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高壹語文閱讀專項訓練題

中國有句古話:熟能生巧。做題,既可以進行思維訓練.還可以進行技能訓練。下面是我為大家整理的高壹語文閱讀專項訓練題,歡迎參考~

高壹語文閱讀專項訓練題

祁連雪

千裏河西走廊,在我身臨其境之前,總以為那裏是黃塵彌漫、闃寂荒涼的,顯然是受了古詩的浸染,“千山空皓雪,萬裏盡黃沙”之類的詩句,已經在腦海裏紮了根,這次實地壹看,才了解到真相。原來,河西走廊竟是甘肅最富庶的地區,這片鐵馬金戈的古戰場,如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當妳駐足武威、張掖,壹定會為那裏的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。

當然也不是說,整個河西走廊盡是良疇沃野,它的精華所在,只是石羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原,疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這篇膏腴之地,是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流,灌溉著農田、牧場、果園、林帶,哺育著河西走廊的子孫,壹代又壹代。

祁連山古稱天山,西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”,故又名祁連山,壹過烏鞘嶺,那靜絕人世、復列天南的壹脈層巒疊峰,就投影在我們遊騁的深眸裏,映著淡青色的天光,雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏,壹直延伸到天際,壹塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、雲幻古今的高山麗景,領略著空際瓊瑤的素影清氛,頓覺涼生襟腋,情愫高潔,它使人的內心境界趨向於寧靜、明朗、凈化。

大自然的魅力固然使人動情,但平心而論,祁連山確也沾了神話和歷史的光。這裏難以計數的神話傳聞和層層疊疊的歷史積澱,壓低了祁連山、塗飾了祁連山,豐富了祁連山。在那雲做夢的少年時代,壹部《穆天子傳》曾使我如醉如癡,曉夜神馳於荒山瀚海,景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千裏,也想著要去西王母那裏做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無征,誇言寡實”,是後來的事,但祁連山的吸引力並未因之稍減,反而益發強化了,四十余年的渴慕,今朝終於得償,其歡忭之情是難以形容的。

旅途中我喜歡吧記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相疊合,車過山丹河(即古弱水)時,我想到了周穆王曾渡弱水會西王母於酒泉南山。《淮南子》裏也有後羿過弱水向西王母“請不死之藥”的記載,神話傳說匯集著壹個民族關於遠古的'壹切記憶,我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體,深入的窺察壹個民族以至人類史前的發展軌跡。

觀山如讀史,馳車河西走廊,眺望那籠罩南山的壹派空濛,仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴,壹種源遠流長的歷史的激動和沈甸甸的時間感被呼喚出來,覺得有許多世事已經倏然遠逝,又有多少天涯過客正在匆匆走來,我們這些河西走廊的過客,與祁連雪嶺朝夕相對,自然就把它當做了熱門話題,有人形容它像壹位儀表堂堂,銀發飄灑的將軍,俯視著蒼茫的大地,守護著千裏沃野;有人說祁連雪嶺像壹尊聖潔的神祗,壁立千尋,高懸天半,給人壹種可望而不可及的隔膜感,可是在我的心目中,它卻是戀人、摯友般親切,千裏長行,依依相伴、神之所遊,意之所註,無往而不是靈山聖雪,目力雖窮而情脈不斷,壹種相通相化相親相契的溫情,使造化與心源合壹,客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲,壹切形象都化作了象征世界。

也許正是這種類似的情感使然,150年前的秋日,林則徐充軍西北路過河西走廊時,曾寫下詩句:“天山萬笏聳瓊瑤,導我西行伴寂寥,我與山靈相對笑,滿頭晴雪***難消。”甘、青路上,我也即興賦詩,寄情於祁連雪:“依依只有祁連雪,千裏相隨照眼明.”(取材於王充閣的同名散文,有刪改)

16.下列對文章的理解,不正確的兩項是(4分)

A.文章旁征博引,大量引用神話傳說,並觸及了當下現實,把河西走廊的精華所在與江南相提並論。

B.神話傳聞和歷史積澱“壓低”、“塗飾”了祁連山,反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沈重負擔。

C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智,是因為雪嶺常被壹派空蒙籠罩,真相難以認清。

D.作者在遊歷河西走廊的同時,也以戀人、摯友般的心態去貼近祁連山,試圖體驗祁連山的“心史”。

E.本文即從空間的視野描述祁連山特有的自然美景,也從時間的角度傳達壹種綿長凝重的歷史感。

17.作者在文章的開關和結尾均引用了古人的詩句,請分別說明其用意是什麽。(5分)

18.作者曾說:“雪”是《祁連雪》的“文眼”,其有重要的作用,請通讀全文,談談文中“雪”的重要作用具體表現在哪些方面。(6分)

19.文中說“觀山如讀史”,作者為什麽這樣說?請聯系妳的生活經歷或閱讀體驗,說說從“觀山如讀史”中獲得的啟示。(不少於200字)(10分)

司馬祠

壹說到韓城,自然會想到司馬遷。地以人傳,由於崇敬司馬遷,而對韓城心儀已久。在這次的遊覽的歷程中。韓城的地勢之高,城廓之闊,田園之麗,都給我留下深刻的印象。

韓城南邊是壹個有別於周圍山原的盆地,綠樹蔥蘢,良田萬頃,疑是到了江南仙境。從這裏流入黃河的芝水,使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝,曾想長生不死,那些方士官宦之流投其所好,竟在這壹帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥,卻也沒能活到今天,只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋,穿木牌坊,踏上石砌的古道,便開始了仰望中的登攀。

腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的,粗礪堅硬,歷經數千年而牢固如初。古道始建於春秋時期,韓、趙、魏三家分晉後,繼續開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭,韓信經這兒運過兵;漢武帝祭祀後土,經這兒往返行宮;隋唐末年,李世民經這兒攻入長安;明末李自成經這兒渡龍門,直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道,緣於不易更改,萬年不朽,是另壹部書寫在石頭上的史記。太史公之前之後,這裏上演過的金戈鐵馬的歷史活劇,都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠,也正是在有形無形之中負載著史聖無形的精神內涵。

“高山仰止”,是《詩經》裏的名句,嵌在這頭頂的牌坊上,正好合了拜謁者的心情。這時,妳的腳步已踏入了神道,登九十九級臺階,就可以抵達祠頂了。這條險峻的山脊,是後人墊溝築起的,磚石砌成的九十九級臺階,用意取之於《易經》中的釋義,九為數之極,九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟,官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道,確乎有造祠者藐視皇權之意,更具寓義的是說司馬遷經受了多麽坎坷曲折的磨難,才登上史聖之巔峰。他“以天地為量,不計小恥”,以“史家之絕唱,無韻之離騷”光照後世。

攀至最高層的祠院,地勢開闊了。殿內有若幹碑碣,奇妙的是那壹塊夢碑,說唐朝褚遂良於同州夢見壹女子自稱司馬遷之侍妾,叫隨清娛,遷遇難後憂傷而死,褚遂作此墓誌銘。是實錄還是虛幻,莫衷壹是。造於北宋的司馬遷泥塑像,不是宮刑後無胡須的“婦人像”,是據芝川鄉間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的,相傳畫像出自司馬夫人之手,泥塑像面稍北望,是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世後,是其夫人柳倩娘和子女,將太史公的骨骸運回故地,掩埋在這高崗上的。有種說法,身體發膚受之父母,得之天地,不能有絲毫損傷,司馬遷受了宮刑,有辱祖先,不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認為,此處枕家山,臨大河,氣宇軒昂,壹覽眾山小,是史聖最佳的長眠之處。寢宮後是司馬遷圓形磚砌墓冢,為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓,“以通神明之德,以類萬物之情”,非大智大慧者莫屬。墓頂壹柏分為五指,人稱五子登科,形若顫抖的五指,傲指蒼穹。

這是天問!我聽見史聖在歌唱。這歌聲穿越古今,揚善棄惡,與大河壹起歌舞。天空有雄鷹飛過,它讀圓的墓冢,讀方的祠院,讀直的牌坊和山門,再讀弧形的古石坡和小橋大路,這竟然是大地上壹個巨大的問號。

17.下列對文章的理解,正確的兩項是(4分)

A.漢武帝之所以與司馬遷結緣,是因為在太史公的故鄉挖到了投其所好的靈芝草。

B.作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風貌,凸顯的是史聖家鄉的人傑地靈。

C.在作者看來,受了宮刑的司馬遷死後不能埋入祖塋,這構成了史聖最大的悲哀。

D.類似於褚遂良的夢,本文的行文也呈現出壹種虛虛實實、撲朔迷離的寫作風格。

E.文章融歷史想象與現實感懷為壹體,為這篇遊記增添了幾分厚重感與文化內涵。

18.第二段裏的“仰望中的登攀”在文中的作用是什麽?(2分)

19.文章側重描述了司馬祠哪些“有形”的部分?這些部分各自負載著什麽與司馬遷有關的“無形內涵”?(6分)

20.閱讀文章最後壹段,回答下面問題。(6分)

①四個“讀”字的運用,有什麽豐富而深刻的含義?(3分)

②結尾壹句“這竟然是大地上壹個巨大的問號”,觸發了妳怎樣的思考?請結合原文作答。(3分)

合歡樹 史鐵生

十歲那年,我在壹次作文比賽中得了第壹。母親那時候還年輕,急著跟我說她自己,說她小時候的作文作得還要好,老師甚至不相信那麽好的文章會是她寫的。“我那時可能還不到十歲呢。”我聽得很掃興,故意笑:“可能?什麽叫可能還不到?”她就解釋,我裝作根本不再註意她,把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明,承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做壹條藍地白花的裙子。

二十歲,我的兩條腿殘廢了。為了我的腿,母親的頭上開始有了白發。盡管醫院已明說我的病目前沒辦法治,但母親不死心,她到處找大夫,打聽偏方,花錢買來些稀奇古怪的藥,讓我服用,讓我洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦!根本沒用!”我說。我壹心只想著寫小說,仿佛那東西能把殘疾人救出困境。可母親仍不放棄,直到最後壹回我的胯上被熏成燙傷,這對於癱瘓病人實在太懸了。後來母親發現我在寫小說,她跟我說:“那就好好寫吧。”我聽出來,她對治好我的腿也終於絕望,但又抱了新的希望。“妳小時候的作文不是得過第壹?”她提醒我說。她到處去給我借書,頂著雨或冒了雪推我去看電影,像過去給我找大夫、打聽偏方壹樣鍥而不舍。

三十歲時,我發表了第壹篇小說,母親卻已不在人世。過了幾年,我的另壹篇小說又僥幸獲獎,母親已經離開我整整七年。

獲獎之後,登門采訪的記者就多。大家都好心好意,認為我不容易。但是我只準備了壹套話,說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林裏,想:母親為什麽早早地走了呢?迷迷糊糊中,我似乎聽見回答:“她心裏太苦了,老天爺可憐她,就召她回去了。”這讓我心裏得到壹點安慰,睜開眼睛,風正在樹林裏吹過。

幾年前,老街坊們就提醒過我:“到小院兒去看看吧,妳媽媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我聽了心裏壹陣抖。還說,我家原來住的房子裏現在住了小兩口,剛生了個兒子,孩子不哭不鬧,光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活著。那年,母親到勞動局去給我找工作,回來時在路邊挖了壹棵剛出土的小苗,以為是含羞草,種在花盆裏長起來,竟是壹棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西,但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發芽,母親嘆息了壹回,還不舍得扔掉,依然讓它長在花盆裏。第三年,合歡樹卻又長出葉子,而且茂盛了。母親高興了很多天,以為那是個好兆頭,常去侍弄它,不敢再大意。又過壹年,她把合歡樹移出盆,栽在窗前的地上。再過壹年,母親去世,我們搬離了同母親住過的那個小院兒,悲痛弄得我把那棵小樹忘記了。

與其在外邊瞎逛,我想,不如就去看看那棵樹吧。來到老院子,老街坊們還是那麽歡迎我,東屋倒茶,西屋點煙,送到我眼前。大夥都不知道我獲獎的事,也許知道,但不覺得那很重要;還是都問我的腿,問我是否有了正式工作。我問起那棵合歡樹。大夥說,年年都開花,長到房高了。但我再難看見它了,因為老院裏擴建了小廚房什麽的,過道窄,搖車進不到裏面的小院兒。我挺後悔前兩年沒有自己搖車進去看看。

我告別了老街坊,搖著車在街上慢慢走,不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆壹會。悲傷也成享受。

有壹天那個孩子長大了,會想起童年的事,會想起那些晃動的樹影兒,會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的,是怎麽種的。 (取材於《史鐵生作品集》)

(1)下列對原文的理解,不正確的兩項是(5分)

A.兒子作文比賽得了第壹,母親卻說她小時候作文寫得還要好。她這樣說是為了激勵孩子成為作家。

B.母親本來喜歡花木,“但當時心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。

C.母親以為合歡樹第三年的復生“是個好兆頭”。作者寫這壹點是暗示,母親因為操心兒子的病以致有點迷信了。

D.在質樸的老街坊眼中,生活、健康與工作顯然比文學、比獲獎更重要。

E.“悲傷也成享受”,是說人在獨自靜靜地懷念逝去的親人時,即使悲傷,也會有某種溫馨的感覺。

(2)本文壹開頭就寫了兒子小時候與母親的壹場小沖突。妳認為這樣寫有什麽特別的作用?(4分)

(3)作者在文章中三次提到自己的年齡。妳認為他在二十歲以後和三十歲以後對母愛各有怎樣的體會?(6分)

(4)文章在對那個看樹影兒的孩子的擬想中結束。作者這樣寫想要表現什麽?這種寫法的特點和效果是什麽?(8分)