡婆子傳》則對此做了有力的反駁。
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癡婆子傳翻譯全集故事講述了壹個叫阿娜的女子，情竇初開之際，對於男女之事心向往之，於是向“善於風情”的鄰家少婦請教；這少婦便向她詳細講述了男女之間的大部分知識，包括性器官的不同、生育的奧秘、男女交合的基本內容和動作要領，當然，主要的方面在於交合時候的性感受以及如何體味到性的愉悅。應當說，這是壹次非常成功的性啟蒙講座。在彼時，出現這樣壹位性知識豐富的少婦，確實令人驚奇；而阿娜能夠遇到這樣高明的老師，也是她的幸運。兩性的肉體愉悅既然可以如此美好誘人，阿娜頓時就有了“欲得壹人以少試”的渴望。她先是和到她家裏做客的表弟初試雲雨，嘗得個中滋味之後便壹發而不可收拾起來，尋找新的性愛物件成為她生活裏的主要內容。到她39歲之前，她先後與包括其丈夫在內的13位男子發生了性關系，在大部分情況下，都是她采取了主動挑逗對方的姿態；阿娜對於情欲的熱愛和追求大膽瘋狂，毫不隱晦自己在性活動中的各種細節和心理感受，很難讓人想到她曾經是壹個獨守閨閣的淑女。實際上，類似於阿娜這樣的女性在明清小說裏並不少見。許多年輕的寡婦本來打算在平靜中度過漫長的余生，但是在偶然的壹次春遊或者禱告活動中，卻被壹個貌美英俊的風流秀才或者壹位慣會風月的和尚所勾引，她采取了拒絕的姿態卻無濟於事，最終失身於對方；她不免感傷於自己的貞節付諸東流，但同時也在帶有暴力氣味的肉體逐歡中感受到異常的喜悅；曾經的戒備之心便迅速轉化為熱烈的迎合和大膽的追求。她在肉欲的狂歡裏放縱不羈，寡廉鮮恥。另壹些溫文爾雅的少女沒有春色久曠的遭遇，但是當春花爛漫之際，也難免白晝漫長、夜晚寂寞的情懷；她更重郎才女貌的浪漫氣味，只是因為對於風月懵懂無知，而壹旦初嘗個中滋味，則往往比寡婦更加瘋狂。於是，道德上的約束在無邊春色裏脆弱不堪，感官的狂歡令她們如醉如癡。相較於今天的情欲生活，這些女性顯得更為瘋狂，因為她們的社交範圍非常有限，所以在道德上容易出現更大的風險。比如阿娜，其性伴侶大部分都是和自己有密切關系的人，包括她丈夫的哥哥、弟弟和父親，她的表弟，以及她家裏的男性傭人等等。而少女和表哥表弟偷情的故事往往是壹般小說裏固定的模式。
癡婆子傳翻譯什麽
有癡婆子傳白話文《癡婆子傳》為淫穢小說，以淺近文言之倒敘筆法，述少女上官阿娜情竇初開，少試私情，至出嫁後傷風敗俗，亂倫淫蕩，最終被視為“敗節婦”遣歸母家，後皈依佛門，以清涼之水凈洗淫心之故事。書中有雲：「當處閨中時，惑少婦之言而私慧敏，不姐也；又私奴，不主也；既為婦，私盈郎，又為大徒所劫，亦不主也；私翁、私伯，不婦也；私饕，不嫂也；私費，姨也；私優，復私僧，不尊也；私谷，不主人也。
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癡婆子傳白話文看白話文
就沒有意思了
就是要看那種半文半白的。那才有那個意思。
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