從《被子》看日本私小說的私人原因
所謂？私小說？，不是現代日本文學某壹時期的特定體裁，而是涵蓋整個現代日本文學的壹種獨特的小說文體。它的作者包括許多不同時期和不同流派的小說家。
大正期間(1912？1926)著名作家久美正雄曾經說過:現在，幾乎所有的日本作家都在寫作？私小說？。
？第二次世界大戰後，研究者回顧現代文學的整個進程，更加清晰地發現:？日本現代作家中，沒有壹個人沒有寫過私小說。
？可以這麽說嗎？私小說？日本文學的精神和方法貫穿了整個日本現代文學史。
在眾多作品中，田山花袋的《被子》被稱為私小說的開山之作。
本文以“被子”為切入點，從？動蕩曲折的創作背景？、?撕裂妳的創意思維？、?表白形式的創意筆法？從三個方面分析私小說？私人？場的原因。
壹、解讀田山花袋的《被子》
田山花袋(1871？1930)日本小說家。
1886搬到東京，開始涉獵西歐文學。
20世紀初，自然主義文學興起，轉向自然主義文學創作。他不要寫作技巧，只做客觀明確的描述。
1905，作為隨軍記者，參加過日俄戰爭。
1907年，中篇小說《被子》問世，被稱為私小說的開山之作。
？《被子》中的主人公石雄厭倦了與妻子的生活，愛上了女弟子芳子，並把她當成了自己想象中的真情人。
芳子的頭發、笑容、眼神都充滿了世雄的生活，壹次又壹次有了性欲的沖動，卻又受限於傳統，不得不碾壓自己的愛欲。
芳子有壹個同齡的男朋友時，因為不能擁有她，就讓她爸爸把她帶走，以此來讓芳子和男朋友分開。
芳子走後，世雄蓋上芳子的被子，把自己埋在芳子被子上的香味裏，哭著發泄。
？1905遠征前，筆者在岡山縣遇到了三石代岡田。
這個年輕的女孩愛看花包的作品，經常對作者表達仰慕和愛慕之情。
早已厭倦夫妻生活的花包，對美智子有著特殊的好感，然後寫啊寫，最後陷入情網無法自拔。
田山花袋忠實地把他和梅芝岱的交往寫進了被子裏，表達了？我嗎？深深的愛著他們的女學生。
作者能客觀地描述自己的經歷，完全是因為他冷靜的創作心情。田山花袋曾在《小說實踐》壹文中談及《被子》的寫作動機。他說:我的被子和作者無關。
把那種醜聞寫下來，既不是表白，也不是刻意選擇。
只是把我在生活中經歷的壹些事實展現給讀者。
雖然這是反社會的？倫理？，被很多人稱為。魚禽之戀？但作者還是暴露了自己生活中渴望激情，不付出卻又不放手的心理。主角？我嗎？坦白說？真是個混蛋！戀愛中想談些什麽？老師和學生有區別嗎？然後呢。正是這種可以毫無顧忌地展現真實自我，反抗社會倫理束縛，追求真愛的行為，引起了眾多渴望追求自由戀愛的讀者。
這種自我撕裂的勇氣成為了被子真實性的保證，也為作家的創作提供了新的心理基礎。
為了讓讀者更好的進入主角？茂雄？，作者直接以第壹人稱的形式描述？茂雄？我的心理想法:當我得知芳子有壹個同齡的男朋友並和他幽會時，世雄喝醉了，在芳子的住處附近遊蕩。他在心裏反復喊:？不管是什麽矛盾，都沒有辦法。
矛盾，沒有節操，這些都是事實，也沒什麽辦法。
真相！真相！？他也問自己，？鳥只能配鳥。
我沒有漂亮的羽毛，也吸引不了那些小鳥。
？後來，當芳子提出要離開自己的監護，和男友壹起生活時，世雄覺得有壹種可怕的力量壓迫著自己的心靈。
芳子不僅是他平凡生活中的壹朵花，也是壹種精神食糧。
壹旦離開，他就不得不回到過去那種淒涼孤獨的平凡生活，於是壹種厭世情緒猛烈地湧上心頭。他不公平而且嫉妒。他寫信給芳子的父親，請他把芳子接回來。他寧願讓心愛的人離開自己回家，也不願讓另壹個男人陪著他，哪怕他什麽都給不了？
在這部作品中，作者刻意追求細膩的心理描寫，以自我告白的方式揭示了人的本能欲望，使整個人物在沒有他人幫助的情況下有血有肉，同時也使整個人物處於自我封閉的空間中。
所以《被子》的主題不是探索日本知識分子的現實生活，而是探索個人的精神領域，真實再現了那種？試著關註個人生活的真實感受和情緒？現象。
在特定的社會歷史背景下,《棉被》自出版以來就成為許多作家模仿的對象。有壹段時間，私小說成為文學發展的主流，為什麽還要蓋被子？私人？主要是作家撕裂了自己的創作心理和自我表白的寫作風格，這也體現了整部私小說？私人？場的原因。
二、私小說？私人？該領域的原因
(壹)動蕩曲折的創作背景
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從1882開始，日本的自由民權運動與群眾鬥爭相結合，掀起了壹系列的農民鬥爭，並在1885達到高潮。
在階級矛盾激化的背景下，明治政府頒布安保條例，加緊鎮壓自由民權運動。
在這種社會政治形勢下，新興的資產階級知識分子所追求的壹切民主、自由、美好的理想都破滅了。
他們拋棄了舊的信仰，未能建立新的信仰，失去了判斷善惡美醜的標準，於是懷疑壹切，在虛無和絕望中猶豫，企圖找到揭露的方法。失望悲傷？然後呢。現實的痛苦為了以弱勝強？權力意誌？。
於是，壹些作家將筆觸轉向個人內心境界的探索，其實質是在個人的哮天土地上尋求逃離現實的快感。
2.文學發展背景
日本自然主義沒有繼承左拉的科學主義，而是關註身邊的生活事實，重視人？自然？屬性，試圖從人體和生理的側面把握生命的真相。
這種文學傾向顯然有助於促進以前被壓制的？性欲的解放？通過現實生活喚起人們的權利？真實的？興趣和經歷？真實的？顛覆舊的人生觀和審美觀的喜悅。
在這種文學傾向的引導下，作家們開始盯著身邊的現實，排斥虛構，通過極其日常的生活場景，客觀地描述自己的心理和行為，真誠而坦誠地表白。私小說？這種文學風格就這樣產生了。
私小說通過對個人生活經歷的描寫，表達作者對社會生活和時代的看法。
小說中的人物常常沈溺於自己的日常生活、心理和心情，形成自己的？私人？場，通過告白的形式來客觀地表達自己的私生活，以顯示作品的強烈真實性。
久美正夫認為，私小說是作者直接暴露自己的小說。
日本著名作家葛西善藏和宇野和
第二，誌賀直哉等。，在這樣的社會背景和文學發展的大潮中，把夫妻吵架、兒女私情等雞毛蒜皮的小事寫進小說。
(二)撕裂自己的創作心理
文學作品是反映在作家頭腦中的客觀現實生活的產物，是作家審美意識符號化的結果。
在文學創作過程中，作家首先面對的是現實生活。如何根據自己的審美意識，把這些現實生活變成語言符號化的藝術形象，是作家在文學創作過程中應該秉持的原則，所以我們看到的文學作品，大部分都被作家理想化了。
正是因為這種理想化，文學作品中的人物才是為作者服務的。快樂放大快樂，痛苦放大痛苦？。
私小說作家有嚴格解剖自己，忠於真實自我，永遠把自己擋在真相之外的精神？自我？在圈子裏。
他們的寫作都是講真，揭露，指責，甚至有些作品成了作家的自傳。