東晉元年間，武陵有壹個人，以打魚為生。壹天，他沿著小溪劃船，忘記了距離。突然，我發現了壹片桃林。小溪兩邊幾百步之內，中間沒有別的樹。花草清新美麗，地上有許多落花。漁夫對此感到非常驚訝。我繼續往前走，試圖到達森林的盡頭。
桃林的盡頭是小溪的源頭。漁夫發現了壹座小山，山上有壹個小洞，看起來有點亮。漁夫放棄了船，從洞裏鉆了進去。起初，洞穴非常狹窄，只允許壹個人通過；走了幾十步，突然變得開闊明亮。
這裏有平坦寬闊的土地，壹排排整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的池塘，還有桑樹、竹林等植物。田間小路盤根錯節，雞鳴犬吠聲此起彼伏。在田裏來來往往種田幹活的人，男女穿著和外面的人壹樣的衣服。老人和孩子都很開心，玩得很開心。
當村民們看到漁夫時，他們非常驚訝，問他從哪裏來。漁夫詳細回答了他所知道的壹切。村民們邀請漁夫到他們家，招待他喝酒，並殺了雞來做飯。村裏的人聽說了這樣壹個人，都來打聽消息。
他們自己說，他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，把老婆孩子和鄰居都帶到了這個與世隔絕的地方，從此再也沒有從這裏出去過，所以切斷了和桃花源外的人的聯系。這裏的人問是什麽朝代，都不知道有漢朝，更不知道是魏晉。
漁夫詳細地告訴了他們他所知道的壹切。聽完，都感嘆。其余的人邀請漁夫到他們自己家裏，用食物和酒招待他。住了幾天後，漁夫向村民們告別。村裏的人告訴他:“(這裏的情況)不值得告訴桃花源外的人。”
(漁夫)出來後，找到他的船，原路返回，到處做標記。他到了郡裏，拜訪了太守，講述了這個故事。太守馬上派人跟著他，尋找他之前做的記號，最後迷路了，找不到去桃花源的路。
南陽有個叫劉子驥的人，是個貴族學者。聽到這個消息，他高興地計劃去桃花源。但是沒有發生，他很快就病死了。從那以後，就沒有人去過桃花源了。
贊賞:
通過對桃花源和平、幸福、自由、平等生活的描寫，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
文章開頭以美麗幽靜，“芳草萋萋，繁花似錦”的桃花林為伏筆，引向壹個淳樸自然的世界。在那裏，壹切都是那麽簡單美好，沒有稅收，沒有戰爭，沒有名利和勾心鬥角。連壹點嘈雜的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麽平和真誠。
作者沒有說這壹切的原因，但從“不知何以有漢，無論魏晉”這句話中隱約透露出消息:說到底，是因為沒有壹個統治集團站在人民之上，為了私利而互相攻擊。這個想象中的桃源世界，對於生活在虛偽、黑暗、戰亂頻仍、流血不斷的現實世界中的人來說，無疑是令人神往的。
作者簡單的筆觸恰如其分地表現了桃花源的氣息，使文章更具感染力。當然，這種理想境界在當時的現實中並不存在，但作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是對黑暗現實不滿的精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬和對現實社會的不滿。
桃花源裏的大部分家庭都是以幹家為主(它是家族內運行的)。從“他們中間，男人和女人穿得像陌生人。頭發耷拉著，我開心。”這從“男女”“黃毛”“哭泣”這幾個詞就可以看出來。
文章的結構也相當巧妙。作者借用小說手法，以壹個漁夫的經歷為線索展開故事。開頭的記述，時間，漁夫籍貫，都寫得很有把握，好像是真的。這就縮短了讀者與作品的心理距離，將讀者從現實世界引入夢幻的桃花源。
相反，如果開頭是“無形無體的世界的壹部分”，讀者會感到遙遠，作品的感染力也會大打折扣。《局外人的人性缺失》和漁夫對自己想要的東西的回歸和迷失的方向，使讀者從這個朦朧飄忽的世界回到了現實世界，內心對它依然充滿了眷戀。在文章的結尾，南洋劉子驥的規則失敗了，這使整篇文章更有趣了。
創作背景:
元熙二年(420)六月，劉裕廢帝公瑾為零陵王。第二年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺死了公瑾。這些不能不引起陶淵明思想的波瀾。他無法改變也不會幹涉這種局面，只好借助創作來抒發自己的感情，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
關於作者:
陶淵明(約365-427)，性格鮮明，被稱為五柳先生，東晉末南宋初的詩人、文學家、詞家、散文家。漢族，東晉旬陽(今江西九江)柴桑人。我做了幾年小官，然後辭職回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩歌的主題，他的相關作品有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸Xi詞》等。