人們通過《四世同堂》、《茶館》等作品，知道老舍始終註重思想價值，而忽略了離婚，具有較高的文學價值。
故事簡單精致，圍繞著北京市金融辦的幾個工作人員和他們的家人展開。描寫民國時期小官僚和普通市民的日常生活，委婉諷刺他們的敷衍生活。普通市民的庸俗，傳統觀念的頑固，現代青年的淺薄，貴族對平庸之惡的反抗，都被老舍用寥寥幾筆勾勒得惟妙惟肖。但老舍並不吝嗇。他的幽默是真誠的，溫柔的，安靜的。他同情和理解每壹個人。但更難得的是，這種同情和理解是透明清晰的，不混淆善惡，不憤世嫉俗和虛無主義，不玩弄世界。
這才是真正的中國文學，真正的精神貴族。
老舍在不同場合多次表示，《離婚》是自己滿意的作品。他自己說:“從這部小說開始，我確立了自己的寫作風格...我在《離婚》中使用的語言是最早的，也可能是最好的，用詞簡單清新。”“我希望它是幽默的，但這次我看到了幽默。”上世紀40年代初，老舍在雲南龍泉鎮讓北京研究院歷史研究所的學生投票選出他最好的作品。大家壹致投了《駱駝祥子》，老舍卻說:‘不，我喜歡離婚。"
《離婚》看似瑣碎，卻包含了各種能引起現代人關註的主題。除了永恒的“尋求被理解，渴望擺脫庸俗生活”之外，我們還可以看到:辦公室鬥爭、社交恐懼、幹涉隱私、渣男、啃老、情婦、婚姻矛盾、子女教育、性別平等、地域歧視...我們會驚訝於這些問題並不是。
以1952陳光出版公司版為基礎，標點和用詞根據現代讀者的習慣進行修改，在保留原意的同時，盡可能貼近當下，剔除不必要的時代感，呈現老舍的魅力。
有點知識分子的老李，不滿於婚姻和職場的低俗和敷衍，想逃離卻沒有勇氣。
他身邊都是迷茫而沒有夢想的人:精致而愛管閑事的老大哥、年紀輕輕卻壹肚子事的辦公室小人、膽小而無能的導演、欺軟怕硬的導演老婆、被老婆們染上庸俗疾病的鄉下老婆、可笑的巨嬰“革命家”...
他在庸俗的環境中掙紮，時而妥協，時而掙紮。當他的朋友被殺時，他犧牲了自己的地位和金錢去救他，並在這個過程中看透了周圍人的墮落和絕望。壹個平時沒人看不起的社會，勇敢無畏，觸動了他，讓他下定決心離開這個看似花花綠綠的北平和安穩的鐵飯碗，回歸農村生活和簡樸的家庭。
老舍(1899 ~ 1966)
中國作家。原名舒慶春，字佘玉。老舍是他最常用的筆名。滿族。北京人。出生在城市的壹個貧困家庭。
生活與創作1918畢業於北京師範大學，在北郊擔任小學校長，輔導學生。五四新文化運動所激起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從“認真辦小學，恭恭敬敬為零點服務，妥妥結婚生子”的人生信條中喚醒。文學革命的繁榮使他“癡迷於新文藝”，從而開始了人生和事業的新起點。
65438-0924，老舍到倫敦大學東方學院教授中文和中國文學。從1925開始，陸續寫了三本小說:《老張的哲學》生動地揭露了煙霧彌漫的教育圈；趙子嶽的鞭撻邊緣指向那些誇新學校的青年學生，其實是陶醉了；《二馬》的主角是壹個生活在英國的北京人。諷刺的是，還是封建小生產社會土壤裏培養出來的“離巢”的變態心態。他們都用清脆的北京口語和詼諧幽默的語言渲染了北京的民俗風情，並通過對保守、竊和平的民族心理的剖析，表達了對祖國命運的憂慮，顯示了他們獨特的藝術個性和思想視角。
三部作品在《小說月報》連載後，引起了文學界的關註。1926老舍加入文學研究會。1929年夏，經歐亞回國。在新加坡期間，我受到日益高漲的民族解放要求的啟發，創作了反映被壓迫民族覺醒的中篇小說《小坡的生日》。
1930年7月至今，壹直在齊魯大學任教。1934年秋，受聘青島山東大學教授。這兩所大學相繼開設了文學概論、外國文學史、歐洲文學思潮、小說實踐等課程。放學後繼續從事創作。
沿襲原著的藝術取向，還有《離婚》、《牛天賜傳》等小說，都充滿了生活情趣和喜劇效果。與他早期的作品相比，描寫由淺入深，幽默作家、北京人情世態的風俗畫家、民間社會的表演者和批評家的獨特藝術風格相當成熟。
面對日益嚴峻的社會現實，創作出現了兩個新趨勢:壹是對國家大事的日益關註引發了寫作的靈感。比如，受侵華日軍制造的五·三慘案刺激，他寫了《大明湖》，九壹八事變使他“對國家大事失望”，於是寓言小說《貓城記》問世；第壹，更加關註城市貧民的疾苦，並以此為主要描寫對象。《月牙兒》描寫母女兩代人淪為妓女，《我的生活》講述下層的坎坷經歷。在《駱駝祥子》中，從農村來到城市拉人力車的祥子的個人毀滅，寫下了令人痛心的社會悲劇。把城市底層的黑暗生活引入現代文學的藝術世界，是老舍的壹大成就。《駱駝祥子》是他本人和中國現代文學史上的壹部重要作品。從30年代初開始寫短篇小說，作品有《集市》、《櫻海集》、《蚌藻集》等。其中，如劉家大院、走馬上任、老字號、斷魂槍等，雍容華貴，精美完整，是不可多得的佳作。