東晉元年間,武陵有壹個人,以打魚為生。壹天,他沿著小溪劃船,忘記了距離。突然,我發現了壹片桃林。小溪兩邊幾百步之內,中間沒有別的樹。花草清新美麗,地上有許多落花。漁夫對此感到非常驚訝。我繼續往前走,試圖到達森林的盡頭。
桃林的盡頭是小溪的源頭。漁夫發現了壹座小山,山上有壹個小洞,看起來有點亮。漁夫放棄了船,從洞裏鉆了進去。起初,洞穴非常狹窄,只允許壹個人通過;走了幾十步,突然變得開闊明亮。
這裏有平坦寬闊的土地,壹排排整齊的房屋,肥沃的田地,美麗的池塘,還有桑樹、竹林等植物。田間小路盤根錯節,雞鳴犬吠聲此起彼伏。在田裏來來往往種田幹活的人,男女穿著和外面的人壹樣的衣服。老人和孩子都很開心,玩得很開心。
當村民們看到漁夫時,他們非常驚訝,問他從哪裏來。漁夫詳細回答了他所知道的壹切。村民們邀請漁夫到他們家,招待他喝酒,並殺了雞來做飯。村裏的人聽說了這樣壹個人,都來打聽消息。
他們自己說,他們的祖先為了躲避秦時的戰亂,把老婆孩子和鄰居都帶到了這個與世隔絕的地方,從此再也沒有從這裏出去過,所以切斷了和桃花源外的人的聯系。這裏的人問是什麽朝代,都不知道有漢朝,更不知道是魏晉。
漁夫詳細地告訴了他們他所知道的壹切。聽完,都感嘆。其余的人邀請漁夫到他們自己家裏,用食物和酒招待他。住了幾天後,漁夫向村民們告別。村裏的人告訴他:“(這裏的情況)不值得告訴桃花源外的人。”
(漁夫)出來後,找到他的船,原路返回,到處做標記。他到了郡裏,拜訪了太守,講述了這個故事。太守馬上派人跟著他,尋找他之前做的記號,最後迷路了,找不到去桃花源的路。
南陽有個叫劉子驥的人,是個貴族學者。聽到這個消息,他高興地計劃去桃花源。但是沒有發生,他很快就病死了。從那以後,就沒有人去過桃花源了。
贊賞:
通過對桃花源和平、幸福、自由、平等生活的描寫,表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
文章開頭以美麗幽靜,“芳草萋萋,繁花似錦”的桃花林為伏筆,引向壹個淳樸自然的世界。在那裏,壹切都是那麽簡單美好,沒有稅收,沒有戰爭,沒有名利和勾心鬥角。連壹點嘈雜的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麽平和真誠。
作者沒有說這壹切的原因,但從“不知何以有漢,無論魏晉”這句話中隱約透露出消息:說到底,是因為沒有壹個統治集團站在人民之上,為了私利而互相攻擊。這個想象中的桃源世界,對於生活在虛偽、黑暗、戰亂頻仍、流血不斷的現實世界中的人來說,無疑是令人神往的。
作者簡單的筆觸恰如其分地表現了桃花源的氣息,使文章更具感染力。當然,這種理想境界在當時的現實中並不存在,但作者通過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌,是對黑暗現實不滿的精神寄托,表現了作者對理想社會的憧憬和對現實社會的不滿。
桃花源裏的大部分家庭都是以幹家為主(它是家族內運行的)。從“他們中間,男人和女人穿得像陌生人。頭發耷拉著,我開心。”這從“男女”“黃毛”“哭泣”這幾個詞就可以看出來。
文章的結構也相當巧妙。作者借用小說手法,以壹個漁夫的經歷為線索展開故事。開頭的記述,時間,漁夫籍貫,都寫得很有把握,好像是真的。這就縮短了讀者與作品的心理距離,將讀者從現實世界引入夢幻的桃花源。
相反,如果開頭是“無形無體的世界的壹部分”,讀者會感到遙遠,作品的感染力也會大打折扣。《局外人的人性缺失》和漁夫對自己想要的東西的回歸和迷失的方向,使讀者從這個朦朧飄忽的世界回到了現實世界,內心對它依然充滿了眷戀。在文章的結尾,南洋劉子驥的規則失敗了,這使整篇文章更有趣了。
創作背景:
元熙二年(420)六月,劉裕廢帝公瑾為零陵王。第二年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺死了公瑾。這些不能不引起陶淵明思想的波瀾。他無法改變也不會幹涉這種局面,只好借助創作來抒發自己的感情,以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
關於作者:
陶淵明(約365-427),性格鮮明,被稱為五柳先生,東晉末南宋初的詩人、文學家、詞家、散文家。漢族,東晉旬陽(今江西九江)柴桑人。我做了幾年小官,然後辭職回家,從此隱居。田園生活是陶淵明詩歌的主題,他的相關作品有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸Xi詞》等。