宋慈:法醫學的鼻祖
“獄事重於大君(死刑)，大君重於初戀，初戀重於考驗。”這是《非正義的集合》序言中的開場白。提交人大聲疾呼，警告所有司法人員認真對待他們的職業。因為法醫檢驗決定壹個人的生死，我們必須“審查審查，不敢慢而易。”這位作者就是正在央視黃金時段熱播的大型古裝劇《大宋行關》的主角宋慈。
這個小官生來就有幫助人民的野心。
宋慈，福建建陽人，惜春十三年(公元1186)生於壹個中等官僚家庭，是在廣州做官的宋公之子。宋詞年輕時拜朱弟子吳之為師，深受朱理學的影響。他還與當地名人學者交往，如楊芳、黃幹等，查閱經典，廣泛閱讀，融會貫通。年輕時入國子監，史書稱他“善辭令，據案寫作，總說千言萬語。”他平日喜歡諸葛亮的作品，經常自詡“以大德治天下，而非小利。”
宋慈31歲時進士，正式開始仕途。當時的南宋已經每況愈下，蒙古軍隊連年南侵，賈思道等奸臣當政。官場上有句話叫“做官容易，做官難”。當官很容易，因為他專制，除非親近，否則不用，除非有錢，否則不拿。做官要處處小心。壹旦犯罪，就是壹個巴掌拍不響，財產被斬首。當時，江西南安、汀州、邵武等地發生了農民起義。宋詞忠於封建統治階級的利益，帶領官兵鎮壓。因平邑軍有功，任長汀縣令。
宋慈，49歲(公元1235)，任南澗府政務官。他聰明又有愛心，贏得了人民的心。浙西鬧饑荒時，他深入民間調查災情，了解當地豪強巨賈。他不僅偷稅漏稅，還利用自然災害囤積居奇，到了“米爭千元”的地步。他上書宰相李宗勉，要求實施“濟貧”法。根據災情嚴重程度，“分析戶分五等，上壹等三心二意，二等不好，二等免費，二等增加，下壹等全給，米官給。”錢潮采納了他的建議，頒布法令，打開富人的糧倉，分給極端貧困的農民，並減免地租和稅收，使人民順利度過了饑荒。
四次擔任高級刑事官員。
嘉熙三年(1239)，宋慈，53歲，任廣東提督監(主管刑法獄訟官)。在此之前，那裏的官員無所作為，留下了大量的獄案。他壹到就開始處理大量的懸案，勘察現場，核實材料。史稱他“簽了條約，定了時間表，念了八月，定開二百多元。”宋慈辦案認真，執法如山，不畏強權，果斷。經過八個月的檢查，他處決了壹批犯人，澄清了壹批冤案。壹大批疑案、積案得到解決，壹些貪贓枉法的基層執法監管人員受到了嚴懲。他“復仇、禁暴”的事跡在民間贏得了良好的口碑，群眾稱贊其為“清官”。
不久，宋慈被任命為江西行省，也知道了贛州。每到農閑時節，就有鹽販子武裝到這裏賣鹽，騷擾江西、福建、廣東等地沿途各縣。宋詞受到嚴懲，使得道路暢通，秩序穩定，民心所向。這個情況上報了朝廷，朝廷很重視。宋詞的行動得到批準，下發到浙西各縣，各縣紛紛效仿。
此後，宋慈根據刑罰，廣泛開展工作(視察廣西監獄工作)。他不辭辛勞，不避汙穢，親自深入各地勘察現場，從來不敢怠慢。“在發行部，無論走到哪裏，都禁止暴力。雖惡且弱，必尋蹤跡。”有壹次，路邊出現壹具屍體，被鐮刀割了十多處。壹開始我以為是被劫匪打死的，後來檢查了我所有的衣服，對案件產生了懷疑。經傳喚，死者妻子得知死者生前曾與壹名借款人發生爭執。他趕緊派人分頭命令借款人附近的居民，“各家的鐮刀都是未來的末日，只有現在才考驗。如果有什麽隱情，那壹定是兇手。”居民壹下子交了七八十把鐮刀，都陳列在地上。“天熱了，裏面有鐮刀，蒼蠅亂飛。”也就是我發現這把鐮刀是借款人做的，所以就擒下審問，不服。法官肅然起敬，指著刀說:“每個人的鐮刀裏都沒有蒼蠅，可現在妳殺人的血腥味還在，蒼蠅還在聚集。能藏起來嗎？”在場的居民佩服得失聲，兇手終於跪倒認罪。
春？期間(公元1245年)，宋慈被任命為湖南監軍。他在任期間，明聽朝廷，當機立斷，寵信於民，授權於權貴，讓貧困農村和深山峽谷的百姓都知道了宋這句話的名字，地方官紳無論走到哪裏都不敢作惡。他能夠以嚴肅的態度對待獄務，實事求是，以人的生命為重，這在封建法官中是不多見的。
編纂“非正義的集合”
宋慈在法醫學上有很大成就。他從前人著作如《內經》和《鷓鴣龜鑒》中收集相關記載，並以自己的實踐經驗吸收當地民間醫學知識。公元1247年，他編輯了五卷本《冤獄集》(現藏北京大學圖書館善本室)，指導監務檢查工作。宋詞《冤獄集》堪稱我國現存最早的系統法醫學專著。
宋詞特別註重法醫檢驗，註意壹些重要問題，如暴力死亡與非暴力死亡；自殺和殺人；生前損傷和死後損傷都有不同程度的觸及和討論，大部分都是有價值的，很多都是符合現代法醫學原理的。如果說死前溺水和死後把屍體推進水裏有科學上的區別。凡生前溺死，手腳爪縫有沙泥，或有淤青者，“體微赤，口鼻有泥水，腹中有水，小腹微腫。”“如果妳被打死了，就把它推進溝裏...妳的肚子不會腫，妳的嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子、水都流出來了，妳的手指裏沒有沙子和泥，妳的手不會縮，妳的腳不會皺白，但是妳的腳會腫。身害於病，其痕為黑。”
《回憶不公》集也對上吊、勒頸、外物勒頸(均為機械性窒息)進行了極好的闡述。他舉例說:死者雙眼鼓出異物，口鼻流血，面部紅黑有淤血，大便失禁。《憶冤集》也明確記載了死亡前後的刀刃鑒定，夢死和夢屍的鑒定。宋詞寫道:“活人被刀殺，皮肉被刀勒緊，四面都是血”；如果人死後被肢解，“肉老如初，血不充瘀，割開的皮不緊，到處沒有血流，其色白。”
此外，《回憶不公正》這部文集對毒理學也有不少貢獻。書中記載了各種毒藥的癥狀以及測試毒藥的方法。還記載了用滴血法鑒定是否為直系親屬:“若某人為父或母，有骨，某會認親生公母，如何能驗？”試著讓某個人在身上刺上壹兩點血，滴在骨頭上。如果是自己的，血會滲進骨頭裏，否則不會進。“這種方法包含了血清檢驗的萌芽，無疑為後來的血清檢驗提供了經驗。
盡力而為影響深遠
在二十多年的仕宦生涯中，宋慈清正廉明，壹生沒有其他愛好，但酷愛收藏異名，喜歡金石雕。晚年的他更加謙虛謹慎，愛惜人才。雖然是晚輩，但有壹技之長就會被提拔推薦。他年老多病，壹切公務都小心翼翼。於和春？九年(公元1249)，三月七日病逝於廣州，終年64歲。次年七月十五日葬於福建建陽崇樂巷。南宋統治者趙雲評價他是“為國內外分憂的大臣”，並贈他“朝廷大夫”。
說《問政集》是話劇《大宋調關》中的“奇書”，說它是宋慈瓊用畢生的經歷和心血寫成的，這很好。《問獄集》自13世紀出版以來，成為歷代獄官案頭必備的參考書。後來的作品基本上都是以這本書為基礎來修改、註釋和補充的。後來《宗教裁判所集》流傳海外，公元1779年，法國人翻譯了該書，發表在《中國歷史藝術科學雜誌》上。1863年，荷蘭人迪吉利把這本書翻譯成荷蘭語，在巴達維亞出版。公元1908年，法人從荷蘭語翻譯成法語，德語翻譯成德語。此外，《委屈集》還被翻譯成了韓語、日語、英語、俄語等多種語言。這充分說明《冤獄集》壹書在世界法醫學史上贏得了相當大的影響和地位。《冤獄集》是世界上最早的法醫學專著，比西方同類書籍早350年。因此，宋慈被後人譽為古代第壹法醫學家和“世界法醫學的奠基人”。