張無垢謫①橫浦，寓②城西寶界寺.其寢室有短窗，每日昧爽③輒④執⑤書立窗下，就⑥明⑦而讀.如是者⑧十四年.洎⑨北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存.（選自北宋· 羅大經 《 鶴林玉露 》）\x0d
譯文\x0d
張無垢被貶官到橫浦後，住在城西的寶界寺.他的寢室裏有壹扇短窗，每天天將亮時，（他）總是拿著書本站在窗下，依靠著晨光讀書.像這樣（堅持）十四年.等到他回到北方後，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見，到現在依然還存在.\x0d
註釋\x0d
張無垢：即作者羅大經（ 有爭議 ），南宋時人，自號無垢居士，因觸怒秦檜而受降職\x0d
謫（zhé）：被貶官；降職遠調（ 封建時代 把高級官員降級並調到邊遠的地方做官）.\x0d
寓：住在.\x0d
昧爽：拂曉，破曉；天剛亮.昧，昏暗.爽：明朗，清亮.\x0d
輒：總是\x0d
執：拿著.\x0d
就：依靠.\x0d
明：動詞作名詞，陽光\x0d
如是者：像這樣.\x0d
洎（jì）：等到 .\x0d
趺（fū）：同“跗”，腳背.\x0d
然：……的樣子.\x0d
猶：仍然.\x0d
橫浦：古水名.即今廣東北江翁源湞水.
2. 鶴林玉露文言文翻譯張無垢謫①橫浦，寓②城西寶界寺.其寢室有短窗，每日昧爽③輒④執⑤書立窗下，就⑥明⑦而讀.如是者⑧十四年.洎⑨北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存.（選自北宋· 羅大經 《 鶴林玉露 》）\x0d譯文\x0d張無垢被貶官到橫浦後，住在城西的寶界寺.他的寢室裏有壹扇短窗，每天天將亮時，（他）總是拿著書本站在窗下，依靠著晨光讀書.像這樣（堅持）十四年.等到他回到北方後，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見，到現在依然還存在.\x0d註釋\x0d張無垢：即作者羅大經（ 有爭議 ），南宋時人，自號無垢居士，因觸怒秦檜而受降職\x0d謫（zhé）：被貶官；降職遠調（ 封建時代 把高級官員降級並調到邊遠的地方做官）.\x0d寓：住在.\x0d昧爽：拂曉，破曉；天剛亮.昧，昏暗.爽：明朗，清亮.\x0d輒：總是\x0d執：拿著.\x0d就：依靠.\x0d明：動詞作名詞，陽光\x0d如是者：像這樣.\x0d洎（jì）：等到 .\x0d趺（fū）：同“跗”，腳背.\x0d然：……的樣子.\x0d猶：仍然.\x0d橫浦：古水名.即今廣東北江翁源湞水。
3. 鶴林玉露的字詞解釋,及繩鋸木斷,水滴石穿的意思鶴林玉露是文言《鶴林玉露》，筆記集.宋代羅大經撰.羅大經（1196—1242）字景綸，號儒林，又號鶴林.取杜甫《贈虞十五司馬》詩“爽氣金無豁，精淡玉露繁”之意寫成筆記《鶴林玉露》壹書.目 繩鋸木斷 發音 shéng jù mù duàn 釋義 用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷.比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功.出處 宋·羅大經《鶴林玉露》卷十：“壹日壹錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿.” 水滴石穿水壹直下滴，時間長了能把石頭滴穿.比喻只要堅持不懈，細微之力也能做出很難辦的事.也比喻只要有恒心，不斷努力，事情就壹定能成功.原始：《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷幹.水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也.”後引：宋·羅大經《鶴林玉露》第十卷：“乖崖援筆判雲：'壹日壹錢，千日壹千；繩鋸木斷，水滴石穿.'”。
4. 翻譯壹段古文,張居正大傳中的張居正《與王繼津論君臣之義》原文唐虞之世，九官十二牧，師師濟濟，各效其能，豈必人為禹稷，位皆百揆，而後愜於心哉？誠欣於時世之遇也。
方今堯舜在上，屬任忠賢，仆躬履貫魚之行，寤寐孜孜，用天下賢者，效之於上。士生於今，義無所逃，以其時則可矣。
公乃獨傲然遠引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之時，此愚蒙之所未譬也。雖然，人各有誌，何可相強？聊為道其區區如此，惟高明裁之。
譯文唐堯和虞舜的時代，（天下）設有九個中央大官十二個州的官員，人才濟濟，（大家）各自（為國家）效力，豈能人人壹定都稱為大禹、後稷，職位都在宰相，而後才能心裏痛快呢？實在是為遇上這樣美好的時代而高興啊。如今像堯舜壹樣的聖君在上，任用忠心賢明之人，我親身履行向皇帝推薦賢才的職責，日夜勤勉，任命天下的賢才，為皇上效力。
士人生在當今的時代，在道義上無所逃避，根據時勢來做就可以了。您卻高傲地遠遊，慨嘆仰慕巢父、許由那樣的隱士，嘲笑夏禹和契那樣的賢才，自己想逃過不可逃避的本分，而背棄不易遇到的美好時代，這是愚昧不明的心還沒有通明啊。
雖然這樣，但是人各有誌，怎麽能夠勉強您呢？暫且為您說壹說我如此的心意，只希望高明的人來裁斷是非吧。註釋1、唐虞：唐堯與虞舜的並稱。
亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“唐 虞之際，於斯為盛。”
《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”宋劉過《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如伊呂，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在唐虞時代以前。”
2、九官：古傳舜設置的九個大臣。《漢書·劉向傳》：“臣聞舜命九官，濟濟相讓，和之至也。”
顏師古註：“《尚書》：禹作司空，棄後稷，契司徒，咎繇作士，垂***工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典樂，龍納言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉論 *** 書》：“雖九官事舜，十人佐周，校於太尉，未可為比。”
後泛指九卿六部的中央官員。《南齊書·樂誌》：“六典聯事，九官列序。”
宋葉適《紀綱壹》：“自堯舜已來，外有嶽牧，內有九官，壹以制度，頒以文告。”3、十二牧：傳說中舜時十二州的長官。
《書·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟時，柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。”
蔡沈集傳：“十二牧，十二州之牧也。”明唐順之《廷試策》：“雖哲如堯舜，而三載考績，三考黜陟幽明，內則九官、十六相以為嶽牧之倡，外則四嶽、十二牧以任總領之責。”
清侯方域《朋黨論下》：“昔者聖明之世，元愷之賢，必與九官、十二牧相知者也。”後泛指古代地方長官。
清魏源《〈聖武記〉敘》：“嘗觀周、漢、唐、宋、金、元、明之中葉矣……人見其材雲布乎九列、十二牧，而不知其槁伏於灌莽也。”4、師師：眾多貌。
宋蘇軾《紫宸殿正旦教坊詞》：“欲識太平全盛事，師師鵷鷺滿雲臺。”章炳麟《肅政箴》：“師師群吏，布在九***。”
5、濟濟：眾多貌。《詩·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛濟濟。”
毛傳：“濟濟，眾多也。”唐盧綸《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟濟延多士，躚躚舞百蠻。”
鄭觀應《盛世危言·西學》：“數年之後有不人才濟濟者，吾不信也。”李劼人《 *** 》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人眾濟濟。”
6、百揆（kuí）：總理國政之官。《書·舜典》：“納於百揆，百揆時敘。”
蔡沈集傳：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，猶周之冢宰也。”《舊唐書·代宗紀》：“唐虞之際，內有百揆，庶政惟和。”
宋王安石《夔說》：“將有治於天下，則可以無相乎，故命禹以宅百揆也。”明張居正《贈畢石庵宰朝邑敘》：“昔者帝舜起匹夫，攝百揆。
及為天子，辟四門，明四目，達四聰，好問，好察邇言。”7、愜心：快心，滿意。
《後漢書·楊彪傳》：“司隸校尉陽球因此奏誅甫，天下莫不愜心。”唐元結《遊潓泉雲泉上學者》詩：“愜心則自適，喜尚人或殊。”
況周頤《蕙風詞話》卷壹：“常有壹詞作成，自己亦既愜心，似乎不必再改。”8、屬任：委任，任用。
《史記·蕭相國世家》：“上以此專屬任何關中事。”漢荀悅《漢紀·高祖紀二》：“項王喑嗚叱咤，千人皆靡，然不能屬任賢將，特匹夫之勇耳。”
宋蘇轍《論張頡不可用劄子》：“臣屢以為言，而朝廷屬任義問之意不衰。”清徐乾學《通議大夫納蘭君墓誌銘》：“於此亦足以知上所以屬任之者非壹日矣。”
9、仆：用於自稱的謙詞，我。10、躬履：親身履行。
《孔叢子·嘉言》：“（仲尼）言稱先王，躬履謙讓。”《漢書·宣帝紀》：“孝武皇帝躬履仁義。”
《北史·裴俠傳》：“俠躬履儉素，愛人如子，所食唯菽麥鹽菜而已。”11、貫魚：《易·剝》：“六五，貫魚以宮人，寵，無不利。”
王弼註：“貫魚，謂此眾陰也，駢頭相次，似貫魚也。”高亨註：“貫，穿也。
貫魚者個個相次，不得相越，以喻人有排定之順序……爻辭言：統治者如貫魚之排定順序，用宮人而寵愛之，輪流當夕，則宮人不致爭寵吃醋，相妒相軋，乃無不利。”後因指以次進禦，不偏愛。
《後漢書·文苑傳上·。
5. 壹錢斬吏文言文翻譯壹錢斬吏 羅大經 選自《鶴林玉露》原文張乖崖為崇陽令，壹吏自庫中出，視其鬢旁巾①下有壹錢，張詰②之，乃庫中錢也。
乖崖命杖之，吏勃然曰：“壹錢何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也！”乖崖援③筆判曰：“壹日壹錢，千日千錢，繩據木斷，水滴石穿！”自仗④劍下階斬其首，申⑤臺府自劾⑥。崇陽人至今傳之。
蓋自五代以來，軍卒淩⑦將帥，胥吏淩長官，余風至此時猶未除盡。乖崖此舉，非為壹錢而設，其意深矣，其事偉矣。
譯文張乖崖在崇陽當地方官。有壹個庫工從庫房出來，張乖崖看見他的鬢傍巾下藏有壹錢，就責問他，查出錢是庫房中拿出來的，張乖崖就命令下屬棍棒懲罰。
那個庫工狡辯，說：“壹文錢，小事情，妳怎麽能棒打我呢？妳就算能棒打我，也不能殺我.”張乖崖提筆評判道：“壹日偷壹錢，千日偷千錢，時間長了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭。”他就自己走下臺階，用劍就將那個庫工斬了。
然後到府中詳細說明經過揭發自己的罪行。崇陽人至今還在贊揚這件事。
大概從五代以來，這裏的士兵侵犯將領主帥，這裏的小吏欺壓長官，殘余的不良風氣到現在還沒有除盡。張乖崖這個舉動，不只是為了壹錢，它的意義很深遠啊，這件事很偉大啊。
6. 《鶴林玉露》怎麽翻譯《鶴林玉露》，漢族文言軼事小說。
宋代羅大經撰。此書分甲、乙、丙三編，***18卷。
半數以上評述前代及宋代詩文，記述宋代文人軼事，有文學史料價值。如乙卷四《詩禍》壹則，記宋理宗寶慶、紹定間江湖詩案壹事，有助於對江湖詩派的了解；卷三《東坡文》壹則，論蘇軾文章深受《莊子》、《戰國策》影響，因為作者善文，其議論自具眼力；卷五《二老相訪》壹則，記楊萬裏與周必大晚年的親密交往，可與史書所記二人不甚相合對比研究。
有中華書局1983年點校本。又有16卷本（如明刊《稗海》本）。
鶴林玉露自序 鶴林玉露自序 余閑居無營，日與客清談鶴林之下。或欣然會心，或慨①然興懷，輒令童子筆之。
久而成編，因曰②“鶴林玉露”。蓋“清談玉露蕃”，杜少陵之句雲爾。
