日本河童的傳說是什麽？

日本芥川龍之介的壹篇短篇小說，日語原名《河童》，指日本民間傳說中的壹種兩棲動物。它有著老虎般的臉和鱗片，形狀像壹個四五歲的孩子。作者打賭原問題:請閱讀kappa。或者kappa可以認為是河童。傳說日本稻川神社附近有壹個小湖，叫做救世湖。湖裏經常有河童。因為河童在日本很有名氣，所以有很多說法。更常見的是鳥頭人穿著龜甲，頭上有壹個碗狀凹面鏡，裏面全是水。如果他活著，沒有水會死。他的手是連在壹起的，可以伸縮，可以借助屁的力量飛起來。在經常看到的民間書籍中有記載，如《百鬼之夜》、《百事錄》、《十鬼錄》、《妖怪傳說》等。河童的來歷傳說“河童”生活在日本各地的河流或水池中。根據民俗學學者石川俊壹的研究資料，河童的傳說分布很廣，包括日本的東北地區、中部、馮靜恩和關西的石川。富山縣，中國縣，四國縣，北九州縣，九州佐賀縣？宮崎縣、奄美群島、沖繩縣根據方言不同，對河童的稱謂也不同。* * *通俗點就是“生活在河流裏的孩子”，所以叫“卡帕”。原來，河童是水中精靈，被人們視為崇拜的河神。還有壹種說法是河童是水神的使者，由水神掉落的冰霜轉化而來。關於河童的起源，有兩種觀點:壹是河童傳說起源於中國黃河流域上遊，古稱“水虎”，又稱“河伯”。戰國初期，在這個地方，魏國葉縣。每年雨季來臨，河水暴漲泛濫，往往奪去許多生命和財產。當地女巫勾結官員以“河伯嫁人”為借口斂財，必須犧牲年輕女性來取悅河伯。直到葉縣來了壹個叫西門豹的新知府，才打破了“河伯嫁人”的迷信。後來提到《河伯出嫁》，自然讓人想起智取暴政的典型故事。“河伯”傳到日本後，成為家喻戶曉的“河童”。據說有壹個叫九千方的首領，他帶領湯和家族從中國來到九州的球磨機，住在雲仙溫泉。他經常帶領手下出現在村子裏，惹了不少麻煩。因為他有壹只能牽馬到河邊的怪力，所以村裏沒有人能打敗他。知道這件事的熊本公爵加藤清正暴跳如雷，利用河童最討厭的猿猴，狠狠地教訓了河童壹頓，因為它害人害己。從此，河童只好乖乖地住在熊本縣的津川。後來，他成為神社的使者，神社的分支設在江戶的赤羽河畔，馬的宅邸(久留米殿下)後來搬到了二條城附近。據說，為了打敗九千方，加藤清正把河童帶到了噴出硫磺氣體的地獄谷。他不僅往河裏投毒，還往池子裏扔熱石頭。最後，他集合了河童最討厭的山猿，開始進攻。九千方因為硫磺熱，使得頭上的水漸漸消失。有了魔法，他終於輕易屈服了，只好求公爵放他走，保證從此不再傷害這個地方。(註:加藤清正是日本安圖桃山時代的軍事統帥。當他還是個孩子的時候，他跟隨豐臣秀吉被運送。當他與柴田勝家決壹死戰時，他展示了高超的武藝。他在最初的戰鬥中叛逃到德川家康，戰後成為熊本城的壹個城市。他以勇敢和城堡建築聞名。(2)河童人化論據說江戶時代的左士五郎，奈良和平安時代的古竹田工匠和飛天並行的工匠，這些工匠在建造神社和寺廟或者城市的時候，有壹種法術，就是把人的名字寫在紙上，然後把紙塞到木頭的縫隙裏或者草做的人形(也就是人偶)裏。據說這壹行動被稱為“召喚靈魂”。完成後，未使用的人形，將被扔進河裏，然後這些被詛咒的人形，都變成了河童，到處混亂，對人和動物構成威脅。此外，作為陰陽師而聞名的安倍晴明幫助他用神附的紙人表演作品。後來有人怕神，安倍晴美只好把神封在京都的壹座橋下。據說河童就是這些神的後代。就像陰陽師指揮神靈壹樣，如果魔術師對受害者的名字、頭發或衣服進行處理，就可以使人生病，甚至死亡。而妳可以竊取他的靈魂精華，讓它為妳服務。中國清代還有壹個“招魂”的巫術事件:浙江德清縣為了修建橋梁工程，需要將壹根木樁打入河底，於是石匠們借用活人的名字寫在壹張紙上，貼在木樁頂端作為橋基，然後用木槌敲下去，會給大錘的沖擊力增加壹些精神力量。因為用木樁很難打到河底，所以有很多傳言說如果使用招魂術，橋墩可以穩固持久，這在江南民間引起了極大的恐慌。每個人都為自己擔心，發誓要把巫師處死。乾隆年間地方官員花了很大力氣才壓制住令人不安的恐慌。(參考請參考時穎出版的《呼喚靈魂》。)河童的特點是:身高60 cm左右到1米，體重只有45 kg左右。屬於偏瘦的體型，看起來像3歲到10歲的小孩，看起來像人又像猿。氣味難聞，有粘液，不容易抓到。據說有些地方看到的河童渾身是毛。手和腳:手臂可以靈活地從左向右移動。剪掉了還會長回來，很有再生性。(斷臂可以做成跌打損傷的特效藥。)手腳長得像人，但是特別修長。平時可以用來劃水，但是只有四個手指，可以縮進龜殼裏。頭部:長發，頭部中央有圓盤狀凹陷。當它裝滿水時，能量就會消失。有人說他的頭是紅色的，有人說是深藍色的。眼睛:眼睛圓，發光，銳利。鼻子:鼻子像狗壹樣突出，嗅覺敏銳。嘴:長得像人的嘴，有的像鳥的嘴。口腔上下有四顆尖牙，撕扯食物的速度相當快。龜殼:背上背著壹個像烏龜背壹樣的殼。屁股:據說有三個混蛋。我想知道它們是用來做什麽的？據說妳可以通過噴射來獲得水的推力...在古代日本，水神的形象被許多地方信仰所接受。後來人們不再相信水神，就逐漸演變成了我們現在熟悉的怪物河童的形象。雖然分布在日本各地的河童在外形上略有不同，但相同的特點是頭上有壹個盛滿水的盤子。如果盤中的水沒了，法力也就消失了。據說河童也喜歡找人打相撲，或者偷人家屁股。他是壹個喜歡惡作劇的怪物。河童身高壹米左右，和小孩差不多高。他臉上長著喙，背上長著甲殼。它是深綠色的保護色，非常堅硬。可以說他刀槍不入。由於手指有蹼，他能以驚人的速度在水中遊泳。據說壹個上了年紀的河童可以擁有神奇的力量，可以用心靈感應來洞察人們的思想。中國古籍中的河童對中國人來說就像是水鬼。據古書《遊明路》記載，這種生物叫“水蟲”，也叫“蟲仔”或“水靈”。它是壹個大小不壹的裸體人，眼睛、耳朵、舌頭、嘴唇，頭上頂著壹個鍋，水有三到五尺深，所以他要勇於下水，但失去了水就沒有勇氣了。日本民間傳說研究的結果，該生物應該是壹個愛國護稅的河童。日本民俗學家柳田國男也曾在《山島人譚記》中寫過壹篇關於引入河童小馬(河童拉馬入河的傳說)的研究，說它形似藍黑色的猴子，手腳似鴨腳，頭凹如碟。無論是在水中還是在陸地上，只要盤子裏的水不幹涸，與人或馬搏鬥都會產生無窮的力量，所以日本有句諺語形容大災難。在日本文學中,《河童》( 1927年出版)不再是壹個可怕的水鬼形象，而是壹個幽默風趣的典型人物，可以帶領人們進入神奇的烏托邦世界。這個故事講的是壹個狂人回憶在河童國的所見所聞，借用狂人的眼光，把讀者從現實中抽離出來，以第三者的視角審視我們現在所處的世界，從而迫使我們反思當下的生活。小說非常詳細地描繪了河童的樣子:他們頭上頂著壹個盤子，經常讓青蛙跳躍或爬上樹來看人。身體略透明，能隨環境變色(感覺像樹蛙或雨蛙)。在河童的土地上，壹切觀念都在嘲諷現實社會中的人，他們甚至比自己更了解人類。壹旦妳掌握了他們獨特的語言，接受了他們奇怪的想法，離開了這個烏托邦，妳就會立刻陷入對人類極度厭惡的困境。小說最後壹章，主角終於回到了人間。因為他適應不了人類的生活，所以被當作瘋子對待。如果說來到川口象征著人類意識和精神力量的上升，那麽回到人類世界無異於壹種自我放縱的行為，最終會導致悲劇，因為這樣的人註定無法在現實世界中生存。也許這就是芥川龍之介最終選擇自殺來結束自己生命的主要原因。