綠衣女
蒲松齡 [清] 著 關聖力 譯
有壹個書生姓於，名璟，字小宋，青州益都（註1）人，住在長白山中的醴泉寺（註2）裏讀書。有壹天夜裏，他點好火燭，剛剛開始認真看書，忽然聽到窗外有壹年輕女子的贊嘆聲：“於公子，妳在勤奮讀書呀！”於璟想：這深山古寺之中，哪裏來得女人呢？他正在疑惑不解的時候，年輕女子已推開屋門，面帶笑容走了進來。女子對於璟說：“公子，妳讀書很用功啊！” 於璟很驚訝，趕緊站起來，仔細觀看面前的女子。年輕女子身穿綠色長衣裙，婀娜多姿，美妙極了。
於璟已經猜到她不可能是人，壹定是個靈怪，便故意盤問她在哪裏住家。女子輕輕說道：“公子，妳看我這柔軟的樣子，會有咬人、吃人的能力嗎？何勞公子如此苦苦地追問呢”？於璟聽聞女子言語，感覺好些，心中不免高興，也就有些情動，從心裏產生了壹種對她的喜愛之心。便與女子壹起來到寢室。女子輕輕解開自己的衣服，纖細的腰身竟不滿壹握，體態窈窕。夜快盡，天將亮的時候，女子起身飄然離開。從那天開始，女子每天晚上都要來這裏與書生相會。
有壹天晚上，書生與女子壹起吃酒，聊天的時候，於璟感覺女子說話的聲音，竟如美妙的音樂壹般。便說：“妳的聲音很甜美，如果能夠唱上壹曲助興，壹定會讓我有消魂壹樣的感受。”女子笑著說：“要是這樣的話，我可不敢唱啊，怕是真的消了公子的魂呢。”
於璟堅持讓女子唱壹曲。女子說：“不是我不願意唱給公子聽，實在是怕有外人聽到。公子妳壹定要我唱的話，那我就獻醜了。但是我只能輕輕地唱，有個意境就可以了，好麽？”說完話，她便以自己纖巧的小腳，輕輕地磕打著床腿，唱了起來：“樹上烏臼鳥，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無伴。”她歌唱的聲音，輕細得如同昆蟲發出的聲音壹般，非得仔細聽，才能分辨出音樂的旋律。當於璟仔細聽女子唱歌的時候，卻聽到音律婉轉、圓滑、輕快，不僅很好聽，還能使心靈感動。
女子唱完歌，立刻去打開房門，向外探看，她說：“怕是窗外有人偷聽呢。”然後她又繞著屋子查看了壹圈，才重新回到屋子裏。於璟問她：“妳為什麽會有這樣的疑慮和懼怕呢？女子笑著說：“有俗語說：‘偷生鬼子常畏人。’這就是我懼怕的原因呀。”
當倆人上床休息的時候，女子面露小心謹慎的神情，非常不高興地說：“我和妳此生的緣分，可能到此為止了。”於璟不解，趕緊問女子究竟發生了什麽事情。女子說：“我心跳得厲害，神情很不安，感覺我的福分到頭了呢。”
於璟忙安慰女子：“心動眼跳，都是很平常的現象，妳怎麽能有這樣的說法呢？”女子聽了於璟的話，心情稍微好了壹點，便與於璟重新相擁相抱。天快亮的時候，女子起床穿好衣服。剛要去開門離開，又猶豫著返回來說：“不知道因為什麽，我心裏感覺忐忑不安，有點害怕。求公子送我到門外吧。”於璟立刻起身，將女子送到門外。女子又說：“公子，妳要看著我離去，等我走到墻那邊時，妳再回好麽？”於璟說：“好的。”
於璟站在屋門外，看著女子穿過房子的走廊，直到看不見女子的身影，才準備回房間重新去休息。這時，忽然聽到女子求救的聲音。於璟急忙尋著聲音跑過去，但四周看看，根本沒有任何蹤跡。仔細地聽，聲音從房檐那裏傳出來。他擡頭仔細查看，看到壹只大如彈丸的蜘蛛，奮力地捕捉到壹只什麽昆蟲。被捉到的東西正在蜘蛛網裏全力掙紮，並發出悲哀的叫聲。於璟趕忙扯開蜘蛛網，把被網住的東西挑救出來，並為它清理束縛纏繞在身體上的蜘蛛絲。他仔細壹看，原來是壹只綠色的小蜂，此刻已經奄奄壹息，將要死了。於璟將其帶回屋子，放在他讀書的桌子上。過了壹段時間，那綠色的小蜂蘇醒緩解過來，能夠慢慢地移動了。它慢慢地爬到硯臺上，用身體沾滿墨汁，然後又回到桌子上，慢慢地在桌面上爬行。它爬行的軌跡呈現出壹個“謝”字。然後，它展開翅膀，連續扇動了多次後，從窗戶飛出去了。
從那天以後，綠衣女子再也沒到於璟讀書的地方來過。
還有壹個聊齋白話文網站，不過是連環畫的。
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2. 請給壹些《聊齋誌異》中的文言文《聊齋誌異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。
“聊齋”是他的書屋名稱，“誌”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。
題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。
但其中也夾雜著壹些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋誌異》的藝術成就很高。
它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱偉大的祖國古典短篇小說的高峰。 《聊齋誌異》，是壹部文言短篇小說集。
有傳奇、誌怪、軼事等，諸體兼備，為偉大的祖國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀偉大的祖國的社會面貌。
書中寫的是壹個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮汙吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。書中的作品情節離奇曲折，幻化形象刻劃得獨具特色。
雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先後被譯成十幾種文字，成為世界人民***同的精神財富。
《聊齋誌異》是偉大的祖國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。
《聊齋誌異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是壹種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。
《聊齋誌異》的許多故事，就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的…… 《聊齋誌異》是壹部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。
蒲松齡在《聊齋自誌》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中產生的深沈的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋誌異》奇異有趣的故事，當作壹本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。
由於《聊齋誌異》是壹部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。
歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲松齡創作《聊齋誌異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。 從題材內容來看，《聊齋誌異》中的作品大致可分為以下五類： 第壹類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等； 第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而鬥爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等； 第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四類，是歌頌被壓迫人民反抗鬥爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
《聊齋誌異》在進步的思想內容中也夾雜著壹些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應註意分析批判的。 《聊齋誌異》是文言文小說，很多讀者閱讀起來比較困難，這裏有壹部分篇章的白話簡寫版。
3. 跪求聊齋誌異 翩翩 全文（古文）,有的發個,謝謝了聊齋誌異·卷三·翩翩 羅子浮，邠人，父母俱早世，八九歲依叔大業。
業為國子左廂，富有金繒而無子，愛子浮若己出。十四歲為匪人誘去，作狹邪遊，會有金陵娼僑寓郡中，生悅而惑之。
娼返金陵，生竊從遁去。居娼家半年，床頭金盡，大為姊妹行齒冷，然猶未遽絕之。
無何，廣瘡潰臭，沾染床席，逐而出。丐於市，市人見輒遙避。
自恐死異域，乞食西行，日三四十裏，漸至邠界。又念敗絮膿穢，無顏入裏門，尚趑趄近邑間。
日就暮，欲趨山寺宿，遇壹女子，容貌若仙，近問：“何適？”生以實告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻，頗不畏虎狼。”
生喜從去。入深山中，見壹洞府，入則門橫溪水，石梁駕之。
又數武，有石室二，光明徹照，無須燈燭。命生解懸鶉，浴於溪流，曰：“濯之，瘡當愈。”
又開幛拂褥促寢，曰：“請即眠，當為郎作褲。”乃取大葉類芭蕉，剪綴作衣，生臥視之。
制無幾時，折叠床頭，曰：“曉取著之。”乃與對榻寢。
生浴後，覺瘡瘍無苦，既醒摸之，則痂厚結矣。詰旦將興，心疑蕉葉不可著，取而審視，則綠錦滑絕。
少間具餐，女取山葉呼作餅，食之果餅；又剪作雞、魚烹之，皆如真者。室隅壹罌貯佳醞，輒復取飲，少減，則以溪水灌益之。
數日瘡痂盡脫，就女求宿。女曰：“輕薄兒！甫能安身，便生妄想！”生雲：“聊以報德。”
遂同臥處，大相歡愛。 壹日有 *** 笑入曰：“翩翩小鬼頭快活死！薛姑子好夢幾時做得？”女迎笑曰：“花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風緊，吹送也！小哥子抱得未？”曰：“又壹小婢子。”
女笑曰：“花娘子瓦窖哉！那弗將來？”曰：“方嗚之，睡卻矣。”於是坐以款飲。
又顧生曰：“小郎君焚好香也。”生視之，年二十有三四，綽有余妍，心好之。
剝果誤落案下，俯地假拾果，陰撚翹鳳。花城他顧而笑，若不知者。
生方恍然神奪，頓覺袍褲無溫，自顧所服悉成秋葉，幾駭絕。危坐移時，漸變如故。
竊幸二女之弗見也。少頃酬酢間，又以指搔纖掌。
花城坦然笑謔，殊不覺知。突突怔忡間，衣已化葉，移時始復變。
由是漸顏息慮，不敢妄想。花城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫蘆娘子，恐跳跡入雲霄去。”
女亦哂曰：“薄幸兒，便值得寒凍殺！”相與鼓掌。花城離席曰：“小婢醒，恐啼腸斷矣。”
女亦起曰：“貪引他家男兒，不憶得小江城啼絕矣。花城既去，懼貽誚責，女卒晤對如平時。
居無何，秋老風寒，霜零木脫，女乃收落葉，蓄旨禦冬。顧生肅縮，乃持襆掇拾洞口白雲為絮復衣，著之溫暖如襦，且輕松常如新綿。
逾年生壹子，極惠美，日在洞中弄兒為樂。然每念故裏，乞與同歸。
女曰：“妾不能從。不然，君自去。”
因循二三年，兒漸長，遂與花城訂為姻好。生每以叔老為念。
女曰：“阿叔臘故大高，幸復強健，無勞懸耿。待保兒婚後，去住由君。”
女在洞中，輒取葉寫書，教兒讀，兒過目即了。女曰：“此兒福相，放教入塵寰，無憂至臺閣。”
未幾兒年十四，花城親詣送女，女華妝至，容光照人。夫妻大悅。
舉家宴集。翩翩扣釵而歌曰：“我有佳兒，不羨貴官。
我有佳婦，不羨綺絝。今夕聚首，皆當喜歡。
為君行酒，勸君加餐。”既而花城去，與兒夫婦對室居。
新婦孝，依依膝下，宛如所生。生又言歸，女曰：“子有俗骨，終非仙品。
兒亦富貴中人可攜去，我不誤兒生平。”新婦思別其母，花城已至。
兒女戀戀，涕各滿眶。兩母慰之曰：“暫去，可復來。”
翩翩乃剪葉為驢，令三人跨之以歸。 大業已歸老林下，意侄已死，忽攜佳孫美婦歸，喜如獲寶。
入門，各視所衣悉蕉葉，破之，絮蒸蒸騰去，乃並易之。後生思翩翩，偕兒往探之，則黃葉滿徑，洞口路迷，零涕而返。
異史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐葉衣雲何其怪也！然幃幄誹謔，狎寢生雛，亦復何殊於人世？山中十五載，雖無‘人民城郭’之異，而雲迷洞口，無跡可尋，睹其景況，真劉、阮返棹時矣。”。
4. 《聊齋誌異·狼·外壹則》文言文全文狼 蒲松齡 壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼投以骨，壹狼得骨止，壹狼仍從。
復投之，後狼止，而前 狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵，顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽 成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀，狼不敢前，眈眈相向。
少時壹狼徑去，其壹犬坐於前，久之目似瞑意暇甚。屠暴 起，以刀劈狼首，又數刀斃之。
方欲行，轉視積薪後，壹狼洞 其中，意將隧入以攻其後也，身已半入，止露尻尾。屠自後 斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 。狼亦黠矣，而頃刻兩斃。
禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳。 作者背景介紹： 蒲松齡（1640-1715）字留仙，壹字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。
出生於壹個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第壹，名震壹時。
補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。
為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。
創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》。 文言文翻譯： 壹個屠夫傍晚回家，擔子裏面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。
路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。
壹只狼得到骨頭停下了。另壹只狼仍然跟著他。
屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。