時宋淳佑戊申正月望日，廬陵羅大經景綸。 ① [慨]，原作“悗”。
案，悗，《玉篇》釋作“惑”，《集韻》釋作“廢忘”。於義未安，據明活字本、《說郛》本改。
②[因曰]，明活字本作“目曰”，亦可通。 原文 苗劉之亂，張魏公在秀州，議舉勤王之師。
壹夕獨坐，從者皆寢，忽壹人持刃立於燭後，公知為刺客，徐問曰：“豈非苗傅、劉正彥遣汝來殺我乎？”曰：“然！”公曰：“若是，則取吾首去可也。”曰：“我亦知書，寧肯為賊用？況公忠義如此，豈忍害公？恐公防閑不嚴，有繼至者，故來相告爾！”公問：“欲金帛乎？”笑曰：“殺公何患無財？”“然則留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也。”
問其姓名，俛而不答。攝衣躍而登屋，屋瓦無聲。
時方月明，去如飛。明日，公命取死囚斬之，曰：“夜來獲奸細。”
公後嘗於河北物色之，不可得，此又賢於鉏麑矣！孰謂世間無奇男子乎？殆是唐劍客之流也。 ——宋羅大經《鶴林玉露》 張乖崖/為崇陽令①。
壹吏/自庫中出，視/其鬢旁巾②下有壹錢，詰③之，乃/庫中錢也。乖崖/命/杖之，吏勃然/④曰：“壹錢何足道⑤，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也。”
乖崖/援⑥筆判雲：“壹日壹錢，千日壹千，繩鋸木斷，水滴石穿。”自/仗⑦劍下階斬/其首，申臺府/自劾。
崇陽人/至今傳之。[1] 譯文 苗傅、劉正彥作亂時，魏公張浚在浙江嘉興，商討舉兵以清王室之患。
壹天晚間獨坐之時，隨從都睡了，忽見壹人拿著刀站在燭架之後。張知是刺客，從容不迫地問：“莫非苗、劉二人派妳來殺我麽？”回答：“是的！”張說：“要是這樣，把我的腦袋拿去吧！”那人說：“我也讀過書，豈肯給賊人效力？況且我公如此忠義，怎忍下手？只怕我公防衛不嚴，還有陸續派來的人，所以來通知壹聲。”
張問：“想得到金銀絹帛麽？”他笑了笑說：“殺掉我公，還愁沒有錢？”張又問：“那麽留下來當差行麽？”他回答：“我還有老娘在河北，不可留。”問他的姓名，低著頭不出聲，撩衣壹躍上房，瓦片沒壹點響動。
當時月白如晝，他飛壹樣的消逝了。明天，魏公取出死囚壹名斬首，說；“這是夜間捉到的奸細。”
魏公後來常常到河北去打聽，始終不見此人。這又比刺趙盾的鉏麑強多了！誰說世上沒有奇男子呢？大概是唐代劍客之流吧！ 原註：鉏麑：春秋時晉國力士，晉靈公恨大臣趙盾多次進諫，派其行刺。
清晨前往，見盾盛服將朝，坐而假寐，不忍下後，退而觸槐自殺。事見《左傳 宣公二年》。
按本篇實有其事，《宋史張浚傳》：“初，浚次秀州，嘗夜坐，警備甚嚴，忽有客至前，出壹紙懷中曰：‘此苗傅、劉正彥募賊公賞格也。’浚問欲何如？客曰：‘仆，河北人，粗讀書，知逆順，豈以身為賊用？特見為備不嚴，恐有後來者耳。
’浚下，執其手，問姓名，不告而去。浚翌日斬死囚徇於眾曰：‘此苗、劉刺客也。
’私識其狀貌物色之，終不遇。” 張乖崖做崇陽縣令，看見有小吏從庫房出來，看到他的頭發鬢角的頭巾上有壹枚錢幣，張乖崖就盤問他，小吏回答說：“這是庫房裏面的錢。”
於是張乖崖命令下屬打了他，小吏很惱火地說：“拿壹枚錢有什麽大不了的，就杖責我？妳能夠用杖打我，但是妳不能夠斬我。”張乖崖拿過筆來，上面判他說：“壹天偷壹錢，壹千天就是壹千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”
走下臺，然後自己拿劍斬了他，然後到申臺府揭發罪狀去了。在崇陽至今還流傳這個故事。
原文 張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽輒執書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
（選自北宋·羅大經《鶴林玉露》） 譯文 張無垢被貶官到橫浦後，住在城西的寶界寺。他的寢室裏有壹扇短窗，每天天將亮時，（他）總是拿著書本站在窗下，依靠著晨光讀書。
像這樣（堅持）十四年。等到他回到北方後，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見，至今依然還存在。
註釋 張無垢：即作者羅大經（有爭議），南宋時人，自號無垢居士，因觸怒秦檜而受降職 橫浦：古水名。即今廣東北江翁源湞水。
7. 跪求《鶴林玉露》翻譯這是壹本書，不是壹篇文章.《鶴林玉露》，筆記集。
宋代羅大經撰。此書分甲、乙、丙三編，***18卷。
半數以上評述前代及宋代詩文，記述宋代文人軼事，有文學史料價值。如乙編卷四《詩禍》壹則，記宋理宗寶慶、紹定間江湖詩案壹事，有助於對江湖詩派的了解；卷三《東坡文》壹則，論蘇軾文章深受《莊子》、《戰國策》影響，因為作者善文，其議論自具眼力；卷五《二老相訪》壹則，記楊萬裏與周必大晚年的親密交往，可與史書所記二人不甚相合對比研究。
有中華書局1983年點校本。又有16卷本（如明刊《稗海》本）。
羅大經（1196—1242）字景綸，號儒林，又號鶴林，南宋吉水人。寶慶二年（1226）進士，歷仕容州法曹、辰州判官、撫州推官。
在撫州時，因為朝廷起起矛盾糾紛被株連，彈劾罷官。此後再未重返仕途，閉門讀書，博極群書，專事著作。
大經有經邦濟世之誌，對先秦、兩漢、六朝、唐、宋文學評論有精辟的見解。著《易解》十卷。
取杜甫《贈虞十五司馬》詩“爽氣金無豁，精淡玉露繁”之意寫成筆記《鶴林玉露》壹書。此書對南宋偏安江左深為不滿，對秦檜乞和誤國多有抨擊，對百姓疾苦表示同情，其中有不少記載，可與史乘參證，補缺訂誤。
更為重要的是，e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333234323563對文學流派，文藝思想，作品風格，作過中肯而又有益的評論。
8. 解釋成語水滴石穿的本義和引申義解釋：水不停地滴，石頭也能被滴穿.比喻只要有恒心，不斷努力，事情就壹定能成功.出自：《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷幹.水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也.”示例：乖崖援筆判雲：“壹日壹錢，千日千錢；繩鋸木斷，~.” ◎宋·羅大經《鶴林玉露》卷十近義詞：磨杵成針、繩鋸木斷反義詞：虎頭蛇尾語法：聯合式；作定語；含褒義註音及意思 拼音：shuǐ dī shí chuān 意思：比喻學習或工作有恒心，有毅力，堅持不懈，這樣才能獲得成功.編輯本段釋義 水壹直向下滴，時間長了能把石頭滴穿.比喻只要堅持不懈，細微之力也能做出很難辦的事.也比喻只要有恒心，不斷努力，持之以恒，事情就肯定能成功.編輯本段出處原始 《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷幹.水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也.”後引 宋·羅大經《鶴林玉露》第十卷：“乖崖援筆判雲：'壹日壹錢，千日壹千；繩鋸木斷，水滴石穿.'”原文選段（文言文啟蒙讀本）： 張乖崖為崇陽令，壹吏自庫中出，視其鬢旁巾下有壹錢，詰之，乃庫中錢也.乖崖命杖之.吏勃然曰：“壹錢何足道，乃杖我耶.爾能杖我，不能斬我也！”乖崖援筆判曰：“壹日壹錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿.”自仗劍下堦斬其首，申臺府自劾.崇陽人至今傳之. 選段翻譯： 張乖崖擔任崇陽縣令，壹個官吏從錢庫出來，張乖崖看見他頭發旁的頭巾下有壹枚銅錢，就問他，他說是錢庫中的.張乖崖就下令杖法伺候.那個小吏壹臉憤怒的神情說：“壹枚銅錢有什麽值得說的，妳竟然棒打我.妳能打我，可妳不能殺我！” 張乖崖提筆寫下判語，又說道：“壹天壹枚銅錢，壹千天就是壹千枚銅錢；用繩子來鋸木頭，（時間長了）木頭會斷；水滴石頭，（時間長了）石頭會被水滴穿.”說完，親自拿著劍，走下臺階，斬下他的頭.去申臺府自首.崇陽縣的人至今仍流傳.。