大火直到五更天早上才停止。妳看所有的和尚，紅的精的，哭的哭，都在灰燼裏找銅找鐵，撿爛炭扔金銀。有的在墻筐裏，搭窩棚；壹些紅色的懸崖有根，並支持烹飪的鍋。叫冤不冤，大驚小怪，大驚小怪。
行者接過火盾，壹個筋鬥，送至南天門。他把它給了廣目王，說:“謝謝，謝謝！”天王道:“大聖誠哉。我擔心妳不還我寶寶，又無處可尋，我喜歡就送。行者道:“我是當面騙人的。"。這叫‘借還容易，再借不難’。”天王道:“久違了。“何不來宮裏坐壹會兒？”行者道:“我今非昔比了。”。“我是個爛板凳，話多。”現在保護唐僧，不能閑著。容旭，容旭！“告別落霞，再看太陽星。靜來到禪堂，化做壹只蜜蜂飛了進去。當他看到原始圖像時，大師還在睡覺。
行者叫道:“師父，天快亮了。起來。”三藏這才醒悟，翻了個身道:“正是。”當我穿好衣服，我打開門，走了出來。突然我擡頭看見壹些倒掛的紅墻，廳堂都不見了。我嚇了壹跳，說:“啊！為什麽這廟裏什麽都沒有？都是紅墻，為什麽？”行者道:“妳還在做夢。”。今晚我離開了火堆。”“我怎麽不知道？“三藏問。”行者道:“我保護禪堂。”看到師父睡得很香，我沒有打擾他。”“如果妳有能力保護禪堂，為什麽不去另壹個房間救火？”三藏問。行者笑道:“好師父的父親學的。果然如妳昨天所說，他愛上了我們的袈裟，打算燒死我們。要不是老孫的感知，現在早就灰飛煙滅了！"三藏聽了，很害怕。"是他們放的火嗎？”“是誰？"猴子問。"三藏道:“我並沒有怠慢妳。妳做了什麽？行者道:“我是個懶人。”"我為什麽要做這樣的壞事？其實是他家放的。當我看到他心懷鬼胎的時候，我沒有和他壹起救火，只是幫了他壹點忙。三藏道:“天啊！火起時，妳只應助水，怎能助風？”“妳知道那句老話嗎，‘人不傷害虎心，虎無意傷人？’”齊天說道。如果他不生火，我怎麽造風？“袈裟呢？”三藏問。敢燒出來嗎？行者道:“沒什麽，沒什麽。不會燒的！釋袈裟方丈無火。”三藏恨恨道:“我才不管妳呢！但是有些孩子受傷了。我剛看了那條信息，妳已經死了！”行者慌道:“師父，不要念，不要念！去找妳的袈裟。等我帶著它走。”三藏剛牽了馬，行者挑了壹擔，出了禪堂，見了方丈。
眾僧正悲從中來，忽見師徒牽馬馱物而來。他們嚇得魂不附體，說:“鬼在要他們的命！”行者道:“什麽鬼要人命？把袈裟給我！”眾僧跪下磕頭道:“爺爺！不公正中有敵人，債務中有債權人。要妳的命與我們無關。都是和老和尚合謀害妳。莫問，我們請求妳的生命。”猴子咆哮道，“我要放了妳們這些該死的畜生！那個要妳命的！就拿袈裟給我走壹走！”其間，有兩個膽子大的和尚說:“先生，妳在禪堂裏燒死了，現在來求袈裟，妳是人是鬼？”行者笑道:“這些畜生！有什麽火？妳先去前面看看禪堂再說話！”眾僧起身向前望去，禪堂外的門窗卻是半分鐘都沒有燒焦。眾人大驚，方知三藏是個和尚，行者敬護法。他們都上前磕頭，說:“我們有眼無珠，不知道真人的下界！妳的袈裟在方丈祖屋後面。”三藏走過三五層破墻，嘆息不已。和尚們見方丈沒有火，沖進來大叫:“爺爺！唐僧是神人。他沒有被燒死，但現在他損害了自己的財產！早點把袈裟拿出來還給他。”
——第十六回“觀音寺僧尋寶，黑風山盜袈裟”。
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這部小說叫《觀音院》，禍根在於壹件袈裟。說起來，這件袈裟的來歷也不簡單。作者在小說第十二回中告訴我們，“此袈裟披壹縷龍，以避大鵬蠶之災；鶴掛壹點，超凡脫俗是美妙的。但坐的時候，有神拜；壹舉壹動，都帶著七佛。冰蠶制作而成，巧匠吐絲而成的袈裟。仙蛾是織的，女神是造的。四四方方的壹簇簇刺繡線縫，壹片壹片地幫助堆砌。精致錯落的妝花，明亮有光澤。穿上紅霧，脫下彩雲。三門外有暗光，五嶽山前有寶藏。西番蓮嵌重彩，群星如星。四個角上有夜明珠，頂部之間有壹顆綠寶石。雖然沒有完整的原身圖，但也有八寶光。此袈裟閑折，聖人所穿。閑時折，千層包虹彩。遇到聖人，會被鬼神嚇到。上面有如意珠，曼尼祖珠，塵珠，風珠。還有紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、遺物。偷白月，與太陽爭紅。諸仙皆氣，祥光皆持聖人。所有的仙氣都充滿了空氣，天空晴朗；吉祥燈和聖人的花朵已經遍布世界各地。據山河，虎豹驚；暗影島，移動的魚龍。沿邊賣了兩把金鎖，敲了壹串白玉琮。”真是:“三寶威嚴恭敬，四生六路作評。頭腦清晰有助於培養人的天性，看到表演傳遞的智慧之燈。身護莊嚴金世界，身心清凈玉壺冰。既然佛造袈裟，誰敢破僧？“原來是個寶藏。當年，南海普陀山觀世音菩薩收到如來詔書，在長安遊覽佛經時，在唐太宗的告別儀式上送給他的，價值連城，難買。平時唐僧都舍不得戴，但都是保密的，從不輕易表露。這壹天，因為參觀觀音寺，在和老院老板的壹次聊天中，孫悟空在壹時失語中偶爾提起這件事，被拿出來欣賞。誰知這家醫院的主人是個貪財的和尚，壹見這袈裟就愛不釋手，向唐僧借了壹宿。
真是“知人知面不知心”！誰能料到，觀音苑的老師傅在聚會上心臟不好。他見袈裟紅光滿面，五彩繽紛，便設下毒計，密謀用火殺死唐僧師徒，然後奪下袈裟。誰知這個陰謀被孫悟空知道了，卻沒有得逞。值得註意的是，孫悟空取經途中發生了很多變化。除了依然是戰鬥英雄，他還收獲了壹層智慧。這種智慧，加上他的勇氣，就無敵了。其實，早在院主唐僧拿出袈裟觀看時，孫悟空就多了壹顆心。只是他在唐僧面前什麽都不說，裝作壹個無辜的人。唐僧提醒他說:“徒弟，不要和別人爭財。妳我單身的時候，我怕有問題，”他表面上回答，“放心吧！放心！”其實我體會到了師父說的話:“稀有搞笑的東西，不應該給貪婪奸詐的人看。說的很有道理，壹旦看上了就要心動，心動了就要策劃，因為《都在我身上》的下壹個承諾讓人覺得裏面有東西，魅力無窮。果不其然，當晚他提高了警惕，壹聽到院外有人走動，就“化成蜜蜂”去查明真相。因此，他們的陰謀很快就被發現了。
以前人們常說唐僧迂腐，甚至近乎膽小。但從他在觀音寺的表現來看，這種觀點似乎有點偏。因為當唐僧面對觀音寺的院子，主要看他帶來的袈裟時，他敏感地感覺到這件事“怕錯了”。從他對孫悟空說的話來看，他也是說到點子上了，後來的事情證明他的預感是正確的。這說明唐僧基本上是識人的，只是有時候太軟弱了，尤其是在西學東漸這種復雜的社會形態下，有時候顯得有點呆板簡單。
聰明的孫悟空面臨著壹個選擇:如何處理這件事？按照普通人的邏輯思維，他要做的第壹件事就是把醫院老板的陰謀告知師父。這樣做至少有兩個好處。第壹，可以提高自己在師父面前的地位。因為自從他踏上西遊記取經之路後，在師父面前就沒有好好表現過。雖然在蛇山制服了小白龍，但功勞應該不屬於自己，因為最終的成功是觀音菩薩自己取得的。現在醫院老板的陰謀先被發現了，豈不是壹個說出真相的好機會？第二，可以奉承師父。因為白天師父已經提醒自己，“不要和別人爭財”，這樣可能會惹來麻煩，甚至“死亡”。現在證明師父的話是對的，說明師父有先見之明。如果妳把這件事告訴他，就可以證明師父說的是對的。這不是奉承他的好時機嗎？然而，孫悟空沒有這樣做。他沒有先告訴師父，好討好奉承。而是在沒有告知師父的情況下，用“偷梁換柱”的方法，到南天門向廣母天王借“火盾”罩住師父的身體和白馬。這樣，觀音寺發生火災時，師父和白馬不會受損，觀音寺本身也會被毀。站在佛教的立場上，孫悟空的“偷雞摸狗，奉陪到底”似乎有點“惡毒”，因為這種“以毒攻毒”的方法與其教義相悖。但是，這種藝術描寫是很真實的。說明孫悟空的智慧增加了，但本性沒有變。
事情正朝著孫悟空預期的方向發展。觀音寺主人燒死了唐僧，唐僧和白馬有“火盾”保護，但觀音寺在大火中被完全燒毀。但孫悟空真的沒想到，師父的袈裟在大火中換了主人。這就好比中國的壹句成語:“螳螂捕蟬，黃雀在後。”
這個“黃雀”是誰？不僅唐僧沒想到，孫悟空也沒想到，就連鬧事的觀音院法師也沒想到。“黃雀”原來是附近黑風山的黑風怪。這黑風怪住在黑風山的黑風洞，在觀音寺以南二十裏附近。是觀音寺的熊熊大火把他從睡夢中驚醒。見窗明幾凈，紅光四射，他立即出洞觀看，發現觀音寺著火了。他立即起身去滅火。匆忙中，他發現修道院院長房間裏的光芒正在升起。當他走進房間時，他發現這是壹件珍貴的袈裟。他打開壹看，知道是佛門寶物，也就沒管救火的事了。趁著混亂，他拿起袈裟，回到了黑風洞。
直到第二天黎明，唐僧才從睡夢中醒來，意識到壹切都變了。他急忙尋找那件珍貴的袈裟，發現它已經丟失了。他又問了觀音院的老板，也不知道袈裟在哪裏。這時候他才慌了。直到現在，孫悟空告訴他發生了什麽事。以下師徒對話值得玩味:
三藏聽了，很害怕。“是他們放的火嗎？”“是誰？”猴子問。三藏道:“我並沒有怠慢妳。“妳做了什麽？”行者道:“我是個懶人。”。“我為什麽要做這樣的壞事？其實是他家放的。我見他缺德心，沒有和他壹起救火，只是幫了他壹點忙。”三藏道:“天吶。火災發生時，妳應該只幫助水，怎麽能幫助風呢？行者道:“俗語說，人不害虎心，虎不害人。"。他不生火，我怎麽生風？”“袈裟呢？”三藏問。敢燒出來嗎？行者道:“沒什麽，沒什麽。不會燒的！釋袈裟方丈無火。”三藏恨恨道:“我才不管妳呢！但是有些孩子受傷了。我剛看了那條信息，妳已經死了！”行者慌道:“師父，不要念，不要念！去找妳的袈裟。等我帶著它走。”三藏剛牽了馬，行者挑了壹擔，出了禪堂，見了方丈。
這是天才之舉。從這段對話中，我們可以看出孫悟空的聰明和不可預測。因為事情如他所料，唐僧還是什麽都不知道的好。前面說過，孫悟空發現觀音院主火的情節後沒有及時通知師父是正確的。原因是他對這個徒弟還缺乏真正的信任，他們的心並沒有真正靠近在壹起。這壹直主導著小說《西遊記》中的師徒關系，類似於《告之於判官》。當孫悟空告訴師父:“就像妳昨天說的，他愛上了我們的袈裟，打算燒死我們。要不是老孫的感知力，現在早就灰飛煙滅了！”按理說唐僧此時最想說的應該是表示感謝之類的話。因為他昨晚放火燒觀音寺時壹直在睡覺，所以他不知道發生了什麽事。但我們萬萬沒想到的是，他無緣無故地問孫悟空:“除非...這生意是妳做的？”而當孫悟空再次向他說明真相時，唐僧卻無端指責孫悟空。“當火災開始時，妳應該只幫助水。妳怎麽能幫助風呢？”最後，他甚至拿出了壹個“殺手鐧”——念壹個鐵環咒語來恐嚇他。其是非不分，好壞之分真的是發展到了極致。更重要的是，對自己徒弟不經意的懷疑，或者是對他人格的侮辱，是壹般人無法承受的。
俗話說“堡壘最容易從內部攻破。”在壹個團隊中，人與人之間的信任和包容是非常重要的。團結是他們戰勝壹路上各種怪物的根本。只有團結才有力量。眾人拾柴火焰高，抱團取暖不冷。團結的基礎是人與人之間的相互信任、溝通和包容。像唐僧這種無緣無故的胡亂猜疑，對集體團隊的團結是致命的危險。可惜唐僧當時並沒有意識到。如果再聯想到唐僧取出袈裟供觀音院法師欣賞時的壹些預言性的異象，那麽作者所描述的這個藝術人物的性格就更加復雜，隨著小說故事的深入發展會更加鮮明。
但孫悟空還是有些“將軍”的風範，對師父的懷疑和責難都很包容，從不放在心上。在尋找袈裟的過程中，我們發現了它可能存在的地方——黑風山的黑風洞和主黑風洞。於是騎著雲殺他上山，黑風山壹場大戰開始了:“行者拿著鐵棒撞著他，叫道:‘不要閑說話！“把妳老祖父的袈裟還給我！”那怪道:“妳是那廟裏的和尚麽？”？妳的袈裟丟在那裏了，妳敢向我要？行者道:“我的袈裟在知北觀音院後方丈那裏。就因為那個院子裏發生了火災，妳就敢否認是妳搶了偷的，是為了給妳穿佛服過生日？快還給我，饒妳壹命！如果從我的牙齒裏蹦出‘不’字，我就推倒黑風山，鏟平黑風洞，把妳們所有的邪靈碾成齏粉！”“這樣子，這表情，這口氣，不還是在天上大鬧的孫悟空嗎？看完這些，我們仿佛看到，天生勇武的孫悟空又回到了前面。所以當他聽到黑風怪問他:“妳潑！”妳是哪裏人？妳姓什麽？誰啊。妳竟敢等著大海說話！”孫悟空說，“連妳也認不出妳的老祖父了！妳爺爺是唐朝航海到中國之前的禦弟三藏法師的弟子。他姓孫，名孫悟空。如果妳問我！.....妳住在什麽樣的地方？叫我教妳魂飛魄散，死在妳面前！”接著，孫悟空報告自己“從小神通廣大，隨風而變英姿颯爽”，並歷數了壹系列輝煌歷史，當然少不了“大鬧天宮”。最後，他說:“妳去問坤吧，我是歷代第壹大妖！“這份長長的自白是多麽驕傲啊！可見，此時的孫悟空本性壹點也沒變，依然是壹個敢於藐視壹切權威的英雄。他雖然自稱“妖”，但他不僅“歷代有名”，而且“第壹”！最後，在觀音菩薩的幫助下，終於打敗了黑風怪——原來，它是由熊怪轉化而來的。掃除了這個障礙，唐僧師徒又踏上了西行之路。
“觀音寺災”所表現的袈裟災，是唐僧西天取經八十壹難之壹。通過作者的刻意描寫，生動地刻畫了唐僧和孫悟空的藝術形象。袈裟是這部小說的道具，是整篇文章的文學之眼。圍繞這件袈裟發生了多少事情，作者構思了多麽精彩的故事，使得小說的情節發展跌宕起伏，充滿了藝術趣味。就整部小說《西遊記》而言，唐僧贏了孫悟空，然後是白，接著是豬八戒和沙僧的故事。但作者開始寫孫悟空，是他被逐出五行山後的另壹個樣子。作者利用豬八戒和沙僧尚未登臺的機會，把孫悟空的英雄形象展現在世人面前，有利於露臉。同時也讓唐僧表現了壹次，讓他的角色基本定下了基調，為以後的劇情發展埋下了伏筆。由此可見作者的藝術匠心。同時，這種藝術化的描寫也使全書跌宕起伏，使單線遞進發展的單調藝術結構呈現出變化多端、曲折多變的特點，讓人覺得別具壹格。阿清王朝學者張在評論《西遊記》壹書時指出:小說作者“收了悟空的馬，就應該直接收下八戒，卻突然加了壹段充滿憐惜和憐憫的話。每個人都有。在無邊的泡沫中，他突然被晨鐘驚醒，然後他看到人們的迷戀和我壹樣，他為我感到難過。本來心就不好，但到了時機和位置，就狂妄自大，自吹自擂。所以孔子也有棄言之咎。前兩次悟空散漫，被革職，就是我的意思。”他的觀點可供我們參考。只是我們認為孫悟空戰勝熊怪，最終還是要靠天上的觀音菩薩。這些藝術描寫雖然能表現出佛教的無窮威力，但在刻畫人物藝術形象方面會產生負面影響。而且類似的情節在《西遊記》中多次出現，也容易造成雷同，不利於藝術審美的升華。