但是兩只狼像原來壹樣壹起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。
屠夫看見田野裏有壹個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裏，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。壹會兒，壹只狼徑直走開了，另壹只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另壹只狼正在柴草堆裏打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鉆進去了壹半，只露出 *** 和尾巴。
屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。 聊齋翻拍的電視劇： 1.《聊齋》大陸1986年70集大型電視系列劇 主演：陳紅、何晴、瞿穎、李媛媛、鄭爽、達式常 鐘浩 王新民 2.《聊齋喜劇系列》大陸1994年 主演：牛犇 黃浩義 候長榮 姚二嘎 周媛媛 夏星 董懷義 高英等 3.《聊齋1》1996香港TVB版 主演：羅嘉良、錢小豪、俞小凡 劉丹 陳鴻烈 林其欣 4.《聊齋2》2004年香港TVB版 主演： 梁小冰、陳浩民、呂頌賢、譚耀文、麥包、梁榮忠、蘇玉華 5.《聊齋系列》臺灣版 主演：張庭、堂娜、謝祖武、陳孝萱 6.《聊齋先生》內地 主演：張鐵林 李翔 常遠 王菁華 朱德成 呂漢彪 7.《花姑子》2004年內地 主演：張庭 邱心誌王艷 沈曉海 8.《倩女幽魂》2003年臺灣 主演：徐熙媛、陳曉東、宣萱、吳京、元 華 9.《粉蝶》2005年內地 主演：關禮傑、陳彥、沈世朋、謝元真 10.《連鎖》2005年內地 主演：吳越、王茂雷、黃鵑 11.《聊齋》2005內地最新版 主演：黃曉明、林誌穎、胡可、李冰冰、楊丞琳、李力群、江華、胡歌 。
壹***分為《陸判》、《癡心靈雀》（阿寶）、《小倩》、《畫皮》、《小謝和秋容》、《小翠》六個部分。
5. 急求聊齋誌異文言文版壹篇文章《野狗》於七之亂，殺人如麻。
鄉民李化龍，自山中竄歸。值大兵宵進，恐罹炎昆之禍，急無所匿，僵臥於死人之叢，詐作屍。
兵過既盡，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍，起立如林。
內壹屍斷首猶連肩上，口中作語曰：“野狗子來，奈何？”群屍參差而應曰：“奈何！”俄頃，蹶然盡倒，遂寂無聲。李方驚顫欲起，有壹物來，獸首人身，伏嚙人首，遍吸其腦。
李懼，匿首屍下。物來撥李肩，欲得李首。
李力伏，俾不可得。物乃推覆屍而移之，首見。
李大懼，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲龁。
李驟起，大呼，擊其首，中嘴。物嗥如鴟，掩口負痛而奔。
吐血道上。就視之，於血中得二齒，中曲而端銳，長四寸余。
懷歸以示人，皆不知其何物也。
6. 蒲松齡寫聊齋誌異 文言文 閱讀蒲留仙先生《聊齋誌異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門①也。相傳先生居鄉裏，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜壹大磁罌②，中貯苦茗，具淡巴菇③壹包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞壹事，歸而粉飾之。如是二十余年，此書方告蕆④。故筆法超絕。 （鄒弢《三借廬筆談》）
註釋
(1)[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。②[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菇]煙草的舊音譯名。④[蕆（chǎn）]完成。
練習
1、解釋文中帶點的詞。
居（ ） 於（ ） 置（ ）
語（ ） 是（ ） 方（ ）
2、比較下列各組詞的不同意義。
①為 為村中童子師（ ） ②故 故筆法超絕（ ）
凡為足下道者（ ） 溫故而知新（ ）
3、用文的話概述《聊齋誌異》的特點：
4蒲松齡“筆法超絕”的原因是什麽？
閱讀提示
本文敘述了蒲松齡先生寫《聊齋誌異》時搜集素材的故事。
蒲松齡在作此書的時候，每天攜帶壹個大瓷器，裏面裝滿濃茶，並帶壹包煙草，放在行人路過的大道旁，下面用蘆席墊著，他自己坐在上面，將煙草擺在席子旁邊。見到走路的人經過，必定要拉住（他），和他說話。搜集奇異（的故事），講說離奇（的事情）。隨便（經過的）人們知道什麽（都可以）；（路人）渴了，則恭恭敬敬地請人喝茶，或恭敬地奉上煙草，壹定要使路人盡興方才讓其停止。偶然聽到某壹件事，回家以後就加以粉飾加工。像這樣經歷了二十余年，《聊齋誌異》這本書才告完成。